八步骤

这是一篇关于八步骤的思维导图，整个道次第所说的，这样一个修心次第，这个过程围绕舍凡夫心，发菩提心展开，( 发心分为上士道，中士道和下士道)。

八步骤三种禅修 下

• 观察修与安住修
  • 观察修与安住修
    • 1，很多学佛人对禅修有一份向往，认为书院没有禅修，总想去哪里体验一下，之所以这样，是因为我们对禅修有一定是误解，觉得只有闭上眼睛，盘腿坐在那里才是禅修
      • 1，六祖坛经说，生来做不卧，死去卧不坐，一具臭骨头， 何为立功课，身体不过是个皮囊而已，怎么可以根据它是坐着还是躺着来判断修行境界呢，禅宗有个公案我就不具体说了
      • 2，禅修是心地功夫，关键是改变我们的心，打坐只是辅助手段，
      • 3，佛教中关于禅修的方法很多，书院的修学也比较重视观察修，这也是道次第倡导修学方式，通过听闻法义，运用理性思维，建立对世界的正确认识。
    • 观察修的心理基础
      • 智慧和人的理性有关
      • 理性的形成和我们接受的文化教育有关
      • 幸运的是，我们今天接受到觉醒文化，智慧的文化，导师根据现代人的特点， 安立三级修学模式，只要真诚，认真，老实，，地遵循这一次第，下多少功夫，就能有多少受益。
    • 观察修的教理依据
      • 1，首先是闻思修，这是佛法修学的基本次第。
      • 2，在亲近善知识，听闻正法，如理作意，发随法行四法行中，如理作意也是最关键所在。
      • 3，而在八正道中，首先是正见，其次是正思维。佛教和其他宗教最大不同就在与正见。
    • 凡夫心是依观察修而建立的
      • 凡夫心也是通过观察修和安住修建立起来的，凡夫在无明和我法二执的认知基础上，思维种种问题，形成现有的凡夫人格。
      • 八步骤依照心行运作规律，调整方向，通过佛法的思维获得正见，摆脱导向轮回的负面心理，建立与解脱相应的正向心理
    • 观察修在道次第中的运用
      • 整个道次第所说的，这样一个修心次第，这个过程围绕舍凡夫心，发菩提心展开，( 发心分为上士道，中士道和下士道)
      • 在二十一禅修手册中把道次第的重要环节都形成禅修内容。除了皈依，我们对每一法门都可以进行这样的观察修和安住修。
• 八步骤三种禅修
  • 禅修的重点，不在于坐着，还是站着或走着，而在于心行的建立和改变。
    • 观念的禅修
      • 第一步到第四步，是观念的禅修。书院的所有课程都是帮助我们建立相关的正见。我们对每一课，每本书的学习，都是在传承一种智慧的认识，这就必须完整，准确，透彻地理解其中内容，建立正确认识，代替原有错误观念。
    • 心态的禅修
      • 第五步到地六步，是心态的禅修。建立正见后，运用正确观念到建立良性心态，这个过程需要轮番修。
    • 生命品质的禅修
      • 第七步和第八步，是生命品质的禅修，我们从凡夫的生命品质到佛菩萨生命品质就要不断发展与觉性相应的心理，强化与解脱相应的心理，并使这些心理稳定下来占据主导。
      • 八步骤三种禅修的要点，观念的禅修是修正观念，心态的禅修是调整心态，生命品质的禅修是改变生命品质。
• 座上修和座下修
  • 道次第将加行，正行和结行属于座上修，未修中间属于座下修。道次第的每项修行前都有皈依和发心，接着是对于某一法门进行观察修和安住修。主要是在座上进行观修。
  • 三级修学特别针对在家居士而施设，将我们座上修行贯穿到自修和交流中，只要运用八步骤来修学，不论自修还是交流，都属于座上修的范畴。
  • 禅修的重点是改变观念，心态和生命品质，形式只是辅助。我们将观念带到生活中，使心态得到调整，既是对座上修的落实，也是对它的检验和巩固。
  • 所以只要对八步骤三种禅修运用到位，严格按照这套模式来学，观念和心态肯定越来越健康，越来越有智慧。