导图社区 君主论
这是一篇关于君主论的思维导图,主要内容有君主国的类型及取得方式、君主之军事问题、命运与君主、君主应持有什么样的品行以及如何做事。
这是一篇关于关于费尔巴哈的提纲的思维导图,主要内容有从前的一切唯物主义、马克思的唯物主义、唯心主义、费尔巴哈对实践的理解:实践只是犹太人的商业活动,无法认识实践的批判,革命意义,所以导致费尔巴哈对资本主义有幻想(市民社会的直观),没有认识到暴力革命是改变世俗社会现有秩序的唯—途径。等。
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君主论
君主国的类型及取得方式
世袭君主国
君主统治难度小:统治久远,惯性强,得罪人民的原因和必要性都小;人们的革新记忆逐渐消退
混合君主国
统治难度大:自己的军队常常开罪于新的属民,而新国家中支持自己夺取该国的人不易满足,且对他们负有恩义
分类
胜利者和征服地区属于同一地区,使用通一语言①
被征服者的习惯,语言和征服者不同②
对策:对①灭掉旧君主血统,保持原有的法律和习惯(换汤不换药);对②,君主亲自驻节;或者在要害地区派遣殖民,或者驻扎军队(不可取,军费开支大,而且军队经常移动镇压不利于国家稳定,让人痛苦)
自己掌握,让周边弱国处于自己保护之下;防止大国的插手
依靠自己的武力和能力获得的新君主国
取得君权时候困难(为了保护国家安全需要采取革新手段——旧势力反对,部分人对新制度的可行性将信将疑),以后保住君权容易。
有能力+手段强硬
依靠他人武力或者由于幸运取得的新君主国
取得容易保住难(单纯依靠别人承认自己掌权的好意和幸运,而这两者又是极其不稳定的)
统治者用邪恶之道获得君权的君主国
可以取得统治权,但是没法赢得光荣
君主为了自己安全的必要,可以使用残暴的手段;但是最好一次搞定或者逐渐减少使用;惩罚要一次性使用,而奖赏应该一点一点的奖赏
市民的君主国
来自人民或者贵族的支持,依靠人民获得帮助取得君权的比依靠贵族帮助获得君权的更容易保持其君主地位
教会的君主国
取得难,容易维持(依靠之前的宗教制度,借助上帝的力量来维持)
君主之军事问题
雇佣军
不团结;无纪律;内部耀武扬威,敌人面前过于胆怯,处处想着自保,不讲信义,易于叛变---------靠不住
援军
作战英勇,但是毕竟是外国的军队,容易使你之于他的掌控之中
混合军队
比雇佣军、援军好,但是远远不如本国军队
本国的国民军
最有用、最有利于君主国的安定
君主应该主要负责军事、战争事务,把这作为他的专业
命运与君主
命运是我们半个行动的主宰,它留下来的一半或者几乎一半由我们主宰
君主应持有什么样的品行以及如何做事
应然与实然之争 马基雅维利———选择实然,降低幻想的标准,追求实际可能达到的“典范的君主"
慷慨还是吝啬
花自己的钱财或者是自己臣民的钱财(吝啬);花别国的钱财(慷慨)
慷慨可能加剧君主对名誉的贪婪之心,君主钱财减少而后向民众搜刮——招惹民众的轻视和仇恨
残忍还是仁慈,被人爱戴和被人恐惧哪个好?
最好两者兼备(仁慈也未必是好事),如果必须有取舍,那么被人畏惧比被人爱戴更安全(但是千万不能让人民憎恶)
君主应该怎样守信
为了利益可以背信弃义,但是必须把自己伪装成守信,来迷惑群虻
如何避免蔑视和憎恨
避免憎恨:不要贪婪,霸占臣民的财产的妻子;避免轻视:不要被认为变幻无常,轻率浅薄,软弱怯懦,优柔寡断
堡垒是否有益
害怕人民甚于外国人(建造堡垒),害怕外国人甚于臣民(不用建造),人民的支持就是最好的堡垒
君主如何取得别人尊敬
在战争中不要中立,要公开表示自己赞成一方或者反对一方
做出伟大事业和卓越成就,珍爱人才,奖励优秀的人,举办节日
君主与大臣
笼络大臣,把大臣的利益于自己的君主地位紧密结合
如何避开谄媚者
将大臣分类,一小部分允许他们说真话,自己根据这些建议来做出决断
切记改弦易辙,说话做事朝三暮四,容易不受人敬重
奉劝君主审时度势,做好准备抵抗命运,和命运相协调
重视人民力量
如何统治在占领前各自法律下生活的君主国?
毁灭掉(√)
亲自驻扎在那里(√)
让他们在原来的法律下生活(×)
合格的君主:既像狮子,又像狐狸