季羡林领衔︱中国全史 百卷本 政治卷︱读书笔记-第003篇

百卷本《中国全史》是二十世纪末由学术大师季羡林、张岱年领衔主持、数十位专家指导、百多位杰出学者倾力撰著的一部真正意义上的“中国全史”。

——————————————————————— 收藏向（第003篇） 中国全史 百卷本 政治卷 其一：远古暨三代分卷 历史知识分享工程+百篇思维导图笔记 编 者︱史仲文、胡晓林 思维导图笔记︱世间学长 ——————————————————————— 百卷本《中国全史》是二十世纪末由学术大师季羡林、张岱年领衔主持、数十位专家指导、百多位杰出学者倾力撰著的一部真正意义上的“中国全史”。从政治、军事、经济、思想、教育、宗教、习俗、科技、文学、艺术十个方面展开论列，全景式地展现了中国远自上古、下迄近世的历史发展进程，对中华五千余年历史上的重大事件、制度流变、风云人物、思想贡献、科技发明、宗教信仰、生活习俗以及文学艺术等，均作了详尽的描述、精到的剖析、中肯的评断，并以现代的、前瞻的历史视野对万千历史现象背后的规律给予了多层面、多侧面的总结，提供了治史、治政、治国以及修身齐家等多方面、多角度的启迪。 全书架构恢弘，结构谨严，史料翔实，文字流畅，是一部极富特色的中国通史著述，体现了很高的学术水平，具有较高的阅读和收藏价值。全书共分十个专题卷，每专题又分十个分卷，共百卷。

• 远 古 暨 三 代 分 卷 〉 远 古 社 会 〉 父 系 氏 族 社 会 3
• 二、私有制的产生和父权制的建立⑵
  • 财产继承矛盾
    • 经济地位决定社会地位，男子是经济生产的中坚，是社会财富的主要创造者，因此他们在财产分配上比之前有了更大的发言权
    • 在母系氏族制度下，子女世系按女方计算，男子无子女可言，他们创造的财富仍由母系成员继承
    • 男子必须确认自己的子女，改变世系的女性血缘传统，最终按男性世系，将财产传给自己的亲生儿子。男女在生产中所处地位的变化，直接引发男系与女系财产继承权的矛盾，这是导致父权制取代母权制的社会原因
  • 私有制的产生
    • 母系氏族社会繁盛时期，生产力的发展，生活条件改善，劳动产品已有剩余
    • 婚姻制的变革，从对偶婚逐渐向比较稳定的一夫一妻制转化
    • 氏族、部落的首领也利用职权，将集体的剩余产品占为己有
    • 剩余产品从氏族或亲族所有，逐渐变成家庭私有财产
      • 剩余产品是私有制出现的物质基础
    • 私有制的产生，男子面临的两个继承权
      • 氏族或亲族的财产继承权
      • 私有财产的继承权
      • 迫切需要改变女性血缘世系，确保财产由父系亲子继承
  • 婚姻制的变革
    • 母系氏族社会繁荣时期，婚姻形态由群婚转化为对偶婚，男子到女方家过婚配生活，称之为从妻居，但配偶关系不固定，男子无法确认亲生子女
    • 母系氏族社会晚期，男子在生产中的作用增大，社会地位提高，他们迫切需要与婚配女子保持长久稳定的关系，以确认自己的亲生子女
    • 改变从妻居的不利处境
      • 武力抢婚
        • 掠夺敌对部落妇女作为自己妻子，对传统通婚氏族也采取抢妻手段
      • 交换婚
        • 通婚的氏族互送女子为妻或支付实物交换女子为妻等，妻子必须从夫居
    • 父系制取代母系制首先通过婚姻制的变革逐步实现
    • 一夫一妻制和一夫一妻制家庭，是父系制战胜母系制的产物
    • 丧葬制度的变革
      • 夫妻合葬合法化，是社会已进入父权制阶段的重要标志
    • 妇女的抗争
      • 母系制到父系制的过渡阶段，广大妇女不甘屈辱的命运而奋起斗争，以各种手段进行顽强反抗
  • 父权制的确立
    • 父系氏族是以父系血缘为纽带组成的社会集团，氏族成员包括男性始祖所生的子孙及其配偶
    • 氏族成员共同占有并集体耕种土地，个体家庭虽然已经开始积蓄粮食、牲畜等私有财产，但集体劳动所得产品仍然是平均分配，氏族财产由集体继承
    • 氏族实行族外婚，同氏族男女之间不得婚配，通婚的氏族则组成部落
    • 随着生产发展与人口增长，氏族又逐渐分离出父系家族，它是父系氏族的基本生产和消费单位，并逐渐发展成独立经济实体，与氏族集团共有制产生日益尖锐的矛盾
• 四、礼乐制度的产生
  • 丧葬礼
    • 大汶口文化中期，墓葬型制已出现贫富分化趋势，礼乐制度初现端倪
    • 龙山文化陶寺早期，墓葬型制呈现出强烈而有规律性的级别差异
    • 良渚文化时期，墓葬型制亦显示出贫富分化和等级的不同
    • 礼乐制度属于上层建筑范畴，从一个重要侧面透露出奴隶制国家即将诞生的信息
• 远 古 暨 三 代 分 卷 〉 远 古 社 会 〉 父 系 氏 族 社 会 2
• 三、军事民主主义及有关古史传说
  • 部落战争
    • 随着社会财富增加与人口增长，各部落之间的交往和冲突趋于频繁
    • 随着原始宗教的发展和人祭之风的盛行，为掠夺财物和猎取人头而爆发的战争愈演愈烈
  • 军事职能
    • 为了自卫和掠夺，部落和氏族首领的军事职能渐趋重要，他们职权加大并逐渐形成军事民主主义制度
    • 随着战争的日益激烈和频繁，又出现了专职的军事首领
  • 议事会议
    • 首领选举产生，不胜任可以罢免另选
    • 私有制的发展，首领积聚的财富超过一般民众，并逐渐享有特权
    • 各氏族首领组成部落议事会议，决定部落内外的重大事宜
    • 部落和氏族内所有成年男子均有权参加人民大会，部落和氏族的重大决定须经人民大会通过方可生效
  • 古史传说
    • 黄河中上游地区
      • 华夏集团
        • 黄帝部落
        • 炎帝部落
        • 黄帝部落胜出
    • 黄河下游流域
      • 东夷集团
        • 少皞部落
        • 蚩尤部落
    • 黄帝部落胜出
      • 打败苗蛮，统一华夏，中华民族始具雏形
      • 尧
      • 舜
      • 禹
    • 长江中游流域
      • 苗蛮集团
  • 军事民主制度的瓦解
    • 古书记载
      • 《国语·鲁语》：昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之
    • 随着部落联盟领袖权力的加强，军事民主制度加速瓦解，民主议事逐渐被专断独裁取代
• 二、私有制的产生和父权制的建立⑴
  • 生产力的发展
    • 农业
      • 生产工具
        • 黄河流域：石、骨、蚌、木等多种质料的生产工具，如穿孔蚌锄、石铲等
        • 长江流域：石制生产工具，如石耜、石锄、石犁等
        • 提高开垦土地的能力
      • 收割工具
        • 种类繁多：石刀、陶刀、石镰和蚌镰等
          • 提升农作物的收获量
    • 家畜饲养业
      • 饲养的家畜：猪、狗、牛、羊，尤以猪数量多
      • 家畜饲养的发展，北方草原地区出现游牧部落
    • 制陶业
      • 发明快轮技术，陶器品质提升，生产效率提高
      • 窑室扩大，容纳更多陶器，热力充分利用
      • 已掌握封窑技术，烧制出大量灰色陶器
  • 社会分工变化
    • 农业和畜牧业的发展，渔猎经济比重下降
    • 耕地扩大，狩猎范围缩小，收获变小
    • 农具的改进，增强劳动强度
    • 男子逐渐成为农业、畜牧业、制陶业生产的主力军
    • 制陶业生产工序多，工艺复杂，劳动者日益专业化，制陶业技术性强，体力消耗大，一般由男子承担
      • 制陶业是父系氏族社会最重要多的手工业部门
        • 确立男子在手工业生产中的主导地位
• 一、父系氏族社会的历史进程
  • 形成时间
    • 距今大约5000年左右
      • 中国大陆的氏族部落，先后进入父系氏族社会
    • 文化遗存
      • 黄河流域
        • 大汶口文化中晚期
        • 龙山文化
      • 马家窑文化
        • 马厂类型
      • 长江流域
        • 屈家岭文化
        • 良渚文化
      • 珠江流域
        • 石峡文化
  • 母系氏族社会和父系氏族社会
    • 相同点
      • 父系氏族社会仍延续母系氏族社会的生产资料公有制
    • 不同点
      • 父系氏族社会按父系血统计算世系，这是和母系氏族社会的本质区别
      • 男子成为社会和家庭的主宰，财产由亲子继承，妇女沦为男子的附庸
    • 关键因素
      • 生产的发展和私有制的出现，是母系氏族社会向父系氏族社会转化的关键因素
    • 物质基础
      • 农业、畜牧业的迅速发展，以轮制陶器为代表的手工业技术水平的提高，是社会过渡的物质基础
• 远 古 暨 三 代 分 卷 〉 远 古 社 会 〉 父 系 氏 族 社 会 1