冯友兰《中国哲学简史》-强化版

本书不用多言，知者甚知；二刷冯老的著作，常读常新，遂二度制作导图，内容繁杂，难度颇大，需要的自取。

《中国哲学简史》 冯友兰

• 中国哲学的精神
  • 哲学在中国文化中的地位
    • 思想的思想，科学的科学
    • 哲学与宗教的区别
    • 哲学的功用：提升思想境界
  • 中国哲学的问题及精神
    • 问题及精神：内圣外王的政治思想
  • 中国哲学家表达自己思想的方式
    • 诗歌、绘画、书籍等多种方式
    • 只言片语
  • 语言的障碍
    • 古籍的多种版本
    • 后人个人思想的掺杂
• 中国哲学的背景
  • 中华民族的经济、地理、思想、制度背景
  • 几个观念：上农、反者道之动、出世入世、自然的理想化
  • 中国的文化背景：艺术和诗歌
  • 中国哲学的方法论
  • 中国哲学的可变和不可变成分
• 各家的起源
  • 司马谈和”六家“
  • 刘歆及其关于各家起源的理论
  • 对刘歆理论的修正
• 隋唐之前的“百家”介绍
  • 孔子：第一位老师
    • 孔子和《六经》
    • 孔子作为教育家及其学说
      • 正名学说
      • 几个典型理论：仁与义 忠与恕、知命
    • 孔子的精神修养发展过程
    • 孔子在中国历史上的地位
  • 墨子：孔子的第一个反对者
    • 墨家的社会背景
    • 墨子对儒家的批评
    • 几种典型思想
      • 兼爱
      • 天志和明鬼
      • 对待祭祀鬼神态度的矛盾
    • 国家起源学说
  • 道家第一阶段： 杨朱
    • 早期道家和隐者
    • 杨朱的基本观念及其例证
    • 《老子》、《庄子》中的杨朱思想
    • 道家的发展
  • 儒家的理想主义派：孟子
    • 孟子试图解释：人性本善
    • 儒墨的根本分歧
    • 儒家的政治哲学
    • 神秘主义
  • 名家
    • 名家和辩者
    • 惠施的相对论
    • 公孙龙的共相论
    • 惠施和公孙龙学说的意义
  • 道家第二阶段：老子
    • 老子其人和《老子》其书
      • 道、无名
      • 处世的方法
      • 自然不变的规律
    • 老子的政治学说
  • 道家的第三阶段：庄子
    • 庄子其人和《庄子》其书
    • 获得相对幸福的方法
    • 庄子的政治、社会哲学
      • “情和理”
      • 获得绝对幸福的方法
      • 更高层次的知识
      • “有限”、“更高”的观点
      • 神秘主义的方法论
  • 后期墨家
    • 关于“知识”和“名”的讨论
    • 关于“辨”的讨论
    • 澄清“兼爱”说
    • “辩护”兼爱说
    • 墨家对其他各家的批评
  • 阴阳家和 先秦的宇宙发生论
    • 六种术数
    • 《洪范》所讲的五行
    • 《月令》
    • 邹衍及其创立的一套新的历史哲学
    • 《易传》中的阴阳学说
  • 儒家的现实主义派：荀子
    • 人的地位
    • 人性学说
    • 道德起源
    • 礼、乐的学说
    • 荀子论及其他几家的谬误
  • 韩非和法家
    • 法家的社会背景
    • 韩非：法家的集大成者
    • 法家的历史哲学
    • 法家的治国之道
    • 法家和道家
    • 法家和儒家
  • 儒家的形上学
    • 事物的原理
    • 万物生成的道
    • 万物变化的道
    • 中和、庸常、明诚
  • 中国哲学中的“世界政治” “世界哲学”
    • 秦统一前的政治状况
    • 中国的统一
    • 《大学》
    • 《荀子》《庄子》的折中趋势
    • 司马谈、刘歆的折中趋势
    • 附：冯友兰谈《中国人的民族观念》
  • 董仲舒： 将汉帝国理论化的哲学家
    • 阴阳家和儒家的混合
    • 宇宙发生论、人性、社会伦理学说
    • 董仲舒的政治哲学、历史哲学
    • 对《春秋》的解释
    • 社会进化的三个阶段
  • 儒家的独尊和道家的复兴
    • 汉朝统一思想
    • 孔子在汉代思想中的地位
    • 古文学派和今文学派之争
    • 杨雄和王充
    • 道家与佛学
    • 当时的政治社会背景
    • 当时主要的中国哲学
      • 新道家：主理派
        • 名家兴趣的复兴
        • 重新解释孔子
        • 向秀和郭象
          • 道是无
          • 万物的独化
          • 制度和道德
          • “有为”和“无为”
          • 知识和模仿
          • “齐物”
          • 绝对的自由和绝对的幸福
      • 新道家：主情派
        • 浪漫和风流精神
        • 列子的《杨朱》
        • 任从冲动的生活
        • 情的因素
        • 性的因素
• 中国佛学的建立
  • 佛教的传入及其在中国的发展
  • 佛学的一般观念
    • 二谛义
    • 大乘、小乘
  • 僧肇的哲学
  • 道生的哲学
  • 禅宗：静默的哲学
    • 禅宗传述的宗系
    • 第一义：不可说
    • 修行方法：顿悟、无得之得
• 隋唐后的主流学说： 新儒家
  • 宇宙发生论者
    • 韩愈和李翱
    • 周敦颐的宇宙发生论
    • 精神修养的方法
    • 邵雍的宇宙发生论
      • 事物的演化规律
    • 张载的宇宙发生论
  • 两个学派的开端
    • 程颢“仁”的观念
    • 程朱“理”的观念起源
    • 程颐“理”的观念
    • 处理情感的方法区别
    • 寻求快乐
  • 理学
    • 朱熹在历史上的地位
    • 朱熹对“理”、“太极” 气、心和性的论述
    • 朱熹的政治哲学
    • 朱熹的精神修养方法
  • 心学
    • 陆九渊的心学
    • 王阳明的“宇宙”观念
      • 明德
      • 良知
      • “正事”（格物）
      • 用敬
    • 对佛家的批评
• 西方哲学的传入
  • 对于新儒家的反动
    • 18世纪到20世纪初：汉学和宋学之争
  • 孔教运动（康有为）
  • 西方思想的传入
    • 最大权威：严复
  • 西方哲学的传入： 1919年杜威和罗素来北大讲学
• 中国哲学在现代
  • 哲学家和哲学史家之区别
  • 战时的哲学著作
  • 哲学的性质： 终极作用-提升人的思想境界
  • 人生的境界： 自然境界 功利境界 道德境界 天地境界
  • 形上学的方法论
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• 哲学何用？ 提升人的思想境界