王艮的哲学

这是一篇关于王艮的哲学的思维导图，包括：简介；“准南格物”的宇宙观；“王道”社会的理想；道德论。

王艮的哲学

• 简介
  • 字汝止，号心斋
  • 泰州学派创始人
• “淮南格物”的宇宙观
  • “身”为宇宙主宰的主管唯心论
    • “格物致知”
      • 解释
        • "格"度量事物的标准
        • 个人、天下、国家都是物
      • 认为认识的主体凌驾于认识对象之上，万物都是依赖"我"存在的
      • 与陆、王的"万物皆备于我"的唯心观如出一辙
    • 推广到社会领域
      • "格物"就是改造社会，整顿社会的责任在个人
      • 从个人做起，严格个人的行为才能影响国家
      • 从社会观角度看，是历史唯心主义的英雄创世说
    • "身"如何成为天下主宰
      • 人是凭良知主宰世界的
        • 良知是人人具备的善的本性
        • 良知与道是同源的，是体现客观真理的
      • 人只要发挥良知，就可以改造世界，其作用是无穷的
      • 受禁欲主义影响，接受了精神要摆脱物质诱惑的陈腐观念
  • “百姓日用是道”的唯物主义命题
    • 人们日常生活都自然而然地符合"道"
      • 基本生活需求是天经地义的
      • 圣人的责任在于满足百姓的要求
        • 用"百姓日用之道"作为检验"圣人之道"的尺度
        • 承认道德、社会意识依赖于客观物质条件
    • 但同时反对"功利"
• “王道”社会的理想
  • 王道
    • "万物一体"
      • 社会的每一个成员都获得它应有的位子
      • 君主要像尧舜一样爱民
      • 人们都有高尚的道德，刑罚可以放置不用
  • 要求以衣食养民（经济）
    • "养之有道"
      • “务本”发展农业生产
      • "节用"限制统治者的欲望
    • "田有定制，民有定业"
      • 把游民与土地问题和繁重的剥削
      • 提出对国有土地和荒地的均分
    • 意识到经济是社会的基础，道德也要依赖于经济，包含有唯物史观思想
  • 高唱存天理遏人欲（政治）
    • "教之有方"
      • 进行经济改革的社会基础是有良好的道德风尚
        • 好的道德风尚来自于教育
      • 强调教育是改革社会的根本性措施
    • 同时把道德教化之外的一切东西排除为末流，又陷入唯心主义
• 道德论
  • 继承封建的孝悌观念
    • 良知论落实在孝悌的道德观上
    • 对孝悌观念作用的阐述
      • 家庭是社会的细胞，家庭中的主从关系推到社会
      • 只要人人接受孝悌，就可以出现一个人人相爱的社会
    • 对孝悌进行的改造
      • 父子关系上，反对遵命，提倡"争于父"
      • 生活上无微不至的关怀
  • 孕育着小市民"利己""博爱"的新道德观念
    • 提出"爱神如宝"的明哲保身道德观
    • 要保身，必须爱人
      • 爱人而不恶人，是达到人与人和谐相处的最佳手段
      • 这种爱是施于全体国民的，只对异族人采取"以眼还眼"的态度