马原

这是一篇关于马原的思维导图，主要内容有导论、马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义。

马原

• 导论
  • 马克思主义的创立和发展
    • 内涵及构成
    • 基本立场、观点和方法
    • 来源
  • 马克思主义的鲜明特征和当代价值
    • 鲜明特征
      • 科学性、革命性、实践性、人民性、发展开放性
    • 当代价值
• 马克思主义哲学
  • 辩证唯物论
    • 子主题
  • 唯物辩证法
    • 事物的联系和发展
      • 两大总特征
        • 普遍联系
          • 概念：联系是事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系
          • 特点：客观性、普遍性、多样性、条件性
          • 方法论：确立整体性和开放性的观念，从动态中考察事物的普遍联系
        • 永恒发展
          • 运动=变化＞发展（运动可前可后，发展必须是前进的）
          • 实质：发展是前进上升的运动，是新事物的产生和旧事物的灭亡
          • 新旧事物：新事物是合乎历史前进方向、具有远大前途的东西。新事物必将战胜旧事物
          • 发展的过程性：①所谓的过程是指一切事物都有其产生、发展和转化为其他事物的历史 ②世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体
          • 方法论：用历史、发展的眼光看问题
      • 三大规律
        • 对立统一规律
        • 量变质变规律
        • 否定之否定规律
      • 五队基本范畴（联系和发展的基本环节）
        • 原因和结果
        • 必然和偶然
        • 可能和现实
        • 现象和本质
        • 内容和形式
    • 唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法
  • 认识论
    • 认识与实践
      • 实践
        • 实践是感性的、对象性的物质活动；全部社会生活的本质是实践的
        • 特征：实践是人类能动地改造世界的社会性物质活动 直接现实性、自觉能动性、
        • 基本结构：主体、客体、中介
        • 形式：物质生产实践、社会政治实践、科学文化实践
      • 认识
        • 本质
          • 唯心主义先验论
            • 认识的过程是“从思想和感觉到物”
          • 唯物主义反映论
            • 直观反映论
            • 能动反映论（辩证唯物主义认识论）
              • 主体在实践的基础上对客体的能动反映
              • 突出特点：1. 把实践的观点引入认识论 2.把认识看作一个由不知到知、由浅入深的能动的过程
              • 认识的反应特性和创造特性之间不可分割
        • 过程
          • 从实践到认识
            • 感性认识：事物外部形态 | 感觉、知觉、表象 | 直接性和具体性（经验论） 理性认识：事物内部联系 | 概念、判断、推理 | 间接性与抽象性（唯理论）
            • 关系：辩证统一 1.感性认识有待于发展和深化为理想认识 2.理性认识依赖于感性认识
            • 实现飞跃的基本条件： 1.勇于实践、深入调查 2.经过理性思考，将丰富的感性材料加工制作，将感性认识转化为理性认识
          • 从认识到实践
        • 影响因素
          • 理性因素：人的理性直观、理性思维等能力（指导、解释、预见认识活动）
          • 非理性因素：主体的情感和意志（激活、驱动和控制）
        • 两大规律
          • 反复性
            • 事物的各个侧面及其本质的暴露过程
            • 人的认识能力有个提高过程
          • 无限性
            • 认识过程永无止境、无限发展：“实践—认识—再实践—再认识”无限循环
            • 形式上是循环往复的，在实质上是前进上升的
      • 认识与实践的辩证关系
        • 实践决定认识
          • 实践是认识的来源
          • 实践是认识发展的动力
          • 实践是认识的目的
          • 实践是检验认识真理性的唯一标准
        • 实践和认识是具体的历史的统一
          • 冒进主义（左）：实践超越认识 保守主义（右）：实践落后于认识
          • 方法论：从群众中来，到群众中去
    • 真理与价值
      • 真理
        • 真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴，是对客观事物及其规律的正确反映
        • 客观性（决定了真理的一元性）、绝对性、相对性
        • 绝对性和相对性的辩证统一
          • 1.相互依存、相互包含；无数相对真理的总和就是绝对真理 2.真理永远处于向绝对的转化和发展之中 3.二者根源于人的认识能力、思维能力的矛盾本性，是人的思维至上性和非至上性或认识能力的无限性和有限性的矛盾
          • 只看到绝对真理：教条主义 只看到相对真理：诡辩论（怀疑主义）
          • 方法论：对马克思主义既要坚持、又要发展，在坚持中发展，在发展中坚持
      • 真理和谬误
        • 相互区别
        • 相互联系
          • 真理与谬误是统一的，相互依存，相互转化； 真理和谬误在一定范围内的对立是绝对的，超出一点个范围，就会相互转化
      • 价值
        • 价值是指在实践基础上形成的主客体之间的意义关系，是客体对个人、群体乃至社会的生活和活动所具有的意义
        • 特征：主体性、客观性、多维性、社会历史性
        • 价值评价（价值判断）
          • 评价以主客体的价值关系为对象
          • 评价结果与评价主体直接相关
          • 评价结果的正确与否依赖于对客体状况和主体需要的认识
          • 具有客观性的认识活动
      • 真理和价值的辩证统一关系
        • 成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提
        • 价值的形成和实现必须以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的
        • 真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的
        • 真理和价值在实践的基础上是辩证统一的
    • 认识世界和改造世界
      • 勇于创新
      • 从必然走向自由
        • 自由（人的能动性）
        • 必然（事物的客观规律）
        • 认识自然和争取自由，是人类认识世界和改造世界的根本目标，是一个历史性的进程
        • 自由是历史发展的产物，自由是有条件的：认识条件、实践条件
  • 唯物史观
• 马克思主义政治经济学
• 科学社会主义