导图社区 中国教育史第二章春秋战国 孟子与荀子教育思想
这是一篇关于中国教育史第二章春秋战国 孟子与荀子教育思想的思维导图,主要内容有教育实践、教育作用、教育目的、教学方法、大丈夫的理想人格与修养学说等。
考研 中国教育史第三章秦汉时期的教育思维导图。导图从秦代的教育制度与实践、汉代的教育制度与实践、汉代的教育思想三个方面作了知识梳理。
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考研教育学原理第六章教育制度包括概述、教育制度、我国现行的教育制度,希望对大家整理这一章有所帮助。
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春秋战国教育思想
孟子
教育实践
思孟学派,最有影响力,儒学正统。基础和发展孔子,强调仁政
教育作用
性善论
说明了人性是人类所独有的,区别于动物的本质属性
人性本质上的平等性
后天主观努力程度不同的结果
肯定人性本善
人性表现为四心---恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心;是发展仁义礼智的基础,因此又成为四端;
恻隐之心是最基本的,是人类发展仁的基础
对个人
教育是扩大“善端”的过程
存心养心
求放心
对社会
教育是“行仁政,得民心”的最有效途径
国泰民安,社会稳定
教育目的
明人伦
人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信
董仲舒五常
明确教育性质,宗法的社会伦理教育
教学方法
因材施教(教亦多术)
含义
对不同情形的学生采取不同的教法
无言之教
评价
多样性,因人而异
深造自得
知识的学习要自觉主动的学习和钻研,有收获理解,稳固而深刻的智慧,遇事才
学习中的独立见解和思考
感性学习向理性思维的转移,孟子强调理性思维
盈科而进
学习和教学过程应循序渐进
专心致志
大丈夫的理想人格与修养学说
简介
理想人格,精神世界
人格内涵
描绘:富贵,贫贱,威武;
道德品性和精神境界是最宝贵的精神财富,高于物质财富
有高尚的气节
不对权势低头
崇高的精神世界:养浩然之气
凛然正气,是对自己行为的正义性自觉
培养途径:主要靠内心修养
持志养气
崇高的志向,坚定的志向,靠善言善行
动心忍性
意志的锻炼
存心养性
仁义礼智 发善端
反求诸己
严于律己,时时反省反思
荀子
六经的继承与发展
荀子及弟子口口相传,先秦儒家经典的保存
稷下学宫三为祭酒
性恶论
性伪之分
性:先天素质,人的自然状态
伪
泛指一切通过努力而使人发生的变化
人的本性为恶,本性不存在道德和理智
性伪之合
两者结合,人可以被教育向善
化性起伪
通过教育的作用改变自己的恶性,化恶伪善
人性恶端
教育能够统一思想、统一行动,国富民强
大儒
培养具有儒家学者身份并长于治国理政的各级官僚
儒者
俗儒
雅儒
最理想;广博的知识,由已知推未知,自如地应对
教育目的的新特点
贤贤的育才、选才标准
要求人才精于道,即礼仪,儒家思想与现实政治的更进一步的结合
教育内容
儒经——六经,以《礼》为重点
教育方法
学习过程
闻见
学习的起点和基础,是知识的来源
知
学习并善于运用思维去把握事物的本质和规律,自如地面对事物的变化
兼陈万物而中悬衡
虚壹而静
分别解释
行
知识的实践,是学习的最高阶段
对于学习过程的分析 完整而系统
论教师
最为提倡尊师
教师的作用和地位
治国之本;同天地、祖宗并列的地位
师生关系
尊师;无条件服从,师云亦云,绝对主导地位
要求
有尊严和威信
有丰富的经验和崇高的信仰
能循序渐进,不凌不乱
见解精深而表述合理
评价:后世“师道尊严“影响深远