333中国教育史第五章

23教育学考研教育综合自用资料分享 参考自lucky笔记➕kc资料 随缘更新

理学教育思想和学校的改革与发展

• 科举制度的演变与学校制度的改革
• 书院的发展
• 私塾与蒙学教材
• 朱熹的教育思想（南宋）
• 王守仁的教育思想（明代）

科举制度的演变与学校制度的改革

• 宋元明清的文教政策
  • 宋朝的文教政策
    • “兴文教，抑武事”
    • 重视科举，重用士人
    • “三次兴学”，广设学校
    • 尊孔崇儒，提倡佛道
    • 理学兴盛，书院兴盛
  • 元朝的文教政策
    • 采用武力镇压和民族歧视的政策进行统治
    • “遵用汉法”笼络汉族士人、尊孔、尊崇理学，极力笼络汉族地主阿级及其知识分子，以巩固政权
  • 明朝的文教政策
    • “治国以教化为先，教化以学校为本”
    • 广设学校，培育人才
    • 重视科举，选拔人才
    • 加强思想控制，实行文化专制
      • 推崇程朱，删节《孟子》
      • 严格管理学校，禁止学生议政
      • 屡兴文字狱
  • 清朝的文教政策
    • “兴文教，崇经术，以开太平”
    • 崇尚儒家经术，提倡程朱理学
    • 广兴学校，严订学规
    • 软硬兼施，加强控制
• 科举制度的演变及对学校的制约
  • 科举制度的演变
    • 宋朝的科举制度 (继续发展)
      • 宋朝废除察举制
      • 考试内容改革，改试经义，专用《三经新义》
      • 扩大科举名额
        • 提高科举及第后的地位和待遇
      • 确定”三年一贡举”
      • 殿试成为定制
      • 建立新制，防止科场作弊
    • 元朝的科举制度 (中落)
      • 民族歧视明显
      • 规定从《四书》中出题，以《四书章句集注》为答题标准
      • 科举制度日趋严密
    • 明朝的科举制度 (鼎盛并僵化)
      • 建立了称为“永制”的科举定式
        • 分为童试一乡试一会试一殿试
      • 将八股之作为一种固定的考试文体
        • 标志科举制度和封建制度开始走向僵化和没落
      • 将学校教育纳入科举体系，主张“科举必由学校”
        • 影响和制约学校教育发展
    • 清朝的科举制度
      • 清朝的科举制度是国家人才选拔的根本制度
      • 学校成为科举的附庸
      • 清鸦片战争前 (进一步僵化)
        • 沿用八股取士，与明代相同
        • 徇私舞弊：僵化、衰落、腐朽
      • 清鸦片战争后 (腐败、废除)
        • 维新时期：改科举，停八股，设经济特科
        • 新政时期：停科举，兴学堂
  • 科举制度对学校教育的影响
    • 宋朝
      • 立国之初对人才的迫切需要，有利于政权的巩固和统治
      • 学校教育受到冷落
      • 助长士人名利之心
    • 元朝
      • 提高官僚阶层文化素质，促进学校教育发展，加强民族文化交流，加快政权封建化进程
      • 民族歧视，造成各民族不平等和矛盾
      • 限制士人思想
    • 明朝
      • 有利于士人向学，促进学校教育发展
      • 学校教育成为科举制度附属物
    • 清朝
      • 学校以科举中式为目的“储才以应科目”
      • 教学内容空疏无用（八股文的考试）
      • 教学管理松弛（学校论为科举附庸）
• “苏湖教法” （“分斋教学＂）
  • 简介
    • 北宋胡瑗在主持湖州州学时立的一种新的教学制度，后被范仲淹在庆历兴学中应用于太学
  • 内容
    • 经义斋 “明体“之学
      • 学习儒家经义，培养高级统治人才
    • 治事斋 “达用”之学
      • 设治兵、治民、水利、算数等学科，培养有专长的技术、管理人才
  • 评价
    • 中国教学制度发展史上第一次分科教学
    • 实用学科正式纳入官学教学体系
    • 开创主修与副修制度
  • 清朝国子监仍在使用分斋教学法
• 北宋三次兴学与“三舍法” （宋）
  • 三次兴学
    • 第一次“庆历兴学“
      • 范仲淹在宋仁宗庆历四年主持
        • 普遍设立地方学校
          • 必须接受300天学校教育
        • 改革科举考试
          • 明法科，试断案（实际能力）
        • 创建太学
          • 推行胡瑗的“分斋教学＂
    • 第二次”熙宁兴学”
      • 王安石在宋神宗熙宁年间主持
        • 改革太学，创立“三舍法”
          • 王安石改革太学最重要的措施，升舍考试制度
        • 恢复和发展州县地方学校
          • 恢复、整顿和教育教学工作，增学田、设学官、创举
        • 恢复与创立武学、律学、医学等专门学校
          • 使北宋的专科学校教育进入了一个新的发展阶段
        • 编撰《三经新义》作为统一教材
          • 《诗经》《尚书》《周礼》
    • 第三次“崇宁光学“
      • 蔡京在宋徽宗崇宁年间主持
        • 全国普遍设立地方学校
        • 建立县学、州学、太学三级相联系的学制系统
          • 每三年根据考试成绩升入太学不同斋舍
        • 新建辟雍，发展太学
          • 实行”三舍法”和“积分法”，增加了学生的数量
        • 恢复设立医学，创立算学、书学、画学等专科学校
          • 崇宁时期是古代唯一开办过画学、设立专门美术学校的时期（创举）
        • 罢科举，改由学校取士
    • 评价／影响
      • 前两次失败推进
      • 最后一次极大发展
      • 北宋文教政策最直接、最重要的体现
  • “三舍法”
    • 王安石改革太学时重要措施
    • 内容
      • 外舍 (初入)
        • 考试成绩 平时行艺
          • 内舍
            • 考试 平时行艺
              • 上舍
                • 考试 平时行艺
                  • 上等：直接授官
                  • 中等：直接参加殿试
                  • 下等：直接参加礼部试
    • 评价
      • 将平时行艺与考试成绩相结合，学行优劣与对他们的任职使用相结合
      • 有利于调动学生积极性，提高太学的教学质量
      • 把上舍考试和科举考试结合起来，提高了太学的地位
      • 三舍法是中国古代大学管理制度的一次创新
      • 宋朝的官学教育体制和专门学校均在使用，对宋代和后世教育产生了深远影响
• 积分法（元）
  • 简介
    • 始创于宋朝太学，至元朝国子学趋于完善，明凊均沿用此法
  • 内容
    • 分为上、中、下三个等级六个斋舍
    • 积累计算学生全年学业成绩的方法
    • 每月考试一次+学生平时品德→积分→升级
    • 与升斋等第法、三舍法相结合，作为升舍依据
  • 评价
    • 提高学生积极性
    • 提高教学质量
    • 教学方法上的创新
• 社学（元）
  • 含义
    • 设在农村地区的地方官学
    • 设在农村、利用农闲、以农家子弟为对象的初等教育形式
  • 意义
    • 对于发展农村地区文化教育事业具有一定的意义
    • 元朝在教育组织形式上的一种创新，对后世产生了深远影响
  • 发展
    • 明：制度完善，普遍设立，是民间儿童初等文化知识和伦理道德重要形式，有强制性
    • 清：普及面更广，义学、井学都带有社学的性质
• “监生历事” （明）
  • 含义
    • ＂历事“是指到监外历练政事，国子监学习到一定年限，分拨到各行政职务进行学习
    • “历事”后进行考核，上等者送更部附选，可授官职；中等者再令历练；下等者送回国子监读书
  • 意义
    • “监生历事”可视为中国古代大学的教学实习制度，明朝教育管理制度的创举，对后世的大学教育有深刻的启发意义
    • 该制度使学校培养人才与业务部门使用人才直接挂钩，有利于促进学校的教学和提高人才素质
• “六等黜陟法” （清 ）
  • 清朝地方官学
  • 内容
    • 生员定级，有相应的奖惩措施
    • 六等生员等级升降条例
      • 一等递补廪膳生缺额
      • 二等递补增广生缺额，均给赏
      • 三等不升不降
      • 四等罚责
      • 五等降级
      • 六等除名
  • 评价
    • 基本特点是对生员进行动态管理
    • 有助于调动学生学习积极性
    • 提高学校教育质量
    • 教学方法上是清朝在地方官学管理上的重要创新

书院的发展

• 书院的产生与发展
  • 书院的产生 唐末萌芽
    • 将图书收藏、教学、研究合为一体，相对独上于官学之外的民间性学术不研究和教育机构
    • 官办书院
      • 由中央政府设立的主要用作收藏、校勘和整理图书的机构
    • 民办书院
      • 由民间设立的主要供人读书治学的地方
    • 主要原因
      • 官学衰落，士人失学（直接原因）
      • 我国源远流长的私人讲学传统
      • 佛教禅林的影响
      • 印刷术的发展
  • 书院的发展
    • 宋代书院（制度化）
      • 制度化标志：朱熹《白鹿洞书院揭示》学规
      • 著名书院：白鹿洞、岳麓、应天府、嵩阳、石鼓、茅山书院
      • 特点
        • 书院作为一种教育制度已经确
        • 书院促进了南宋理学的发展和学术文化的繁荣
        • 书院官学化的倾向已经出现
    • 元代书院（官学化）
      • 数量上大大超过前代
      • 特点
        • 对书院采取保护、提倡和加强控制的政策
        • 官学化倾向越来越严重
        • 对文化教育的普及，理学的传播，以及人才的培养发挥一定的积极作用
    • 明代书院 (先沉寂后兴盛）
      • 沉寂→勃兴→禁毁
      • 特点
        • 书院带有明显的政治色彩
        • 明代书院的议政特点以无锡的东林书院为代表
    • 清代书院 (先沉寂后兴盛)
      • 沉寂→复苏→官学化
      • 官学化特点
        • 控制书院的设立和经费
        • 规定书院师长的选聘和学生的招生和考核都必须经由督抚等地方过问
• 《白鹿洞书院揭示》与书院教育宗旨
  • 中国书院发展史上第一个纲领性学规，标志着书院制度化的形成
  • 五教之目
    • 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信
      • 《孟子》
  • 为学之序
    • 博学之，审问之，镇思之，明辨之，笃行之
      • 《中庸》
  • 修身之要
    • 言忠信，行笃敬，惩忿室欲，迁善改过
      • 《论语》，北宋周敦颐的《通书》
  • 处事之要
    • 正其义不谋其利，明其道不计其功
      • 《春秋繁露》
  • 接物之要
    • 己所不欲，勿施于人，行有不得，反求诸己
      • 《论语》《孟子》
  • 评价
    • 宋熹把这些儒家核心思想汇聚起来，用学规的形式固定下来，形成比较完善的书院教育理论体系，成为后世学规的范本和办学淮则，使书院逐步走向制度化的发展轨道（承上启下）
    • 明确了教育目的、过程，提出修身、处事、接物，使书院有了纲领性学规（德智并重）
    • 是后世书院发展的典范：《白鹿洞书院揭示》体现了书院的精神，不仅对当时及以后的书院教育，官学教育都产生了重大影响，贡献不可低估
• 东林书院与书院讲会
  • 东林书院（龟山书院）
    • 介绍
      • 杨时初创，顾宪成、顾允成复创，是明朝名声、影响最大的书院
      • 学术思想基本倾向是推崇程朱，反对王学、抨击朝政
    • 特点
      • 密切关注社会政治，将讲学活动与政治斗争紧密结合
      • 形成一套完备的讲会制度，制度化
      • 既是文化学术中心也是政治活动中心
    • 评价
      • 东林书院所带有的政治色彩和议政思想，是明朝色的教育典范
  • 书院讲会制度
    • 书院讲会活动产生于南宋，至明朝逐渐制度化
    • 《东林会约》
    • 教学和活动内容方面的特点
      • 推崇程朱理学，反对陆王心学
      • 讽议朝廷，裁量人物
      • 容纳各种实学
• 诂经精舍、学海堂与书院学术研究
  • 简介
    • 清代阮元所建，宗旨是追求汉代考据学说
  • 特点
    • “以励品学，非以弋功名”
      • 只做学问，不问科举
    • 各用所长，因材施教
      • ＂各用所长”即充分发挥教师学术专长的原则
      • 对学生因材施教，根据学生已有的专长进行教育
    • 教学和研究紧密结合，刊刻师生研究成果
  • 影响
    • 继承和发扬了书院教育的优良传统，培养和造就了众多人才
    • 对清朝学术文化的发展做出重要的贡献，对改变当时腐败的官学化教育起了积极作用
    • 以博习经史词章为主，促进清朝学术发展
    • 其局限性突出表现为使学生脱离社会实际，缺少经世才能
• 书院教育的特点
  • 书院培养目标
    • 注重学生人格修养，强调道德与学问并进，培养学生的学术志趣
  • 书院精神
    • 自由讲学
  • 书院功能
    • 重视藏书，重视教育、培养人才，研究学术一体
  • 书院组织形式
    • 私办、公办、私办公助
  • 书院教学
    • 讲学活动是书院的主要内容，也是作为教育机构的主要标志
    • 教学与研究相结合
    • 教学形式多样
    • 实行门户开放
    • 重讲明义理，躬行实践
    • 讲会制度盛行，百家争鸣，促进学术交流
  • 学生学习
    • 读书自学，以个人钻研为主
  • 书院的规章制度
    • 《白鹿洞书院揭示》
    • 南宋后书院已经制度化
  • 师生关系
    • 平等，尊师爱生的优良传统，以道相交，感情深厚
  • 书院发展倾向
    • 南宋起官学化，明清政府加强对书院的控制、成为科举考试的附庸
  • 书院作用
    • 促进理学的发展和学术文化的繁荣
    • 扩大中国古代学校教育类型，弥补官学不足
    • 提倡自由讲学，成为推动教育和学术发展的重要动力，成为中国封建社会中后期一种重要的教育组织形式
    • 书院是中国独有的教育机构，其浓厚的学术氛围和深厚师生情谊都值得后世学习，是我国教育史上一笔宝贵的遗产
• 清朝书院四种类型
  • 以讲求理学为主的学院
  • 以学习制义为主的书院（应科举，学八股文）
  • 以学习“经世致用”之学为主，反对学习理学和帖括的书院（颜元的漳南书院
  • 以博习经史词章为主的书院（诂经精舍和学海堂最为著名）
• 书院
  • 含义
    • 书院最早出现在唐代，发展于宋代，正式的书院教育制度由朱熹创立。书院扩大了中国古代学校教育的类型，提倡自由讲学，注重讨论和辩论，注重对学生人格修养的培养，师生关系更加平等，学术风气浓厚
  • 分类
    • 书院一种是由中央政府设立的主要用作收藏、校勘和整理图书的机构；另一种是由民间设立的主要供个人读书治学的地方
  • 评价
    • 书院既是集藏书、教育和学术活动于一体的机构，又是学者以文会友的场所，具有较广泛的社会文化教育功能

私塾与蒙学教材

• 私塾的发展、种类和教育特点
  • 蒙学
    • 含义
      • 中国封建社会时期，一般将8~15岁儿童的“小学”教育阶段称为“蒙养“教育阶段，对儿童进行启蒙教育的学校统称为“蒙学”，所用教材叫“蒙养书”或“小儿书”
    • 发展
      • 商周设小学→两汉有书馆→唐代有私塾→宋代设官办小学， 民间私塾多→元明清有社学
  • 私塾的发展
    • 私能是民间私人所办的蒙学的统称，对儿童青少年进行启蒙和基础教育的组织，主要承担识字、写字、阅读、作文和封建道德教育的任务
    • 宋元时期是我国蒙学发展的重要阶段，在教育内容、方法以及教材等方面都形成了自己的特点
  • 私塾的种类
    • 家塾
      • 宦官和殷实人家聘教师在家中教子弟
    • 学馆
      • 也叫散馆，是生员（秀才）或其他有文化的人在家庭单独设塾
    • 义塾
      • 又称“义学”，私塾中规模较大的公益性质学校
    • 专馆
      • 经费按人分摊，以学习儒家经典为主，也叫“经馆”
  • 私塾教育的特点
    • 教育宗旨
      • 强调严格要求，打好基础
    • 行为培养
      • 重视用《须知》《学则》的形式培养儿童的行为习惯
    • 学习动机
      • 注意根据儿童的心理特点，因势利导，激发他们的学习兴趣
    • 教学内容
      • 文化知识和伦理道德并重
      • 识字类《三字经》《千字文》
      • 历史知识类《五字鉴》
      • 生活常识类《名物蒙求》
      • 为诗作文类《神童诗》
      • 伦理道德类《小学诗礼》
    • 教学方法
      • 识字与领悟并重，注重学生自学，将识记与领悟完美结合
    • 教学组织形式
      • 采取个别教学
• 蒙学教材的发展、种类和特点
  • 发展
    • 第一阶段：周秦至汉唐
      • 西周《史籀篇》→最早
      • 秦代《仓颉篇》
      • 西汉《急就篇》
      • 综合性读物 识字+品德修养
    • 第二阶段：宋代以后
      • 专题分类编写
  • 种类
    • 识字教学
      • 《三字经》《百家性》《千字文》
    • 伦理道德
      • 《童蒙训》《少仪外传》《性理字训》《小学》《童蒙须知》
    • 历史教学
      • 《十七史蒙求》《叙古千文》《史学提要》《左氏蒙求》《五字鉴》
    • 诗歌教学
      • 《训蒙诗》《千字诗》《唐诗三百首》《小学诗理》
    • 名物制度和自然常识
      • 《名物蒙求》
  • 特点
    • 分类按专题编写，在内容和形式上呈现多样化
    • 著名学者亲自编写蒙学教材，提高蒙学教材质量
    • 注重儿童心理特点，采用韵语形式，文字简练、通俗易懂，识字、知识和伦理道德结合
    • 注重汉字特点，利用文字规律，易读、易诵、易记
    • 注重与日常生活的联系

朱熹的教育思想

• 朱熹与《四书章句集注》
  • 教育实践
    • 编写《四书章句集注》，包括《大学章句》《中庸章句》 《论语集注》和《孟子集注》
      • 其地位甚至高于＂五经“
    • 修复白鹿洞书院，拟定《揭示》，促进书院制度化。成为后世书院和地方官学共同遵守的学规
    • 撰写蒙学教材：《近思录》（与吕祖谦合编）；《童蒙须知》；《学则》（规范儿童道德行为习惯）《小学》（中国封建时代颇具影响力的蒙学教材）
• “明天理、灭人欲“与教育的作用、目的（明明德）
  • 人性论
    • 性即理（理是世界本原，客观存在），即仁义、礼、智
    • ”天命之性”
      • 理一至善至纯一天命之性一天理
      • 浑厚之善，完美无缺
    • ”气质之性”
      • 气一“理”载体一气质之性，有善有恶一人欲
      • 有善有恶
  • 教育作用
    • “变化气质〞，发挥气质之性中的善行—“存天理，灭人欲”
  • 教育目的
    • ＂明人伦＂
    • ＂父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，此人之大伦也。庠、序、学、校皆以明此已＂
• 论“大学“与“小学“
  • 小学、大学是既有区别又有联系的两个阶段
  • 小学教育阶段(8~15岁)
    • 教育任务
      • 培养＂圣贤坯璞＂
    • 学习内容
      • 教事
        • 道德＋习惯＋文化
    • 教育方法
      • 先入为主，及早施教
      • 形象生动，激发兴趣
      • 首创《须知》《学则》培养儿童道德
      • 心到，口到，眼到
  • 大学教育阶段(15岁以后)
    • 教育任务
      • 在“坯璞”基础上“加光饰”一对国家有用的人才"圣贤”
    • 学习内容
      • 教理
        • 探究“事物之所以然“
    • 教育方法
      • 注重自学
      • 提倡不同学术观点之间的交流
      • 用“四书”“五经”教育学生
• “朱子读书法”
  • 含义
    • 循序渐进
      • 读书要按照首尾篇章的顺序，不要颠倒
      • 读书要根据自己的情况量力而行，制订的读书计划，要切实遵守
      • 读书要扎扎实实打好基础，不可囫图吞枣、急于求成
    • 熟读精思
      • 读书必须反复阅读，能够背熟
      • 读书必须结合精思，感悟思想真谛
    • 虚心涵泳
      • “虚心”指读书要虛怀若谷、精思体会，不主观臆断或随意发挥
      • "涵泳”指读书要反复咀嚼，细心玩味
    • 切已体察
      • 读书不能仅仅停留在书本上，而要见之于具体行动
    • 着紧用力
      • 读书学习一定要抓紧时间，发愤忘食，必须精神抖擞、反对松松垮垮
    • 居敬持志
      • "敬〞指读书时精神专一，注意力集中
      • "持志〞 指有坚定的志向，用顽强的毅力坚持下去
  • 优点
    • 朱子读书法是朱熹自己长期的读书经验以及他对前人的读书经验的搬括和总结，比较集中地反映了我国古代对读书方法研究的成果
    • 朱子读书法反映了读书学习的基本规律和要求，在今天仍具有一定的参考价值
  • 局限
    • 朱熹提倡读的书是宣扬封建伦理道德的圣贤之书
    • 他的读书法主要强调如何学习书本知识，未曾注意到知识与实际之间的联系
    • 造成了 “万般皆下品，唯有读书高” 和“两耳不间窗外事，一心只读圣贤书”的不良学风
• 道德教育
  • 德育任务
    • 存天理灭人欲
  • 德育方法
    • 立志、居敬、存养、省察、力行
• 理学发展
  • 北宋
    • 周敦颐、张载、程颢、程颐、杨时
  • 南宋
    • 李侗、朱熹（集大成者）
  • 元明清
    • 顾宪成、顾允成

王安石

• 著作
  • 《原教》《伤仲永》《慈溪县学记》 《虔州学记》
• 主持熙宁兴学
  • 改革太学，创立 “三舍法〞
  • 恢复和发展州县地方学校
  • 恢复和创设武学、律学和医学
  • 编撰《三经新义》作为统一教材
• 改革科举
  • 罢诗赋、贴经、墨义、改经义、论策
• 崇实尚用的教育思想
  • 教育目的
    • 培养崇尚道德、经世致用的治国人才
  • 教育内容
    • 以“为天下国家之用者〞为标准—经术、武事、朝廷礼乐刑政之事
• 系统的人才理论
  • 教之之道
    • 人才的教育培养问题—体现在熙宁兴学里
      • 广设学校
      • 内容实用
      • 治国人才
  • 养之之道
    • 人才的管理问题
      • 选拔人才应该自下而上推荐
      • 应根据其德与才授官，选拔贤能者
      • 考察人才不能偏听偏信，应察其言观其行，试之以事
  • 取之之道
    • 人才的选拔问题
      • “饶之以财”，各级官吏应该有较高的俸禄
      • “约之以礼”，规定各级官吏的标准来约束他们的行为
      • 〝裁之以法”，若有官吏违反法律，则依法严罚
  • 任之之道
    • 人才的使用问题
      • “任其所宜”：任用人才在其适合的位置
      • “久其任”：任职要相对稳定
  • 评价
    • 四个环节相互联系，牵一发而动全身
    • 目的是挽救北宋王朝的危机
    • 在人才理论上，它能够提出从四个方面考核人才，富有远见卓识

王守仁的教育思想

• “致良知“与教育作用
  • ＂良知”
    • “心即理”：万事万物都不在心外，而在心中
    • 〝良知即是天理〞即是“心之本体”
  • “良知”的特点
    • 它与生俱来，不学自能，不教自会
    • 它是人人所具有的，不分圣愚
    • 它不会泯灭，不会消失
    • 它有缺点，即在与外物的接触中，由于受物欲的引诱，会受昏蔽
  • 教育作用：“致良知”
    • 教育是＂致良知”或“学以去其昏蔽”的过程
    • “学以去其昏蔽“的目的是激发“良知”，实现“存天理，灭人欲”
    • 王守仁认为人人都有“良知”的思想，说明从都有受教育的天赋条件，强调人的主观能动性的发挥
• ＂随人分限所及”的教育原则 (量力施教)
  • 简介
    • 敦育应该根据儿童的接受能力进行最力施教的思想被概括为随人分限所及
  • 含义
    • 对于不同的人来说要因材施教
    • 对于每个人而言要循序渐进
    • 对于教师而言，还要量力施教
  • 评价
    • 承认人的个体差异，承认教育的作用，把教学和受教育者的心理特征结合起来
• 论教学
  • 教育内容
    • 凡是有助于“求其心”者均可作为教育内容
    • 六经皆史，反对记诵，“明吾心之道”，学习内容超越六经，要广泛学习各种知识
  • 教学方法
    • 生动活泼
    • 教师先要有普通人的心态
    • 教学方式应多种多样
  • 道德修养
    • 知行合一，强调道德实践和实际行动对道德教育和修养的重要性
    • 静处体悟
      • 人静坐澄心
    • 事上磨练
      • 结合具体事物（“事“指人事）
    • 省察克治
      • 自我反省和检察
    • 贵于改过
      • 求实精神和向前看的态度
• 论儿童教育
  • 《训蒙大意示教读刘伯颂等》
  • 内容
    • 揭露和批判传统儿童教育不顾及儿童的身心特点
    • 主张儿童教育应顺应儿童的性情
    • 教育方法与内容：“诱之歌诗，导之以礼，讽之读书”
    • 教育原则：随人分限所及原则（量力而行，盈科而进，因材施教）
    • 教育程序：主张动静搭配、体脑井用，德智体井重
  • 评价
    • 优点
      • 他的思想反映了自然主义教育的倾向，主张顺应儿童的性情
    • 局限
      • 王守仁进行儿童教育的目的是灌输封建伦理道德
• 鹅湖之会（辩）
  • 天理
    • 人之外→朱→客观唯心
    • 人的心中→陆→主观唯心
  • 中庸
    • 尊德性→陆
      • 先思→王（悟）
    • 道问学→朱
      • 先学
• 破心中贼，守仁格竹