导图社区 《乡土中国》读书笔记
《乡土中国》是社会学巨擘费孝通先生的一部研究中国基层传统社会——农村的经典著作。他用通俗简洁的语言从乡村社区、文化传递、家族制度、道德观念、社会变迁等各方面剖析了中国乡土社会的结构。其分析鞭辟入里,发人深省,为了解中国社会文化的基本特性提供了重要参考,是解读传统中国的经典之作。
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乡土中国
乡土本色
以农为主
“土”在乡土社会中地位崇高
世代定居,流动性小
聚村而居
出于小农经营对距离的要求
水利对合作的需要
聚居更容易形成保卫,更安全
土地平等继承原则,使人口在一个地方数代积累
文字下乡
乡土社会为何少用文字
文字是双方约定意义的记号,是尚未完善的语言工具
词不一定是文,也可以是用声音说出来的符号
“面对面社群”让人与人直接接触,语言比文字更完善
乡土社会中的“差序格局”
西洋社会
社会格局像一捆一捆扎清楚的柴
若干人组成一个个团体,界限分明,以此争夺权力
宗教的虔诚与信赖是道德观念的来源与支持行为规范的力量
乡土社会
社会结构的基本特性是“伦”,是一种有等差的次序
社会格局像石头丢在水面上形成的一圈圈同心圆波纹
一切价值以“己”为中心向外扩张,公与私是相对而言的“克己复礼”是差序格局中道德体系的出发点
没有笼统的道德观念,私人关系网络上的每一根线上都附着一种道德要素,价值标准不能超脱于差序人伦而存在
男女与家族
团体格局
家庭是团体性的短暂社群,随儿女成人而弱化
横向关系:夫妻是家庭的主轴
两性之间的感情是家庭凝合的力量
差序格局
家庭没有严格的团体界限,依需要沿亲属差序向外扩大
家族在家庭的基础上发展而来,是长期绵延的事业社群
纵向关系:主轴在父子、婆媳之间
两性私情具有破坏和创造的作用,两性情感淡漠有助于社会稳定
法治与礼治
法治社会
法是社会公认的行为规范,靠权力机构来推行
从外限制人:不守法所得到的惩罚是特定权力加之于个人的
法治适用于快速变迁的社会
礼治社会
礼是社会公认的行为规范,靠传统来维持
从内限制人:教化养成了个人对礼的敬畏和服膺
礼治是乡土社会的特色
四种社会权力
横暴权力
发生于社会冲突的过程中
压迫性的权力是休战状态中的临时平衡,是自上而下的
统治者用暴力维持地位是为了得到经济利益
同意权力
发生于社会合作的过程中
权力是共同授予的,基础是社会契约
同意权力下,持有权力是为了荣誉和高薪
教化权力
发生于社会继替的过程中,是一种教化性或爸爸式的权力
被教化者没有选择的机会,他所要学习的文化先于他而产生
长幼原则是教化权力所发生的效力,在乡土社会中便是如此
时势权力
发生于激烈的社会变迁中,旧有的社会结构不能应对新的环境时
新旧交替之际,“文化英雄”组织和支配跟从他的群众
现代社会里人们需要从知识里得到权力,这指的是时势权力
从欲望到需要
欲望
乡土社会中人们靠欲望行事
欲望是文化事实,即人造下来教人这样想
欲望经文化陶冶可以作为行为的指导,使个人欲望符合人类生存条件
需要
现代社会中人们靠需要行事,产生计划
需要是自觉的生存条件,有别于欲望