社会中的礼
所谓：上有好者，下必甚焉。
一个社会失去了礼的约束和规范，就会陷入秩序的混乱和精神的迷失。
一个国家，如果朝野上下——从国家的领导人到基层的人民群众，动静视听、进退举止，都能按照人伦道德规范去做，就可以从根本上杜绝放荡怪癖、邪恶腐败的不良现象。
所谓：君子之德风，小人之德草。
如果在上者内心失去了“仁”，行为没有了“礼”，就自然带动了社会风气的败坏。
小到个人、家庭，大到企业、单位，甚至国家无不如此。
老子强调的是天道的本体，
黄石公强调的是天道的功用。
实际上，“体”、“用”二者，相辅相成，缺一不可。
老子曰：
“夫失道而后德，
失德而后仁；
失仁而后义，
失义而后礼。”
失者，散也。道散而为德，德散而为仁；仁散而为义，义散而为礼。
夫欲为人之本，不可无一焉。
“道、德、仁、义、礼此五者是为人，合行好事；
若要正心、修身、齐家、治国，不可无一焉。”
老子说：由于道、德、仁、义依次丧失，人们才不得不退而求其次，用等级、法规的礼教来规范社会。其本意是指因地制宜地运用道体的不同功用而已。
2022年8月1日
《素书》第6课 拓展学习思维导图
参考（宋）张商英、（清）王氏注解
如有谬误请不吝指正！
礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
礼是规定社会行为的法则，是规范仪式的总称。人人必须遵循礼的规范，兢兢业业，夙兴夜寐，按照君臣、父子、夫妻、兄弟等人伦关系行事。
凡是想要树立修身立业的根本，道、德、仁、义、礼这五种思想缺一不可。
