导图社区 马克思主义哲学公共基础
是唯物辩证法的实质和核心,揭示了普遍联系的根本内容和事物发展的内在动力。是区分辩证法和形而上学的分水岭,是事物发展的根本规律。
编辑于2022-08-16 20:34:37 安徽
第一章 马克思主义哲学
做题原则:1、表述有误—>基本功;2:与题不符—>积累案例和关键词
一、概论
哲学
研究对象
自然界
人类社会
世界
认识世界(是什么)
改造世界(怎么办)
是什么
是理论化、系统化的世界观,又是方法论
世界观决定方法论
方法论体现世界观
基本问题
思维和存在的关系问题(恩格斯概括和论证)
思维是主观的。存在是客观的,不以人的意志为转移
何为第一性
物质第一性,物质决定意识—>唯物主义
意识第一性,意识决定物质—>唯心主义
有无同一性
可知论
世界只有尚未认识之物,没有不可认识之物
唯物主义和一些唯心主义哲学家承认世界可知
不可知论 :认为世界不可知,或思维只能认识现象不能认识事物的本质
濠梁之辩:庄子、惠子(子非鱼)
与具体科学的关系
具体科学包括:1、自然科学;2、社会科学;3、思维科学
一般与个别、共性与个性的关系,二者既相区别又相联系。
不能说是整体与部分的关系
区别(研究对象不同)
具体科学:世界某一领域的特殊规律
哲学:整个世界的最一般规律
联系
哲学以具体科学成果为基础,随着具体科学的发展而发展。
指导作用:中性词,不一定是正确的指导 哲学为具体科学的研究提供了世界观和方法论的指导。
分类
唯物主义
1. 古代朴素唯物主义
物质的具体形态不等于物质 认为某种物质的具体形态是世界的本原,如水、火、气等
2. 近代形而上学唯物主义(机械唯物主义)
把原子作为世界的本原;孤立的、静止的、片面的观点,具有形而上学性
局限性
1||| 机械性
2||| 形而上学性
3||| 不彻底性
自然社会客观,人类社会主观
3. 辩证唯物主义和历史唯物主义(马克思主义哲学)
唯心主义
马克思主义 诞生 1848年《共产党宣言》
组成
马克思主义哲学 全部学科的理论基础
辩证唯物主义
唯物论
辩证法
认识论
历史唯物主义
马克思主义政治经济学 马克思主义哲学的运用与证明
科学社会主义
是马克思主义哲学和政治经济学的运用和落脚点
居于马克思主义理论体系核心和顶端
直接理论来源
马克思主义哲学
德国古典哲学
费尔巴哈 形而上学唯物主义
黑格尔 唯心主义辩证法
马克思主义政治经济学
英国古典政治经济学:亚当·斯密、大卫·李嘉图
科学社会主义
英法空想社会主义 乌托邦
马哲
自然科学基础
细胞学说(德国植物学家施莱登和动物学家施旺)否定了神创说
能量守恒和转化定律 (德国物理学家迈耶、英国物理学家焦耳)运动、变化、发展
达尔文进化论 简单->复杂,低级->高级(人类社会发展规律) 原始社会->奴隶社会->封建社会->资本主义社会->社会主义社会
基本特征
①科学性;②革命性 批判性
③实践性
实践的观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点
实践是认识的来源,是检验真理的唯一标准
④发展性;⑤人民性
历史变革
马克思主义哲学的创立是哲学史上的伟大变革关键在于科学实践观的确立
实现了革命性和科学性的统一
实现了世界观和方法论的统一
实现了唯物论和辩证法、唯物主义自然观和唯物主义历史观的结合
二、唯物论
世界的物质性 世界是物质的,物质是运动的,运动是有规律的
物质
列宁:“物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。”
唯一特性:客观实在性
运动
运动的基本形式
机械运动、物理运动、化学运动、生命运动、社会运动
和物质的关系 物质的存在方式和根本属性
1. 物质是运动的物质;运动是物质的运动
物质是运动的载体
2. 脱离运动的物质是不存在的,设想不运动的物质,将导致形而上学
3. 任何形式的运动都有它的物质主体,设想无物质的运动,将导致唯心主义
特殊状态 —静止
是有条件的相对静止。是认识事物的起点和基础
形态
1. 相对于一定的参照系,空间位置相对不变
2. 量变阶段,保持质的稳定性。
与运动的辩证统一关系
区别:运动无条件、绝对。静止有条件、相对。
联系:相互依赖、相互渗透、相互包含,“动中有静、静中有动”。
无条件的绝对运动和有条件的相对静止构成事物的矛盾运动
两种错误主张
把相对静止夸大为绝对静止的形而上学观点
相对主义:否认相对静止,把一切具体物质形态同它们的运动形态都看成是一堆变幻不定的不可捉摸的东西,不承认事物有质的相对稳定性,最终必然要导致不可知论 诡辩论
人一次也不能踏进同一条河流。× 否定了相对静止 人不能两次踏进同一条河流。√
时间和空间
运动的存在形式
时间是一维的,一去不复返
空间是三维的,长、宽、高
既是有限的又是无限的,既是绝对的又是相对的。 绝对的无限,相对的有限
意识的主观能动性
意识
起源
是自然界长期发展的产物;是社会历史的产物。劳动在意识的产生中起了决定性作用
无生命物质的反应->低等生物的刺激感应->动物感觉心理->人类意识
本质
人脑对客观存在的主观印象是人类特有的,动物没有意识
意识是人脑的机能,人脑是意识的物质器官
作用
意识的能动作用
意识能动地反映客观世界和改造客观世界的能力
表现
意识活动的目的性、计划性 人和动物的重要区别
意识活动的创造性和自觉选择性 不同人对相同事物反应不同 ①现象—>本质;②现在—>未来,追溯过去
意识对客观世界的改造作用 直接改造× 通过实践活动√
意识活动对人体活动的控制 生理活动
意识内容是客观的,形式是主观的
为什么?
1. 起源
2. 器官
3. 本质
客观的
物质和意识的辩证关系(A对B,B对A)
关系
1. 物质决定意识
2. 意识对物质具有能动的反作用
正确的意识促进事物的发展
错误的意识阻碍事物的发展
方法论
坚持一切从实际出发,使主观符合客观,坚持主观和客观具体的历史的统一。反对教条主义和经验主义等主观主义。
①实事求是:从客观事物出发探求事物的本质和规律 ②具体的历史的:在不同的历史条件下
坚持正确意识的指导作用
客观规律与主观能动性
定义
规律
自然规律
社会规律
客观的,不以人的意志为转移,不能被创造,也不能被消灭。客观性是规律的根本特性
主观能动性
亦称“自觉能动性”
关系:相辅相成的,辩证统一的,既要尊重客观规律,又要发挥人的主观能动性,
尊重客观规律
发挥主观能动性
是发挥主观能动性的前提和基础
是认识、掌握和利用客观规律的必要条件
三、辩证法
两个观点 世界是普遍联系的、世界是永恒发展的(辩证法的总特征)
普遍联系
联系的定义
事物与事物之间(内部联系)
事物内部要素之间(外部联系 )
联系的特点
客观性 事物都处于联系之中√
普遍性 时时有联系,事事有联系
多样性 形式是多样的
内部、外部;直接、间接;必然、偶然;自在事物、人为
条件性 任何两个事物之间都有联系 ×
整体
部分
相互依存
整体由部分组成,没有部分就无所谓整体
部分是整体中的部分,没有整体也无所谓部分
相互影响
整体的性能状态及其变化会影响部分的性能状态及其变化
部分也制约整体,甚至在一定条件下,关键部分的性能会对整体的性能状态起决定作用。例如:一着不慎满盘皆输
地位功能
1、整体具有部分根本没有的功能 例:水桶和木板 2、整体的功能大于 各个部分功能之和
前提:各个部分有序组合
特殊情况下,当某一部分成为整体的主要环节时,对整体起决定作用。
方法论
观察与处理问题时要着眼于有机整体
在总揽全局的前提下处理好局部
方法论意义
联系的观点是唯物辩证法的一个基本观点。要求我们必须从客观事物本身的真实联系去把握事物,去认识问题和处理问题。
永恒发展
发展
概念
前进的上升的运动 发展是运动,运动不一定是发展
实质
新事物的产生和旧事物的灭亡
新事物
旧事物
定义
合乎历史前进方向,具有远大前途 新生事物是不可战胜的
丧失历史必然性,日趋灭亡
区分
不看形式的新与旧、出现的先与后。例:互联网算命是旧事物
与变化的关系
变化不一定是上升的前进的,所以发展一定是变化,变化不一定是发展。发展和变化是个性和共性的关系。
方法论意义:坚持用发展的眼光去看待问题
1. 要把事物如实地看成一个变化发展的过程
2. 要坚持与时俱进,培养创新精神,促进新事物的成长。
三大规律 质量互变规律、否定之否定规律、对立统一规律
质量互变规律
揭示了事物发展的形式与状态
事物发展是连续性和中断性的统一 √
量变
事物数量的增减或场所的变更,事物功能发生的变异是一种逐渐的、不显著的变化。积累,连续性
质变
事物根本性质的变化,是渐进过程的中断 中断性
量变和质变是相互转化、相互渗透的辩证关系
1. 质变是量变的必要准备,量变是质变的必然结果。 注意因果关系,不要说反了。
2. 总的量变中有部分质变,质变中有量变的特征
3. 事物的发展总是由量变到质变,在新质的基础上又开始新的量变和新的质变,如此循环往复、相互交替、以至无穷。
区分量变与质变的根本标志
事物的变化是否超出度的范围
方法论意义
1. 积极做好量的积累,创造条件,促使事物向好的方向转化。不能急于求成,拔苗助长。
2. 防微杜渐
3. 坚持适度原则,即注意分寸,掌握火候,划清界限,防止过犹不及。
否定之否定规律
揭示了事物发展的方向和道路
1. 方向是前进上升的
2. 道路是曲折的
肯定:事物中维持其存在的方面;否定:事物中促使它灭亡的方面。
辩证的否定观
包含肯定的否定 并非绝对肯定一切,并非绝对否定一切
事物的自我否定 由内而外,不是通过外力
“扬弃”
既是发展的环节又是联系的环节 在继承上发展
事物发展的完整过程:肯定—否定—否定之否定
方法论
1. 反对肯定一切和否定一切的形而上学否定观
2. 对一切事物采取科学分析的态度
3. 把握事物发展的总趋势,正确对待前进和曲折
对立统一规律
揭示了事物发展的源泉和动力
是唯物辩证法的实质和核心,揭示了普遍联系的根本内容和事物发展的内在动力。是区分辩证法和形而上学的分水岭,是事物发展的根本规律
矛盾的双重属性 题干中出现反义词要注意存在矛盾
对立
斗争性
相互分离、相互排斥 相互差异
是绝对的、无条件的
统一
同一性
相互依存(是相对的、有条件的) 不见高山,不显平川
相互转化(在一定条件下) 乐极生悲 否极泰来 塞翁失马焉知非福 失之东隅收之桑榆
关系
斗争性寓于同一性 矛盾双方处于统一体之中 经常考,不要说反了
内因
外因
含义
事物的内部矛盾
事物与其他事物之间的外部矛盾
辩证关系
事物发展的根本原因,变化的根据
是事物发展的第二位的原因,是变化的条件;外因通过内因而起作用
举例
苍蝇不叮无缝蛋 灭六国者,六国也,非秦也。族秦者,秦也,非天下也。
孟母三迁 蓬生麻中,不扶自直 白沙在涅,与之俱黑
1. 不是整体和部分的关系
2. 白马非马:割裂了普遍性和特殊性的关系
3. 因材施教、因地制宜、精准扶贫:体现矛盾的特殊性
矛盾的不平衡性 主次
两点论和重点论
两点论
既看到主要矛盾,又看到次要矛盾;既看到主要方面,又看到次要方面
反对只顾一方,忽视另一方的形而上学一点论
重点论
必须分清主次,着重抓住主要矛盾和矛盾的主要方面
反对不分主次的形而上学均衡论
方法论
坚持两点论反对一点论,坚持重点论反对均衡论
坚持两点论中的重点论,重点论以两点论为前提
人类社会有两对基本矛盾
生产力与生产关系
经济基础与上层建筑
五对范畴
原因和结果
①前后相继(有时间顺序)②彼此制约关系(引起与被引起)
必然
必然性对事物的发展起决定作用,决定事物的发展方向 人类社会发展的必然性
偶然
偶然性对事物的发展起影响作用,加速或延缓事物的发展。
守株待兔:把偶然性当成必然性
可能和现实
四、认识论
内容
三大核心:实践、认识和真理
两大规律:认识与实践的辩证关系规律,认识发展规律
三大核心:实践、认识和真理
实践
人类有目的地能动地改造和探索现实世界的社会性的客观物质活动 给世界打上人类的烙印
构成要素
1. 主体
人
2. 客体
主体活动对象总和,外在客观世界
3. 中介
工具、手段以及运用这些工具、手段的程序和方法
基本特征
1. 客观物质性 :主体、对象、手段、结果等过程是客观的
2. 直接现实性 :实践与认识的区别
把头脑当中的观念转变为现实的存在
3. 主观能动性 :人的实践活动与生物消极适应活动的区别
4. 社会历史性 :实践是人和社会的存在方式
社会性
1. 从社会中获得原材料和物质条件支持
2. 需要他人分工协作和配合
历史性 不同的历史时期人类的实践活动不同
基本形式
1. 物质生产实践
农民种粮,工人制作产品
最基本的实践活动
2. 调整社会关系的实践
革命,阶级斗争
3. 精神文化的创造实践
科学实验
认识
概念
在实践基础上主体对客体的能动反映
唯物主义:实践—>认识 唯心主义:认识—>实践 ×
与意识的区别:不同模块用法不同。唯物论中物质VS意识,认识论中实践VS认识
认识具有反复性、无限性、上升性
真理
概念
真理
人们对客观事物及其规律的正确反映
谬误
人们对客观事物及其规律的错误反映
特征
客观性
真理中包含不以人意志为转移的客观内容
对同一事物有多个适用条件,但每一个适用条件下真理只有一个
有用即真理 ×
检验真理的标准是客观的社会实践
具体性
真理是在一定时间、地点、条件下主观对客观的符合
有条件的、相对的 例如:只有在平面内三角形内角和是180度
绝对性
任何真理都是客观事物及其规律的正确反映,都具有不依赖人类的客观内容,这是无条件的、绝对的
人的认识按其本性能够正确认识无限发展的客观世界,也是无条件的绝对的
相对性
两大规律:认识与实践的辩证关系规律,认识发展规律
认识的发展规律
第一次飞跃
感性认识
理性认识
第二次 飞跃
理性认识
实践
原因
1. 检验正确性
2. 实践是认识的目的
感性认识
理性认识
借助于感官,对现象的认识
对本质的认识
是什么?发现问题
为什么?分析问题
关系
理性认识依赖于感性认识。感性认识是认识活动的起点
认识与实践的 辩证关系规律
实践是认识的基础,实践决定意识
1. 实践是认识的来源
实践是认识的唯一来源
认识来源的途径
1. 直接经验:通过实践获得
2. 间接经验:通过书本等获得
2. 实践是认识发展的动力
1. 新问题
2. 新的认识工具
3. 实践是检验认识真理性的唯一标准
为什么?
真理本性
实践特点:直接现实性
4. 实践是认识的目的和归宿
认识能够指导实践
1. 正确的认识会使实践达到预期的效果,使实践活动顺利进行
2. 错误的认识对实践产生消极乃至破坏性的作用,使实践失败
五、历史唯物主义
两种根本对立的历史观
历史观的基本问题
社会意识与社会存在的关系问题
唯心史观
社会意识—>社会存在
唯物史观
社会存在—>社会意识
划分标准:对社会存在与社会意识的关系问题的看法
社会存在与社会意识
社会存在:社会物质生活条件的总和
1. 地理环境
2. 人口因素
构成社会存在和发展的自然物质基础。
3. 生产方式(生产力+生产关系)
是社会存在的决定性因素
社会意识:社会生活的精神生活,是社会存在的总体反映
特征:社会意识具有相对独立性
1. 社会意识与社会存在发展变化的不完全同步性、不平衡性
2. 社会意识的发展具有历史继承性
3. 社会意识之间的相互影响和相互作用
4. 社会意识对社会存在具有能动的反作用
辩证统一关系
社会存在决定社会意识,社会意识是社会存在的反映,并反作用于社会存在
生产力与生产关系
生产力
人类改造自然、并从自然界获得物质资料的能力,表示人和自然的关系
生产要素分类
1. 实体性要素
1||| 劳动对象
2||| 劳动资料
生产工具是生产力发展水平的主要标志
3||| 劳动者
最活跃的主导因素
2. 智能性或渗透性要素(科学技术、科学管理、教育)
生产关系
人们在生产过程中结成的不以人的意志为转移(客观的)的经济关系,属于人与人之间的关系
包括
1. 生产资料的所有制关系
是全部社会关系的基础
2. 人在生产过程中的地位和相互关系
3. 产品的分配关系
相互关系
1. 生产力决定生产关系
2. 生产关系又反作用于生产力
经济基础与上层建筑
经济基础
由社会一定发展阶段的生产力所决定的占统治地位的生产关系的总和,是构成一定社会的基础 我国:生产资料公有制
上层建筑 带有阶级性
建立在一定经济基础上的社会意识形态(思想文化方面,观念上层建筑,道德、宗教、文学艺术、哲学等)以及与之相适应的政治法律制度(政治方面,政治上层建筑,军队、警察、法庭、监狱、政府机构和政党等)
相互关系
经济基础决定上层建筑
上层建筑对经济基础具有能动的反作用
群众史观
人民群众在社会历史中的作用
人民群众是社会历史的主体,是社会变革的决定力量
1. 人民群众的社会实践是社会物质财富的源泉
2. 人民群众的社会实践是社会精神财富的源泉
个人(反面人物、杰出人物)在历史上的作用
历史人物是指历史上起过显著的作用的个人,包括杰出人物和反面人物
杰出人物是在社会的某一领域有着突出贡献,对历史发展起过重大促进影响的人
历史人物,特别是杰出人物是历史事件的当事人、历史任务的发起者、历史进程的影响者,能够影响甚至决定历史事件,加速或延缓历史的发展,但不能超越人民群众的作用,不能改变历史发展的基本趋势
坚持党的群众路线
党的群众路线:“一切为了群众,一切依靠群众,/(内容)从群众中来,到群众中去。(方法)”
人的本质和价值
人的本质
人的本质是一切社会关系的总和
双重属性:自然属性,社会属性
人的价值
社会价值,即个人对社会需要的满足
自我价值,即个人通过自己的活动来满足生存和发展的需要
社会发展的历史进程
一、 经济社会 形态划分法
1. 五种社会形态划分法
1||| 原始社会
2||| 奴隶社会
3||| 封建社会
4||| 资本主义社会
5||| 共产主义社会:第一阶段是社会主义社会
2. 三种社会形态划分法
1||| 自然经济
人的依赖性社会
2||| 商品经济
物的依赖性社会
3||| 产品经济
个人全面发展社会
二、 技术社会 形态划分法
1||| 渔猎社会
2||| 农业社会
3||| 工业社会
4||| 信息社会
主题
1840-1949 农民阶级:太平天国运动 地主阶级:洋务运动 资产阶级维新派:戊戌变法 资产阶级革命派:辛亥革命 推荐了封建君主专制,胜利的果实被袁世凯窃取 新文化运动:民主、科学 1919年:五四运动 标志着工人阶级登上历史舞台
主题
中共一大 1921 上海 嘉兴
1. 确定党的名称为“中国共产党”
2. 宣告了中国共产党的正式成立
3. 选举陈独秀为中央局书记
4. 红船精神
(1) 开天辟地、敢为人先的首创精神
(2) 坚定理想、百折不挠的奋斗精神
(3) 立党为公、忠诚为民的奉献精神
1.南陈:陈独秀;北李:李大钊。
没有参加一大
2.陈独秀:第一个共产主义小组在上海成立。
3.李大钊:第一个在中国宣传马克思主义的人、“为中国引来天火的人”。
主题
中共二大 1922上海
1.分析了国际形势,制定了党的最高纲领和最低纲领。
最高纲领:建设共产主义
最低纲领
2.第一次提出了彻底的反帝反封建的民主革命纲领(消除内乱,打倒军阀,建设国内和平)。
3.制定了中国共产党的第一个党章。
主题
中共三大 1923 广州
1.中心议题是讨论同国民党建立统一战线问题,此次大会讨论并接受了共产国际关于国共合作以及共产党员以个人名义加入国民党的决议案。
2.帮助国民党加强对民众的政治宣传。
3.党员和共青团员在国民党中要团结。
4.使国民党向苏俄靠拢。