「思维导图」学习丨河西走廊08集-会盟@晶20220814纪录片

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• 捌
  • 会 盟
• 时代 背景
  • 1218年
    • 成吉思汗开始征服世界的宏达计划
      • 7年时间 横扫欧亚大陆
        • 莱茵河畔的维也纳
        • 黄河边的汴梁
        • 北方寒冷的俄罗斯草原
        • 炎炎烈日下的阿拉伯半岛沙漠
  • 1226年
    • 成吉思汗向 河西走廊发起总攻
      • 目的：通过河西走廊打下西夏国，进而直捣中原
      • 事件：即将攻克西夏之时，坠马受伤不治而离世
  • 1234年
    • 蒙古和南宋联手灭金国 → 出现南宋、蒙古、大理国、吐蕃并存局面
  • 1235年
    • 蒙古主力大军 发起第二次西征 目标对准南宋
      • 指挥：阔端
      • 战略：先攻打四川以包围南宋
      • 问题：在蜀地遭遇顽强抵抗
      • 策略：灭西南的大理国→借道进攻陇、蜀
        • 阻碍：吐蕃成为挡在大理国前的一块石头
  • 1236年
    • 窝阔台（成吉思汗儿子）将甘肃、青海等西夏故地（河西走廊）分封给了次子阔端
  • 1245年
    • 蒙古帝国第二次西征，抵达底格里斯河上游 → 欧洲人称成吉思汗为”上帝之鞭”
  • 1251年
    • 蒙哥登上蒙古王 → 结束蒙古内部”法度不一，内外离心”的混乱局面
• 凉州 之行
  • 背景
    • 凉州
      • 汉帝国设郡之时的武威
      • 丝绸之路上的军事重镇
      • 当时经济、政治、文化高度繁荣地区用→”梦幻凉州”
      • 数度改朝换代兵家必争之地
    • 吐蕃 分裂
      • 时间：877年进入长达400年的分裂割据时期
      • 管理：各地由不同宗教教派管理（宁玛、噶当、噶举、萨迦等）
      • 纳贡
        • 蒙古崛起后，藏区教派或多或少与其保持纳贡关系
        • 成吉思汗死后，吐蕃地方不再进贡，关系趋向紧张
      • 政体：政教合一
        • 以佛教传播、发展为标志的吐蕃文化
        • 佛教成为社会的基本凝聚力量
        • 寺庙与教派是基本的社会组织
    • 蒙古 宗教
      • 多种信仰：成吉思汗西征时接受各种宗教（道教、基督教、伊斯兰教）
      • 原始信仰：萨满教居于众多宗教的首位
      • 实际目的：用于为战争占卜与祈福、从不遵守教规的要求
  • 会盟
    • 和谈 决策
      • 时间：公元1239年-1241年（历时2年）
      • 起因：阔端派将领多尔达率一支蒙古骑兵率先进入西藏
      • 经过
        • 军队在拉萨驻留近2年时间内没有任何军事行动
        • 多尔达与当地政领频繁接触，深入了解吐蕃的宗教与政治
      • 结果
        • 1241年，窝阔台病逝后 停止进攻南宋
          • 阔端被迫从四川撤回到河西走廊
          • 多尔达率军撤离藏区
        • 多尔达 写信建议
          • 详细汇报吐蕃的政教情况
          • 建议阔端放弃武力，改用和谈
          • 提供和谈对象的人选
            • 萨迦派的萨迦班智达 ”学富五车，最有学问”
        • 萨班
          • 身份：萨迦派的第四祖
          • 出家：出家前名叫贝丹顿珠， 1206年（25岁），拜印度高僧为师出家
          • 学习
            • 随后拜师多位印度和吐蕃大师
            • 努力钻研诗学、韵律、医学、历法
          • 个性：个性鲜明，非常自信，讲述辞藻，无人匹敌
          • 成就
            • 尊称为”萨迦班智达”，简称”萨班” →”大学者”之意
            • 藏传佛教历史上获此殊荣的第一人
          • 萨迦派VS 其他教派
            • 势力不如其他教派
            • 最早实行政教合一的地方势力
            • 其他教派更注重佛法传承， 不看重现实的政治管理
        • 对象 选择
          • 首选 ”止贡寺京俄仁波且”
            • 声望最高，执掌两大教派
            • 65岁，不愿或不敢去凉州
            • → 推荐萨班
        • 阔端采纳建议
          • 决定邀请萨班来凉州会谈
    • 阔端 邀请 萨班
      • 时间
        • 公元1243年
      • 形式
        • 以汗国名义颁发诏书
        • 派助手多达那布将军为金子使者携带亲笔书信
        • 前往后藏地区的萨迦寺当面邀请
      • 准备
        • 萨班到来之前请藏族僧人跟随，了解藏族习俗及藏传佛教
    • 萨班 接受 邀请
      • 原因
        • 避免军事冲突带来的危害
        • 藏区更长远的发展
      • 准备
        • 托付事务：逐一托付后藏萨迦派政教事务
        • 携带传人：（侄子）巴思巴（10岁）、恰纳多吉（6岁）
          • 原因：一说人质说，一说继承说
    • 前往 凉州
      • 时间：公元1244年春夏之交 - 1246年8月（历时2年）
      • 线路：萨迦 → 拉萨 → 河西走廊
      • 沿途
        • 沿途走访西藏高僧大德和政教领袖
        • 积极主动与各政治宗教派别交流，了解他们立场观点
        • 收集整理向蒙古汗国谈判的条件和意见
      • 抵达 凉州
        • 凉州归于蒙古汗国统治已20余年
        • 渐渐恢复往昔的繁华景象
        • 佛教的气息和僧侣 的身影随处可见
          • 凉州曾是佛教进入中原的唯一通道
          • 给萨班以精神上的亲近感
    • 凉州 会谈
      • 时间：公元1247年1月（阔端从漠北和林回到凉州）
      • 阔端对萨班的第一印象：睿智而淡定、不卑不亢却充满诚意
      • 讨论 归顺条件
        • ① 归附者仍原职
        • ② 缮写各地官员姓名、百姓数目、贡品数额等各三份
          • 一送阔端、一送萨迦、一由各长官收执
        • ③ 绘制一份归附者与未归者地图
        • ④ 一切都须与萨迦金子使者商议而行
      • 结果：总体很顺利
        • 阔端表示愿意皈依佛教
        • 吐蕃地区归于蒙古政权统治
        • 授权萨迦派管理吐蕃政教事务
        • 萨班向藏区吐蕃各派发布《萨迦班智达致番人书》
    • 意义
      • 揭开了西藏历史发展新的一页
      • 让青藏高原的人民免遭战火杀戮
      • 结束了藏地四百余年的分裂局面
      • 为此后青藏高原纳入元朝的版图奠定基础
  • 传教
    • 萨班 驻留 凉州
      • 使命：将藏传佛教传播到更广泛的地区
      • 居住：幻化寺（不惜财力扩建）→ 后更名”白塔寺”
        • 用处：居住、修行、讲经
        • 更名原因：萨班圆寂后新建灵骨塔一座，后人称为”白塔”，随后改名
      • 阔端 态度
        • 视萨班为自己的宗教导师
        • 开了蒙古王室尊封佛教高僧为”上师“的先河
        • 为蒙古社会输入藏传佛教打开了合法而方便的大门
      • 影响
        • 香火日渐鼎盛，曾有上千人在这里研习佛法
        • 藏传佛教的出现让蒙古人开始认真思考信仰
        • 让佛教文化开始深刻影响蒙古人的精神世界
• 巴斯巴
  • 成长 过程
    • 接触多种民族 → 打开眼界，积累众多政治经验
    • 与阔端儿子和蒙古贵族子弟交往 → 为走入蒙古政坛奠定基础
  • 身份
    • 萨迦寺主持、萨迦派教主职位（萨迦派第五祖）
  • 经历
    • 1253年，与忽必烈会面，为其进行灌顶仪式
    • 1256年，跟随忽必烈返回草原上开平府，后始终跟随
    • 1265年，奉命回到故乡萨迦，协助蒙古管理吐蕃
      • 清查户口
      • 制定法律
    • 1268年，正式建立起与中国其他省相同结构的地方政权
    • 1270年，被忽必烈封为帝师
      • 掌管全国的宗教事务
      • 隶属元朝中央政府的吐蕃地区最高行政长官
    • 1280年，在西藏的萨迦寺忽然圆寂
  • 成就
    • 跻身于中华民族史上伟大藏族政治家行列
    • 成为无可争议的藏传佛教一代宗师
• • 内容来源：《河西走廊》08集 制图者：晶 制图日期：2022.8.14

• 贰
  • 佛教进入中原——鸠摩罗什
• 佛教进入中原
  • 汉帝国末期
    • 佛教已经进入中原
    • 社会秩序按照儒家的规范建立
    • 帝王&百姓：孔子已深入和全面的思考过现实世界的运行方法
  • 东晋十六国 时期
    • 少数民族帝王入主中原
    • 对百姓：长期战乱，居无定所，痛苦，现实世界意味着什么
    • 对北方君主：生活就是弱肉强食，胜者为王，难以接受儒家学说
  • 引起 关注和向往
    • 一个关于寻找生命意义的答案
    • 一种解脱痛苦的方法
    • 一套令社会平稳安定的价值体系
• 鸠摩罗什
  • 生平
    • 出生于 西域龟兹国
      • 父亲：从印度迁徙到西域的贵族后裔
      • 母亲：龟兹国王的妹妹
    • 7岁：跟随笃信佛教的母亲一同出家
    • 12岁：开坛讲法，令信众与国王都聚集身边
    • 后被龟兹王誉为国师，名誉从西域传到了中原
  • 贡献
    • 地位：中国佛经翻译史上公认的第一大家
    • 自西而东的旅程
      • 推动整个汉地佛教的发展
      • 影响我们今天的语言生活
• 进入河西走廊
  • 公元384年，40岁的鸠摩罗什被吕光俘获
  • 被俘17年
    • 外出时间不能太久，不能离开住地太远
    • 支撑的信念：传教到中国的使命
  • 传法之路
    • 从周围的士兵开始传法→多一个人领悟佛法，多做一件功德
    • 士兵来自中原各地，方言五花八门→一边传法，一边学会各种方言
    • 深刻了解了中原文化，汉语读写能力突飞猛进→译经大师悄然生长
• 进入中原
  • 公元401年，后秦国君姚兴派遣十万大军讨伐凉州，将58岁的鸠摩罗什迎到长安
  • 姚兴支持
    • 搭盖说法的场地”逍遥园”，千人听法
    • 开辟"长安译经场"，选派800名僧人，支持鸠罗摩什重新译经
      • 长安译经场：中国历史上第一个由国家组织的大规模译经场
  • 译经贡献
    • 首次对佛教全部关键词汇给出了详细、准确、深入浅出的解释
    • 译注大部分成为中国佛教各宗派立宗的经典依据
      • "色即是空，空即是色"——《心经》鸠摩罗什译
    • 影响超出佛教范围，创造出烦恼、苦海、未来、心田、爱河等词汇
• 圆寂
  • 公元413年，70岁的鸠摩罗什在长安逍遥园圆寂
  • 临终遗言
    • 如果我所传译的经典没有错误，愿我的身体火化之后舌头不会焦烂
  • 舌舍利
    • 形骸灰飞烟灭，舌头依然如生
    • 奉归于 武威·鸠摩罗什寺 修塔供养
• • 内容来源：《河西走廊》05集 8:57-22:30 制图者：晶 制图日期：2022.5.22