导图社区 金刚经
金刚经,分为初善题目篇,中善经义篇,后善结尾篇。1,证悟般若空性需一生闻思修2.了悟生思3.知行合一4.得大自在
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金刚经。
引言篇。
依靠金刚经能消灾免难。
金刚经的一本是大成就者,加持过的。
初善题目篇。
金刚经为什么以金刚为喻?
中善经义篇。
第1品法会因由
佛陀讲经有5种圆满。
为什么在佛陀的口中低劣的饮食也能变成无上的美味?
修行时身体端直非常重要。
第2品善现启请
佛菩萨要这样做。
谁能让我们今生来世的快乐。
敢问佛陀心安何处?
佛经的每个字都有极深意义。
第3品大乘正宗
如何发菩提心?
什么是世俗菩提心?
什么是胜利菩提心?
何为真正的菩萨。
第4品妙行无住
向菩萨学布施。
这样布施福德,无法衡量。
布施本是,如梦如幻。
第5品如理实见
真正的如来是什么样子?
第6品正信希有
对金刚经有信心也是一种福德。
有了空性见,就能迅速解脱。
万法的显现不是障碍,对万法的执着才是。
执着相的过失。
执着万法是生死轮回之根。
执着有法的过失。
执着空性,谁也救不了。
执着无法的过失。
渡河离不开船,但到了对岸就必须舍去。
第7品无得无说。
佛陀佛法真的存在吗?
佛言不可说。
万法不是有也不是无。
佛与菩萨的区别在哪儿?
第8品依法出生。
什么是财布施
什么是法布施?
金刚经是诸佛诸法的出生处。
佛法是智慧的境界。
第9品一相无相
什么是沙门四果
没有对色身香味触法的执着才是真正的预留果
没有来去的执着才是真正的一来果
什么是不来果
阿罗汉为什么叫战胜敌人?
阿罗汉说认为我已经得到了罗汉果,会有什么过失?
真正的阿罗汉不可能觉得我是人中第一,我很了不起。
色即是空,空即是色。
第10品庄严净土。
获得法是一种分别念,理应舍弃。
除了性清静,世上没有净土。
因无所住而生其心。
有智慧的人绝不贪恋梦中的身体。
第11品无为福胜。
持诵金刚经,能行难做之事,能获广大福德。
第12品尊重正教。
念诵金刚经的人同佛塔寺庙一样值得恭敬。
金刚经在哪儿,佛就在哪儿。
第13品如法受持。
金刚经里处处是宝可随意取。
空性并不是什么都没有。
什么时候向违之法能共存?
这个世界也是如梦如幻。
心清静之人,见什么都是佛,心不清静者只见各种丑相。
一心念诵金刚经,就能破我执断妄想。
第十四品离相寂灭。
具有空性智慧才能生起大悲。
金刚经为什么如此稀有?
有信心能证悟空性。
不执着,有更不执着无。
一处黑暗时,另一处必定光明。
人为何始终摆脱不了烦恼?
见相非相即证悟了实相
真正的佛是自己的心。
有缘接触空性法门,非常有福报。
佛经的那种,就像我们平时聊天一样。
什么是人的最高境界?
我曾经怎样修忍
有大智慧才不生嗔恨心。
安然不要,口惠而实不至。
遇到违缘时还是尽量修一点安然。
通达甚深空性即是安忍也是布施
佛陀的说话之道。
有无是一种矛盾吗?
在有生之年请每天念一遍金刚经。
第十五品持经功德。
对金刚经生性鄙,不是身体的功德还大。
唯有发了。大乘菩提心的人才是本经所画对象。
哪些人享受不了金刚经?
金刚经也是佛塔。
第16品能净业障。
每一种违缘实际上是顺缘
生生世世永不离佛。
我不懂得甚深之法,并不代表佛陀不知道。
以小因得大国。
第17品究竟无我。
整部金刚经讲的是如何。调伏自心。
菩提心也,分世俗胜义。
一切相都是虚妄的。
连佛也没有得过法。
万法皆由因缘生。
释迦摩尼是这样。成佛的。
如来是什么意思?
梦里为时,梦外为虚。
杀人放火是不是佛法?
小中可见大,大中可现小。
无相才是菩萨的名字。
连庄严佛土也不要执着。
我执是生死轮回的根本。
第18题一体同观
什么是肉眼天眼慧眼,法眼佛眼。
世间没有什么佛不知道的。
心性记光明。
过去现在未来是一种错觉。
第19品法界通化。
不时只要着相功德,几乎没有。
第20品离色离相。
色身即法身,法身即色身。
如来的真正身体是无违法。
第21品非说所说。
默时说,说时默。
佛治涅槃未曾说过一字佛法。
第22品无法可得。
不生亦不灭,无舍亦无得。
第23品静心行善。
什么是无上正等正觉。
智慧离不开大悲,大悲离不开智慧。
不执着就是什么都不要了吗?
第24品。福智无比。
七宝虽多,用尽还归生灭,经文虽少悟之直至菩提。
第25品化无所化。
世上没有众生可度。
凡夫与圣者的区别。
不要执着于自己,是凡夫。
第26品法身非相
佛陀的每一种象都是以无量福德而成就。
32相也有胜劣之别。
烧香拜佛有用吗?
第27品无断无灭。
相只是一种因缘。
真相并不是什么都没有。
第28瓶不受不贪。
学佛只是为了遣除烦恼吗?
修复基德的真正目的是什么?
第二十九品威仪寂静。
无来也无去,所以叫如来。
第30品一合相理
一尘中有尘数刹
这个世界不常有,也不断灭。
世上没有一样东西,会实实在在。
世人喜把没有执为有
第31品知见不生
取我是垢,不取我是净。
先听再思后修。
无相之相方为实相。
第32品应化非真。
入定是不执着任何一种象。
出定是观一切如梦如幻。
后善结尾篇。
因为皆大欢喜,所以信受奉行。