导图社区 【马克思主义原理】第二章 实践与认识及其发展规律
这是一篇关于【马克思主义原理】第二章 实践与认识及其发展规律的思维导图，主要内容有实践与认识、真理与价值、认识世界和改造世界。
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实践与认识及其发展规律
实践性是马克思主义理论区别于其他理论的根本特征，实践的观点是马克思主义的基本观点
实践与认识
科学的实践观及其意义
科学实践观的创立和实践
在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思系统论述了实践的观点，揭示了科学实践观的基本内容
科学实践观的意义
克服了旧唯物主义佛瑞根本缺陷，为辩证唯物主义奠定了科学的理论基础
建立了科学的、能动的、革命的反映论，实现了人类认识史上的变革
在人类思想史上第一次揭示了社会生活的实践本质，为创建科学的历史观奠定了理论基础
为人们能动地认识世界和改造世界提供了基本的思想方法和工作方法
实践的本质与基本结构
本质
实践是人类能动地改造世界地社会性的物质活动
基本特征
客观实在性
实践的主体、客体、中介
客观实在
实践的水平、广度、深度和发展过程
受客观条件的制约和客观规律的支配
把人脑中观念的存在变为现实的存在
自觉能动性
人的有意识、有目的的活动
与动物的区别
目的性是能动性的主要表现
社会历史性
社会性决定它的历史性
基本要素
有机统一构成实践的基本结构
主体
具有一定的主体能力、从事现实社会实践活动的人（主动性和能动性）
实践目的、操作实践中介、改造实践客体
能力
自然能力
精神能力
知识性因素（首要）
对理论知识的掌握
对经验知识的掌握
非知识性因素
情感和意志因素
基本形态
个体、群体、人类
客体
实践活动所指向的对象
客体一定是客观存在的
客观存在的不一定是现实的客体
客观事物
→被纳入主体实践活动的范围、为主体实践活动所指、与主体相互作用→
实践客体
相互作用的关系
实践关系
最根本、起决定作用
改造与被改造
认识关系
反映与被反映
价值关系
满足与被满足
中介
各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具、手段的程序和方法
实践结构的变动性
主体客体化
人创造出来的东西
主体的本质力量通过实践活动积淀、凝聚和物化在客体中，形成的本来不存在奶的对象物（客体）
实际上，人类的一切实践活动都是主体客观化的结果
客体主体化
eg：主体把汽车、电脑作为身体器官的延伸包括在主体活动中
客体从客观对象的存在形式转化为主体生命结构的因素或本体本质力量的因素，变成主体的一部分
两者的双向运动是人类实践活动两个不可分割的方面，两者互为前提、互为媒介，人类通过这种运动形式不断解决着现实世界的矛盾
实践形式的多样性
三种基本类型
物质生产实践
最基本
构成社会生活的基础
解决人与自然的矛盾
产生基本经济关系
决定社会的基本性质和面貌
社会政治实践
科学文化实践
受物质生产实践的制约，产生能动的反作用
派生形式——虚拟实践
伴随着信息化和网络化发展而产生的
实质
主体和客体之间通过数字化中介系统在虚拟空间进行的双向对象化的活动
特点
交互性、开放性、间接性
相对对立性
实践在认识活动中的决定作用
实践是认识的来源
实践是认识发展的动力
实践的需要推动认识的产生和发展
实践为认识的发展提供了手段和条件
实践改造了人的主观世界，锻炼和提高了人的认识能力
实践是认识的目的
实践是检验认识真理性的唯一标准
认识的本质与过程
认识的本质
马克思主义认识论的认为
主体在实践基础上对客体的能动反映
反映性
人类认识的基本规定性
反映摹写性表明了反映的客观性
忽视：滑向唯心主义和不可知论
创造性
不是原物简单的映现
忽视：重复走向旧唯物主义直观反映论
唯物主义与唯心主义对认识本质的不同回答
唯物主义认识路线
从物到感觉和思想
反映论
唯心主义认识路线
从思想和感觉到物
先验论
旧唯物主义对认识本质的回答
直观的、消极被动的
两个缺陷
离开实践考察认识问题
不了解认识的辩证本性
辩证唯物主义对认识本质的回答
能动的
两个特点
把实践的观点引入认识论
把辩证法应用于反映论考察认识的发展过程
都坚持了反映论
认识的过程
从实践到认识
第一次飞跃
感性认识
错误倾向为：唯理论
人们在实践基础上，依靠感觉器官直接感受到的关于事物的现象、外部联系和各个方面的认识
三种形式
感觉、知觉、表象
阶段
认识的初级阶段
间接性
具体性
感性认识上升到理性认识
投身实践，深入调查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料
经过思考的作用，运用理论思维和科学抽象，将丰富的感性材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的处理加工，形成概念和理论的系统
理性认识
错误倾向为：经验论
人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到对事物的全体、本质、内部联系和规律性的认识
概念、判断、推理
认识的高级阶段
抽象性
对立统一
对立
统一
相互依赖
理性认识依赖于感性认知
感性认识有待于发展和深化为理性认识
相互渗透，包含
感性中有理性
人的感觉是渗透着理性的感觉
理性中有感性
理性不仅以感性材料为基础，且以文字符号等感性形式的语言作为手段
从认识到实践
第二次飞跃
认识世界的母的是改造世界
认识的真理性只有在实践中才能等到检验和发展
非理性因素
认识主体的情感和意志
对于人的认识能力和认识活动具有激活、驱动作用
实践与认识的辩证运动及其规律
认识和实践过程的反复性和无限性
“完成了＂
针对具体事物的认识而言的
“又没有完成”
针对实践和认识运动过程的向前推移、向前发展而言的
认识过程的不断重复循环以至无穷，实践和认识的每一循环内容都比较地进到高一级的程度
在实践和认识的辩证运动中，主观必须统一于客观，认识必须统一于实践
真理与价值
为唯物主义真理观与唯心主义真理观地对立
真理的客观性、绝对性、相对性
真理
主观与客观相符合的哲学范畴，是对客观事物及其规律的正确反映
客观性（本质属性）
真理的形式是主观的
决定了真理的一元性
真理的内容是对客观事物及其规律的正确反映
真理中包含着不依赖于人和人的意识的客观内容
真理的形式又是主观的，真理主要通过概念、判断、推理等主观形式表达出来
唯物论
绝对性和相对性
根源于人类认识世界能力的无限性与有限性、绝对性与相对性的矛盾
绝对性
真理主客观统一的确定性和发展的无限性
相对性
人们在一定条件下对客观事物及其本质和发展规律的正确认识总是有限度的不完善
辩证法
割裂辩证关系
绝对主义 （独断论）
片面夸大绝对性
相对主义
夸大相对性
方法论意义
对待一切真理都应当既坚持又发展
真理问题上的唯物论
真理是客观的，凡真理都是客观真理
真理是内容上的一元性与形式上的多样性的统一
实践是检验真理的唯一标准
真理的本性（客观性）和实践的特点（直接现实性）决定的
实践标准的确定性与不确定性
实践标准的确定性即绝对性
实践作为检验真理标准的唯一性、归根到底性、最终性，离开实践，再也没有其他公正合理的标准
实践标准的不确定性即相对性
任何实践都会受到主客观条件的制约，因而都具有不可能完全证实或驳倒一切认识的局限性
实践是社会的、历史的实践，由于历史条件的种种限制，实践对真理的检验具有相对性、有限性，表现为具体的实践往往只是在总体上证实认识与它所反映的客观事物是否相符合，而不可能绝对地、永恒地、一劳永逸地予以确证
逻辑证明也不能取代实践作为检验真理的标准
逻辑证明可以起到重要的补充作用
逻辑证明是探索真理、论证真理的方式
逻辑证明只能回答前提与结论的关系是不是符合逻辑的问题
已被逻辑证明了的东西，还必须经过实践的检验
价值论
价值定义
主客体的意义关系
主体性
客观性
多维性
价值评价
主客体关系
结果与主体相关
结果正误与主客体情况
真理尺度 价值尺度
真理尺度是前提
价值尺度是动力
认识世界和改造世界
中国共产党的思想路线内涵
一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理
核心：实事求是
