《苗族蜡染图案在名宿室内装饰 中的应用》

在贵州蜡染也可以称之为“蜡花”，其历史最早可以 追溯到两千多年前的西汉时期，在贵州众多的民间 工艺艺术中可谓独树一帜，2006年丹寨苗族蜡 染成功申报为我国第一批非物质文化遗产。在世界 经济高速腾飞的今天，传承与创新、融合与排斥、 本土化与国际化既矛盾又共存的阶段，那些世代生 活在乡间的手工传统蜡染也面临着更多的机会和挑 战，一方面，他们希望自己世代相承的手艺可以转 化为文化价值，被世界认同与欣赏；另一方面，他 们希望可以将祖辈巧夺天公的技艺保留下来，可以 让子孙后代得以传承。

《苗族蜡染图案在名宿室内装饰中的应用》

• 研究背景
  • 传承与创新
    • 传承
      • 在贵州蜡染也可以称之为“蜡花”，其历史最早可以追溯到两千多年前的西汉时期，在贵州众多的民间工艺艺术中可谓独树一帜，2006年丹寨苗族蜡 染成功申报为我国第一批非物质文化遗产。在世界经济高速腾飞的今天，传承与创新、融合与排斥、本土化与国际化既矛盾又共存的阶段，那些世代生活在乡间的手工传统蜡染也面临着更多的机会和挑战，一方面，他们希望自己世代相承的手艺可以转化为文化价值，被世界认同与欣赏；另一方面，他们希望可以将祖辈巧夺天公的技艺保留下来，可以让子孙后代得以传承。
    • 创新
      • 文化遗产的开发与保护成为近年来的热点话题，最引人注目的应该算是冯骥才委员在大会上所做的发言。他说：“非遗法”的出现，使得法律开始保护文化遗产，可是对于文化遗产而言其发展的意义远远大于保护，而开发的初衷应该是其精神以及文化的传承，经济不该是最终的目的。
  • 文旅业发展
    • 另一方面 ，随着旅游产业的迅猛发 展 ， 民 宿 作 为一种新型的旅游服务设施 ，大 量 出 现在 各 个旅游 城 市 和 乡 村 中 。乡 村旅游推动 了 它 们 的 产 生 ， 是对旅游接待能力 的 补 充 ， 同 时 也 是提供体验消 费 的 新 型 旅游产 品 ， 在一定 程度 上带动 乡 村经济发展
• 苗族蜡染
  • 来源
    • 苗 族 有 着 十 分 悠 久 的 历 史 。 据记载 ， 唐 朝 曾 出 现 “ 三苗 ” 、 “ 南 蛮 ” 、 “ 五 陵蛮 ” 等称 号 。 发 展 至 宋代 ， 苗 族 的 称 谓 才 与 “ 蛮 ” 的 含 义 区 分 开 来 ， 成 为一个专属 名 称 。 经 过 长 期 的 迁 徙 和 流 亡 ， 逐 渐 形 成 了 苗 族 现今 的 分 布 格 局 ： 于 公 园 ３ 世纪 ， “ 五溪 蛮 ” 苗族 沿乌 江 西 上 入 贵 州 西 部 和 四 川 南 部 ； 于 公 元 ５ 世 纪 ， 有一族迁徙进入 四 川 东 部 和 湖 北 西 部 ； 于 ９ 世 纪 ， 有 部 分迁入 到 云 南 等地 ； １ ６ 世 纪 有小 部 分 南 迁至 海 南 岛 ， 或迁 徙 至 今 天 的 越 南 、 老 挝 、 缅 甸 等 东 南 亚 国 家
  • 蜡染定义
    • 蜡染 ， 又称 “ 蜡缬 ” 。 工 艺 上表现为 “ 蜡 防 染色 ” ， 即 用 热 烫 的 蜡 点 绘 出 形状各 异 的 花 纹 于 棉 、 麻 、 丝 等 天 然 的 纤维织物上 ， 将 画 好 的 织物浸 入 适 宜 温度 下 的蓝靛染液 中 进 行 染 色 ， 然后 用 沸 水 溶 去蜡 ， 织物 上 随 即 呈现 出 白 蓝相 见 的 纹样
  • 艺术特征
    • 自然舒适的材质美
    • 清新素雅的色彩美
    • 精彩多样的纹样美
      • 动 植物纹
        • 几 何 图 案
          • 冰 裂 纹
            • 纹 样 的 解构 组 合
    • 对称饱满的构图美
  • 文化内涵
    • 直 苗家 人在这里进行 山 地耕作 ， 纺 织成 为苗家 妇 女 的 农 闲 时 的主 要 副 业 ， 促使 了 染 织技 艺 的 繁 荣 发 展 ， 蜡染 文化可 以 说 是 大 山 赐 予 的 。 苗族叙事诗传颂枫木 能化生 万 物 ， 树 心 生蝴蝶 ， 苗族人称 为 “ 蝴蝶妈妈 ” ， 因 此 ， 在蜡 染 图 案 中 ， 常 常 可 见 到 多 种 形态 的 蝴蝶造 型 ， 如 人面蝶翅 、 鸟身 蝶翼 、 蝶形花朵等姿态各异 的 纹样 ， 通过这 些纹样可 以 发现苗族 人 民 与 大 山 长期 和 谐相 处 ， 同 时 也传达 了 苗族 人对 家 乡 山 水 的 热 爱 。
• 名宿
  • 概述
    • 目 前 ， 民 宿 在我 国 虽然 已 大量发展 ， 但 “ 民 宿 ” 一词 暂 时 还 没有一个 准确 而权威 的 定 义 ， 也没有 相 应 的 国 家 规 范给 予 标准 。 参照 国 外 的 民 宿 相 关 定 义 ，它 指的 是 原 住 民 将 其 闲 置 的 房 间 拿 出 来提供住 宿 和 餐饮 ， 并结 合 当 地独特 的 民 俗文 化的 居住场 所 。 在 国 内 ， 有 时候 民 宿被认为 是较低端 的 农 家 乐 或者 客栈等 ， 实 际 上这 与 中 国 特色 民 宿 并 不 符合 。 笔 者在搜索 民 宿 相 关 的 资 料时 ， 主 要有 “ 民 宿 ” 、 “ 家庭旅馆 ” 、 “ 客栈 ” 、 “ 洋 家 乐 ” 等 各种 提法 。
  • 国内外名宿发展
  • 发展类型
    • 个体经营
      • 个 体经 营 的 民 宿 是指 当 地 的 原住 民 提供 自 家 的 房 屋进行 出 租 。一般是 以 “ 家 ” 为 单位 ， 没有进行专 业的 设计改造 ， 能够 原 汁 原 味 的 反 映 出 当 地 的家 庭生活 。
    • 合作经营
      • 合作 经 营 民 宿 及 多 主体共 同 经 营 的 民 宿 。一方面 是 由 于 个体经 营的 资 金不 足 ， 设施 不 全 。 原 住 民 未 能从专业 的 角 度 出 发去 改造或建造 民 宿 ， 导 致房间的舒适度不够
• 案列分析——蓝调国际
  • 地理位置
    • 从成都出发，驱车一小时即可到达位于川西林盘的“稻乡渔歌”。本案场地规模约15000亩，项目规划了林盘108个。川西林盘河渠纵横，水网密布，沃野环抱、密林簇拥、阡陌交通，一条条灌溉水渠如同织线一般，串联起大地田园，连接沃野与聚落，几千年的稻作农田是场地特有的印记与符号。
      • 周边环境
  • 设计策略
    • 设计以 “稻米”为主线、以 “儿时记忆”为动线引导、以 “川西生活场景”为情感线索、以 “蜀水稻浪”为视觉效果，首开展示区域围绕“稻米”民宿主题，强化“稻”的核心IP，围绕该IP主题进行打造，以统一的元素串联整个展示区域，营造一个兼具展示和连续的农业景观互动体验双重功能的川西林盘聚落民宿村。
      • 稻米，麦浪，稻料，晒坝
    • 设计采用传统川西林盘的“田、林、水、院“等形式，以自然肌理为本底，有机结合场地，融合渗透稻谷元素的稻田大地景观，形成一幅美丽的田间画卷。自然美学的设计理念，返璞归真的景境，方能让人身心放松，停下来，静下来，创造与自己对话和思考的情境，去芜存菁，天人合一。
      • 子主题
    • 竹居文化也孕育出了川人对于竹编技艺的独特情怀，设计灵感来源于风吹麦浪时层层叠叠的自然风光，设计师在入口两侧设计以长38m及33m的竹编叠墙作为引入。
    • 材质
      • 设计师运用微水泥、风化老木头、旧石板、藤编等自然材质，低配和度、温暖的颜色，营造出自然质朴又有质感的空间氛围。
  • • 设计理念
      • 设计团队希望最大程度保留乡野的自然之美，营造一种 “无设计” 的景观场景，让业主享受到最淳朴的乡居生活场景。庭内的香柚、水畔的菖蒲、缤纷的花境……稻穗为脉，乡愁暗涌，归家路上，听见自然生长的声音。