话语受约束

话语受约束，言语多就显出愚昧，话语注意的点，台下说的话，对付说话内容点总结。感兴趣的小伙伴可以下载收藏哦~

话语受约束

• 开启（为什么）
  • 我们要记得，我们的话一不小心，就会变成漏掉能力的洞。
  • 雅各书第三章告诉我们，一个泉源不能发出两样的水来，不能又发出甜水来，又发出苦水来（11节）。
    • 我们的口如果在神面前是为着传神的话的，我们的口就不能随便用在别的事情上。如果你用这个口去讲许多不是为着神的话，那你就不能传神的话。
    • 子主题
  • 民数记第十六章告诉我们：可拉和他一党的人攻击摩西、亚伦，他们也拿着香炉来到神面前。他们犯了罪，他们灭亡了。但是那些香炉仍是圣的，神晓谕摩西要从火中捡起那些香炉来，叫人锤成片子，包在祭坛上（16-17、33、38-39节）
    • 奉献给神的东西，一次被神用了，那个东西就永远成圣，不能另作别用。
      • 我的口是圣的，是分别为圣的。一件东西一献上给神，就永远是神的，决不能给了神又拿回来。如果拿回来，那就是巴兰的驴子，那不是神的先知。
  • 传道书五章3节说：「言语多，就显出愚昧。」
    • 有许多人之所以能力漏掉，就是因为话多。
• 话语注意的点
  • 第一，如果我们常常能够听见什么种的话，我们在神面前就要小心。
    • 因为如果我们常常能听见什么种的话，就证明我们是什么种的人。
  • 第二，能够很容易地相信某一种话的人，他的性质也往往像他所相信的话一样。
    • 因为只有那一种的人，才能相信那一种的话。
  • 第三，听了，信了，还有一件同样性质的事就是传了。
    • 传某一种的话，那是他自己也摆进去了
  • 第四，说不准确的话。
    • 一会儿这样说，一会儿那样说。
  • 第五，故意一口两舌
    • 我们宁可像主一样，有许多人要抓话柄来害他，他就不说。如果要说，就得「是，就说是；不是，就说不是」
  • 第六，要对付听话。
    • 如果为着工作上的需要，为着难处，为着对付个人。的需要，也许你可以听一下。但是你听的时候，只要你里面觉得一亮，一明白，你就得停止，你就听到这里为止，你就可以对他说：「够了，可以停在这里。」
  • 第七，要能被人信托
    • 在属灵的事情上，我们要学习看守、保护，不能把弟兄姊妹属灵的难处随便传说。
  • 第八，要注意谎言
    • 凡用话语引导人产生错误的相信的，都是谎言。凡故意引人有错误的想象的，那就是谎言。
      • 「你们是出于你们的父魔鬼，……牠说谎是出于自己，因牠本来是说谎的，也是说谎之人的父。」（约八44）
  • 第九，还有一点，我们要特别注意，就是「不争竞，不喧嚷」
    • 「祂不争竞，不喧嚷，街上也没有人听见祂的声音。」（太十二19）
      • 声音多，乃是能力少的表示，至少表明管理自己的能力少，一个人的声音大到一个地步，连隔壁房子里的人也听见他的声音，这就不是主的仆人该有的情形。
    • 保罗说：「主的仆人不可争竞。」（提后二24）
      • 果一个弟兄一个姊妹竟然会嚷起来，那是说明他里面的放松是何等的大，也许要放松多少年才能嚷起来。
  • 第十，要注意存心和事实
    • 比方：一个弟兄，你心里恨他，那是事实。以事实来说，你心里恨他，可是你在路上遇见他的时候，你向他照旧点头拉手。…... 等到有一次，有一个弟兄问你说：「你对于某人如何？」你事实上是心里恨他，可是你说：「我岂不是向他点头拉手吗？……
      • 事实不实在，话语都讲通了，那个话还是谎言。
  • 第十一，不要说闲话
    • 「心里所充满的，口里就说出来……凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。」
      • 至于闲话，那是说东家长，西家短的事情，与你没有关系的，那就不必说。
    • 「要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪。」（太十二34-37）
  • 许多的笑话，轻浮的话，戏笑的话，我们都不能说。
    • 保罗在以弗所书里所提到的「淫词、妄语和戏笑的话」（弗五4），都是轻浮的话，这些话都是我们应当完全拒绝的，我们不能说。
  • 还有，讥诮的话也不应该说。
    • 人在那里讥诮主说：「且等着，看以利亚来不来把祂取下！」（可十五36）
    • 那些不相信主再来的人讥诮说：「主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样！」（彼后三4）
• 台下说的话
  • 许多弟兄的能力漏掉，并不是因为他们传神的话的时候传得不对，乃因为他们在平时讲另外的话的时候讲得不对，所以在他们传神的话的时候，没有人要听他们。
    • 如果你不对付话语，那你必定会把那些已有的积极的东西都漏掉。
  • 主的血也能洗净你，但是，血不能从世界上除去你那一句话。那句话要继续存在地上。
    • 罗得可以悔改，可以回到原来的地方，但是摩押和亚扪一直继续到今天。
    • 亚伯拉罕可以在懊悔之后生以撒，但是以撒已经有了一个仇敌。
    • 亚伯拉罕可以打发夏甲走，但是，那一个难处还是留在那里一直继续。
  • 主耶稣说：「律法的一点一画也不能废去。」（太五18）神所用每一个字的每一点，每一画，都是着重的，不能随便的。神说话是这样准确，所以祂的仆人也要很准确地说话。
    • 撒都该人与主谈复活
• 对付说话
  • 所以我们要求神怜悯，以往的一切，求神洁净，今天的，求神对付我们，真是像炭火一样焚烧我们（诗一百廿2-4）。主如果对付你，叫你的舌头被烧过，叫你从今以后，话语不随便说，也许能够减少许多无可挽回的难处。
  • 「主啊，让我所有的话都能够在祢面前蒙悦纳，像我所有的心意在祢的面前蒙悦纳一样。」求主怜悯我们！
  • 主耶稣说：「我为他们的缘故，自己分别为圣。」（约十七19）
    • 当你遇到有好些弟兄姊妹在那里有不正当话语的时候，你第一件事就是要从那些弟兄姊妹里面分别出来。
  • 我们相信，神会怜悯我们，会逐渐地建立恩典在我们身上。