经典常谈（诗经）

经典常谈（诗经），诗的源头是歌谣。在上古时候，没有文字，只有歌谣。有了文字以后，才有人将那些歌谣记录下来，便是最初的诗。 一起来认识诗经的发展历程、诗序和作用吧。

经典常谈（诗经）

来源

诗的源头是歌谣。在上古时候，没有文字，只有歌谣。有了文字以后，才有人将那些歌谣记录下来，便是最初的诗。诗最早时记录下的共有三百多篇。 通常被称为诗三百。到了战国时期，贵族渐渐衰落，平民渐渐抬头，新乐代替了古乐，职业的乐工纷纷散走，乐谱就就此亡失。但是还是有三百来篇流传了下来，这些就是最后的诗经

发展历程

春秋时期在摆宴时通行赋诗，都是从诗篇里断章取义，表示这国对那国或这个人对那个人的愿望、感谢、责难等等。

孔子时代诗篇的本意渐渐模糊，于是孔子用诗来讨论做学问或做人的道理。自孔子以后，《诗三百》成为儒家的六经之一，庄子和荀子都说到"诗言志"。”志“便指教化而言

解释诗经最有权威的是毛氏《诗传》和郑玄《诗笺》，差不多全是断章取义，甚至断句取义

诗序

诗序分为《大序》和《小序》

《大序》是总的说明诗的教化作用，这种作用似乎建立在所谓的“六义”上 《大序》只解释了风雅颂。

小序是毛氏两人所创做，按着《诗经》中的国别和篇次，系统的附合史料，编成了《诗谱》

作用

《诗经》是面向现实的艺术。不仅表现为农事诗的描写，面向现实的生活观念使周人把诗的创作看成对自己现实生活的真实再现。是现实主义的眼光使诗人对社会生活具有了最为敏锐的观察能力，使诗人能够把握现实生活中的各种素材，对各种生活现实进行深刻的提示与描写

《诗经》作为中国古代第一部诗歌总集，表现出了鲜明的以人为本的民族文化特色。

《诗经》充满了浓郁的人情味，使诗成为表现自我、抒写自我、表达宗族伦理情感和乡土情蕴的最好形式，举凡是他们的念亲、爱国、思旧、怀乡等各种喜怒哀乐之情，都可以在这里得到最好的表达；举凡是他们的农事、燕飨、战争、徭役、恋爱、游乐等各种社会生活，都成为诗中的主要内容。