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马克思主义哲学
马克思主义哲学（第二版）：发展规律：人类生产方式的发展从根本上决定哲学的发展、人类观念把握世界诸方式的相互作用影响哲学的发展。
编辑于2022-09-22 14:47:44 山东省- 相似推荐
- 大纲
马克思主义哲学
马克思主义的哲学观
哲学是理论形态的世界观
哲学与世界观
世界观—哲学（常识、宗教、艺术、科学）
世界观与人生观、价值观
世界观→人生观→价值观
世界观与方法论
方法论：运用世界观（哲学）去认识、评价、改造世界
哲学的基本问题和基本派别
基本问题
思维和存在的关系问题
本体论问题：谁是第一性
认识论问题：有无同一性
思维怎样把握存在的问题
孤立、静止、片面
形而上学
联系、发展
辩证法
古代朴素辩证法
德国古典哲学的唯心主义辩证法
马克思主义的唯物主义辩证法
基本派别
“谁是第一性”
唯物主义
古代朴素唯物主义
近代机械唯物主义
马克思主义辩证唯物主义
唯心主义
客观唯心主义
主观唯心主义
“有无同一性”
可知论
唯物主义的可知论
唯心主义的可知论
客观唯心主义的可知论—黑格尔“绝对精神”
主观唯心主义的可知论—贝克莱”存在就是被感知“
不可知论
休谟、康德
现代西方哲学思潮和哲学基本问题
两大思潮
科学主义
人本主义
反对两种倾向
虚无主义倾向
教条主义倾向
坚持和发展马克思主义哲学的首要前提（？）
哲学的演进历史和发展规律
历史演进
中国哲学
萌芽：夏商周
成形：春秋战国时期
主要阶段：先秦子学、汉代经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学
西方哲学
古希腊罗马哲学
中世纪哲学（经院哲学）
近代西方哲学：大陆唯理论哲学、英国经验论哲学、法国启蒙哲学、德国古典哲学
现代西方哲学
19世纪末到20世纪初：英美分析哲学、欧陆人文哲学
20世纪80年代后：“后现代主义”哲学思潮
发展规律
人类生产方式的发展从根本上决定哲学的发展
人类观念把握世界诸方式的相互作用影响哲学的发展
哲学内部的派别斗争直接推动哲学发展
真正的哲学塑造和引导新的时代精神
马克思主义哲学的创立和发展
马克思主义哲学的创立
社会基础
经济社会根源
资本主义社会的建立
资本主义内在矛盾的暴露
地域性历史转向世界历史
经济危机周期性爆发
阶级基础
无产阶级
实践基础
三大工人运动
科学前提
自然科学
第一阶段
分门别类“搜集材料的科学”
数学；实验方法；生产本身
第二阶段
“整理材料的科学”
三大发现：细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论
社会科学
英国古典政治经济学
法国复辟时期的历史学
英法空想社会主义
理论来源
德国古典哲学
黑格尔唯心主义辩证法
费尔巴哈的人本学唯物主义
创立过程
初期萌芽
莱茵报时期（1842-1843）意识到物质利益难题
两个转变
《论犹太人问题》《<黑格尔法哲学批判>导言》
初步探索
《1844年经济学哲学手稿》
批判清算
《神圣家族》
正式创立
《关于费尔巴哈的提纲》《德意志意识形态》
公开问世
《哲学的贫困》《共产党宣言》
马哲的革命性变革
主题：无产阶级和人类的解放
核心观点：实践观点
基本内容
辩证唯物主义：唯物主义+辩证法
历史唯物主义：唯物主义自然观+历史观
实践观
马哲在世界的传播与影响
马哲的阐释与传播：马克思、恩格斯、第二国际（普雷汉诺夫、考茨基、梅林、卢森堡、拉布里奥拉、法拉格）
列宁
马克思主义认识论
对立统一规律是辩证法的核心和实质（首次提出）
《论欧洲联邦口号》：一国胜利论
《帝国主义是资本主义的最高阶段》
社会主义建设与巩固
西方马克思主义
背景：批判第二国际马克思主义+重建马克思主义
形成标志：卢卡奇《历史与阶级意识》+柯尔施《马克思主义和哲学>+葛兰西《狱中札记》
流派
法兰克福学派
存在主义的马克思主义
结构主义的马克思主义
新实证主义的马克思主义
马克思主义中国化历程及其哲学贡献
毛泽东思想
实事求是
群众路线
独立自主
邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观
坚持和发展了
实践与认识辩证关系的原理
生产力发展是社会发展最终决定力量原理
人民是历史主体原理
生产力与生产关系、经济基础和上层建筑相互作用的原理
社会系统各方面相互作用、协调发展的思想
***新时代中国特色社会主义思想
哲学观
思想路线与群众路线相统一
发展观
以人民为中心
文化观
以社会主义核心价值观为根本
生态观
人与自然和谐共生
全局观
统筹协调和重点突破
知行观
重创新讲实效
文明观
构建人类文明共同体
马克思主义哲学的创立和发展
马哲在世界的传播与影响
马哲的阐释与传播：马克思、恩格斯、第二国际（普雷汉诺夫、考茨基、梅林、卢森堡、拉布里奥拉、法拉格）
列宁
马克思主义认识论
对立统一规律是辩证法的核心和实质（首次提出）
《论欧洲联邦口号》：一国胜利论
《帝国主义是资本主义的最高阶段》
社会主义建设与巩固
西方马克思主义
背景：批判第二国际马克思主义+重建马克思主义
形成标志：卢卡奇《历史与阶级意识》+柯尔施《马克思主义和哲学>+葛兰西《狱中札记》
流派
法兰克福学派
存在主义的马克思主义
结构主义的马克思主义
新实证主义的马克思主义
马克思主义中国化历程及其哲学贡献
毛泽东思想
实事求是，群众路线，独立自主
邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观
坚持和发展了
实践与认识辩证关系的原理
生产力发展是社会发展最终决定力量原理
人民是历史主体原理
生产力与生产关系、经济基础和上层建筑相互作用的原理
社会系统各方面相互作用、协调发展的思想
***新时代中国特色社会主义思想
哲学观
思想路线与群众路线相统一
发展观
以人民为中心
文化观
以社会主义核心价值观为根本
生态观
人与自然和谐共生
全局观
统筹协调和重点突破
知行观
重创新讲实效
文明观
构建人类文明共同体
马哲的革命性变革
主题：无产阶级和人类的解放
核心观点：实践观点
基本内容
辩证唯物主义：唯物主义+辩证法
历史唯物主义：唯物主义自然观+历史观
实践观
马克思主义哲学的创立
社会基础
经济社会根源
资本主义社会的建立
资本主义内在矛盾的暴露
地域性历史转向世界历史
经济危机周期性爆发
阶级基础
无产阶级
实践基础
三大工人运动
科学前提
自然科学
第一阶段
分门别类“搜集材料的科学”
数学；实验方法；生产本身
第二阶段
“整理材料的科学”
三大发现：细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论
社会科学
英国古典政治经济学
法国复辟时期的历史学
英法空想社会主义
理论来源
德国古典哲学
黑格尔唯心主义辩证法
费尔巴哈的人本学唯物主义
创立过程
初期萌芽
莱茵报时期（1842-1843）意识到物质利益难题
两个转变
《论犹太人问题》《<黑格尔法哲学批判>导言》
初步探索
《1844年经济学哲学手稿》
批判清算
《神圣家族》
正式创立
《关于费尔巴哈的提纲》《德意志意识形态》
公开问世
《哲学的贫困》《共产党宣言》
世界的物质性
物质及其存在形态
物质概念
古代唯物主义物质观
以具体物质形态说明世界统一性
近代唯物主义物质观
抽象的广延性；一切刺激我们感官的东西
仅从客体方面理解事物，只着眼于解释世界，离开实践论证物质第一性原则
马哲物质观
恩格斯
“物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。”
列宁
“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感受而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”
物质根本属性：客观实在性
物质是一种可感知的存在—可知论
在实践中理解和确证物质的根本属性
重要意义
自然观和历史观的统一
唯物论和辩证法的统一
物质-根本属性
运动
绝对-运动
相对-静止
物质-基本存在形式
时间
物质运动的持续性、间隔性和顺序性
特点：一维性
空间
物质运动的广延性、伸张性
特点：三维性
物质-存在形态
划分依据：物质运动形式
机械运动
物理运动
化学运动
无机界运动-无机物质
生命运动
生命物质
自然物质
自然存在
未进入人类社会生活的自然存在
进入人类社会生活的自然存在（双重属性）
社会运动
社会物质
社会存在
意识及其本质
意识-产生过程
一切物质都具有的反应特性（风吹草动）到低级生物的刺激感应性
低级生物的刺激感应性到高级动物的感觉和心理
高等动物的感觉和心理到人类意识
意识-产生发展的推动力
劳动（决定性作用）
语言
意识-器官
人脑
意识的内容，就其实质来说，只能是客观世界在人脑中的主观映像，是实践基础上主体对客体的能动反映。
意识-构成
从内容看：知、情、意
从意识对自身的认识程度看：潜意识、显意识
从意识的指向看：对象意识、自我意识
意识-功能：意识的能动作用
意识能动地反映和创造世界
认识事物规律；依据规律和人的需要形成目的；依据目的改造世界
有限度
受客观世界规律性限制
受人类实践发展水平限制
意识-基本形式
关于自然存在的意识
关于社会存在的意识
社会意识
历史观的基本问题：社会意识与社会存在的关系问题
唯心主义历史观
唯物主义历史观：社会存在决定社会意识
社会意识来源于社会存在
社会意识随社会意识变化而变化
世界的物质统一性
物质与意识的物质统一性
世界上一切事物和现象都是物质和物质的表现
物质运动服从客观的规律
人类活动集中地体现了物质世界的进化系列和运动规律
自然界与人类生活的物质统一性
自然界-物质性
社会生活-物质性
人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分
生产劳动作为最基本的社会实践活动，是一种物质性活动，是人与自然对象之间的物质性的相互作用
物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现了人类社会的物质性
世界物质统一性的哲学意义
与唯心论、宗教神学根本对立
与二元论对立
与科学实践观相统一
实践是社会生活的本质，只有承认人、人的实践和社会的客观实在性，唯物地理解任何自然界的统一，才能达到彻底的唯物主义。
对于认识世界具有指导意义
对于实践活动具有重大指导意义
实践与世界
实践的类型
物质生产实践（首要的）
社会政治实践（形成各种社会关系）
科学文化实践（生产精神文化产品）
实践的结构
实践主体
从事现实实践活动的人
能力结构
自然能力
精神能力
知识性因素
非知识性因素
基本类型
个体主体
群体主体
人类主体
实践客体
一切作为主体活动对象的事物
实践中介
指各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和方法
基本形式
物质工具
语言符号
实践过程
实践目的的确立
主体通过中介或手段作用于客体
实践结果的检验和评价
实践和世界的二重化
主观世界和客观世界：二者分化和统一的基础是人类的实践活动
自在世界和属人世界：实践是二者统一的基础
人化自然和人类社会
自然界为人类社会发展提供了前提
自然界规定了人类实践的合理界限
实践的内在矛盾
规律的客观性与活动的目的性
个别性与普遍性
有限性与无限性
实践的本质
人能动地改造世界的社会性的物质活动
实践是客观的物质活动
实践是自觉能动的活动
实践是社会的历史的活动
是什么
人的存在方式
实践是人的生存基础
实践是人的意识活动的基础
实践是人的社会关系的基础
世界
主观世界：是指人的意识、观念世界，既包括意识活动的过程，又包意识活动过程所创造的观念，即意识活动的成果
客观世界：指“物质的、可感知的世界”，是人的意识活动之外一切物质运动的总和
自在世界：属人世界产生之前的自然界；人类活动尚未涉及的自然界
属人世界：人类通过实践为自己创造的世界
人化自然：已被人类实践活动改造过、打上了主体意志烙印的那部分自然界
人类世界：物质生产基础上人们交往活动的产物
世界的联系与发展
普遍联系与发展
联系
含义：事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响和相互作用
特征
联系是客观的
联系是普遍的
联系是多样的
系统
事物与事物相互联系构成系统；系统显示了普遍联系的具体性
含义：由一定数量并且相互联系的因素组成的统一体
特征：相关性、整体性、有序性
系统思维：在确认思维普遍联系的基础上，具体揭示对象的系统存在、系统关系及其规律的观点和方法。
发展
含义：事物上升的运动
本质：新事物的产生与旧事物的灭亡
事物的发展是一个-过程：指事物的发生、发展和灭亡，一个事物向另一个事物的变化，或者不同事物之间的相互转化。
联系和发展的基本环节
整体与部分；内容与形式；本质与现象；原因与结果；必然与偶然；现实与可能
联系与发展的规律性
规律
含义：事物及其发展过程中所固有的本质的、必然的、稳定的联系
类型
存在领域不同：自然规律；社会规律；思维规律
对规律研究角度不同：动力学规律；统计学规律
规律发挥作用范围不同
一般规律：对一定领域内所有事物都起作用，对发展的全过程都起作用的规律
特殊规律：对该领域内某些事物起作用，或对该发展过程的某些阶段起作用的规律
辩证法：一个规律体系
对立统一规律
回答运动变化发展的根源是什么，揭示事物的发展过程是其内部矛盾运动的结果，矛盾双方的同一性与斗争性构成事物发展的根本动力
量变质变规律
回答运动变化发展的形式是什么，揭示事物的两个基本规定以及事物发展过程的两种基本形式或状态
否定之否定规律
回答发展的过程是什么，进一步揭示事物发展过程是由肯定自身到否定自身，进而再到新的肯定，即否定之否定这样一个自我运动、自我发展的过程
对立统一规律
对立统一规律揭示联系的根本内容和发展的根本动力
联系的根本内容就是不同事物之间以及事物内部不同要素之间的对立统一关系
发展的根本动力就是事物内部矛盾双方的对立统一
对立统一规律是辩证法的核心
对立统一规律提供了理解、把握辩证法其他规律和范畴的钥匙。
矛盾分析法是认识的根本方法
相互联系-相互作用-导致运动变化-上升的运动即发展
唯物辩证法的根本观点：联系的观点；发展的观点
唯物辩证法：从整体上研究世界的普遍联系与运动发展的学说
联系与发展的基本规律
对立统一规律
源泉、动力
矛盾是对立面的统一
矛盾概念反映的是事物内部或事物之间对立与统一的关系
矛盾的内在性
对立面是统一于同一个统一体中的
有对立关系≠有矛盾关系，可能是由外力引起
辩证矛盾&逻辑矛盾
逻辑矛盾
指人们的思维过程违反逻辑规则造成的矛盾，它是思维过程中的自相矛盾
辩证矛盾
指事物本身所固有的对立统一关系
矛盾的同一性与斗争性
同一性
指矛盾着的对立面在一定条件下相互依存、相互转化的性质
相对的
斗争性
指矛盾着的对立面之间相互限制、相互排斥、相互否定的属性
绝对的
关系
矛盾的同一性不能脱离斗争性而存在
矛盾的斗争性不能脱离同一性而存在
作用：发展
同一性
矛盾双方在相互依存中得以存在和发展
矛盾双方相互吸取有利于自己的因素而得到发展
矛盾双方的相互贯通规定着事物发展的趋势
斗争性
量变：对立面的斗争造成双方力量发展的不平衡性
质变：矛盾双方的发展沿着各自的方向达到极限时，只有通过斗争才能突破这个极限，从而使旧的矛盾统一体分解，新的矛盾统一体产生，一事物变成他事物
事物发展的根本动力
矛盾的普遍性与特殊性
普遍性
处处有矛盾；时时有矛盾
特殊性
每一种运动形式中的矛盾都具有特殊性
每一个事物发展过程中的矛盾都具有特殊性
每一个事物中的矛盾及其不同方面的地位都具有特殊性
关系，即共性与个性的关系
共性是不同矛盾中共同的、本质的东西；个性是不同矛盾中独自具有的东西
矛盾个性总是与矛盾共性相联系而存在的，个性影响并制约着共性
在一定条件下，矛盾共性与个性相互转化
量变质变规律
形式、状态
质、量、度
质
质是指一事物成为自身并区别于他事物的内部固有的规定性
量
事物存在和发展的规模、程度、速度等可以用数量表示的规定性，以及事物构成因素在空间上的排列组合方式
度
度就是一定事物保持自己质的量的限度
量变与质变
量变
即量的变化，是指事物数量的增减和场所的变更，是事物在原有性质的基础上，在度的范围内所发生的变化
质变
质的变化，是指事物性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的转变
关系
量变是质变的必要前提
质变是量变的必然结果
质变体现并保存量变的成果，并为新的量变开辟道路
量变的复杂性与质变的多样性
量变的复杂性
量变引起质变的形式
数量增减而引起的质变
事物构成因素在空间上排列关系的变化而引起的质变
量变的过程中包含着质变
阶段性部分质变
局部性部分质变
质变的多样性
质变过程中具有量的特征
旧质的量在新质中仍然保持着，但发生了变化
随着新质的产生而出现了旧质所没有的量的规定性，即新的量
质变表现为飞跃
爆发式飞跃；非爆发式飞跃
社会领域的飞跃；自然领域的飞跃
否定之否定规律
方向、道路
肯定与否定
肯定
肯定的方面是事物保持自身存在的方面，即肯定这一事物为它自身的方面
否定
否定的方面是促使该事物灭亡的方面，即促使它转化为其他事物的方面
事物内部的肯定方面与否定方面是对立统一的
对立
肯定方面处于优势时，事物就会保持其原有的性质和自身的存在
否定方面在发展中取得了支配地位，事物就会改变自己的根本性质
统一
肯定包含否定
否定包含肯定
有所保留的否定，即“扬弃”
否定之否定
事物的发展都是经历三个环节、两度否定实现的
三个环节：矛盾的开始、展开和解决
两度否定
矛盾的展开(对立的尖锐化)对开始(矛盾潜在阶段)的否定
矛盾的解决(结果)对矛盾展开(对立的尖锐化)的再否定
事物的发展是前进性与重复性的统一，表现为螺旋式或波浪式的发展过程
辩证的否定观
否定是事物的自我否定
否定是事物发展和联系的环节
辩证否定的实质是扬弃
社会历史运动的规律性
社会历史与人的活动
历史前提：现实的人
现实的人：是依据一定的物质条件从事实践活动的人，是在既定的历史条件下能动地表现自己的人。
具体规定
第一，物质生活资料的生产。
第二，由新的需要引起的再生产。
第三，人类自身的生产，即人类的繁衍。
派生规定：有意识的人
现实的人的现实的活动，即历史的现实前提
历史：追求自己目的的人的活动
“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。”
马克思主义以前，一切历史理论的根本缺陷之一在于：“至多只是考察了人们历史活动的思想动机，而没有研究产生这些动机的原因，没有探索社会关系体系发展的客观规律性，没有把物质生产的发展程度看做这些关系的根源。”
唯心史观：“目的论”×
人的活动的目的与利益
人的活动的目的归根到底是有其物质动因的。这种物质动因就是追求一定的物质利益。
物质利益是推动人们从事各种历史活动的客观根源，是社会发展的真正动因
物质利益是推动人们改造自然、不断提高生产力、创造历史的直接动因
物质利益是促使人们变革同生产力不相适应的生产关系的内在动因
物质利益是人们在政治上层建筑和意识形态方面彼此联合或彼此斗争的经济根源
人的活动与社会历史规律
人的活动的历史条件
人的活动是能动性和受动性的统一
能动性—目的性
主动性
选择性
创造性
受动性—历史条件
自然条件：自然环境
社会条件（支配地位）—生产方式（支配地位）
精神条件：既有的意识形态、特定的文化传统以及一般知识状况等
人是一种被规定的社会存在物，并且正是由于这种规定性，他才能够成为能动地活动的现实主体
人的历史活动的规律性
历史的发展像自然的发展一样有其内在规律
历史规律不同于自然规律
历史规律的特点
形成于人的活动过程之中
实现于人的活动过程之中
其表现形式是依社会历史条件而变化的
社会历史规律的作用方式
预期性与非预期性
“历史合力论”
在行动的预期性和结果的非预期性的矛盾关系中，人类活动的合力作用反映出历史发展不依个人意志为转移的客观性质。
历史合力论在肯定历史的最终结果超出个人意志的同时，也充分肯定每个意志对历史合力的实际贡献。
必然性与偶然性
必然性
指人类经济生活对整个社会生活的内在制约性和决定性，即“经济的必然性”。
经济的必然性
含义：物质生活资料的生产活动是人类历史中最根本、最基础的活动；物质生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。
反对庸俗的“经济决定论”
偶然性
指由历史发展过程中非本质联系所引起的现象
历史规律就表现为通过无穷无尽的偶然事件来实现自己的必然性
决定性与选择性
决定性
指人类历史的发展具有客观的因果性和必然性
选择性
指历史的现实主体从自身的意图、目的、思想和理论等主观方面的前提出发，在一定的范围内以这样或者那样的方式来确定自己的行动方向和行为方式
历史规律的决定性通过历史主体的选择性来实现
“一个社会即使探索到了本身运动的自然规律……它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段。但是它能缩短和减轻分娩的痛苦。”
社会基本矛盾运动及其规律
两种基本矛盾
生产力与生产关系的矛盾运动及其规律
生产力与生产关系
生产力
含义：是人们改造自然，使之适应人的需要的物质力量，标志着人类改造自然的实际能力和水平。
基本要素：劳动者、劳动资料、劳动对象
生产关系
含义：是生产力诸要素相结合的社会形式，是人们在物质生产和再生产过程中所形成的经济关系。
构成要素：生产资料所有制关系、生产中人与人的关系、产品分配关系
生产方式
矛盾运动
生产力决定生产关系
生产力的性质决定生产关系的性质
生产力的发展决定生产关系的变革
生产关系对生产力具有反作用
适合，促进和推动生产力的发展
不适合，阻碍甚至破坏生产力的发展
分工：二者相互作用的中介
属性
分工和生产力相联结，具有生产力的属性
分工和生产关系相联结，具有生产关系的属性
中介作用
生产力的状况决定着分工的状况，并推动着分工的发展
分工的发展必然引起生产关系的变化，生产关系又反过来促进或阻碍分工的发展，从而影响生产力的发展
生产关系一定要适合生产力状况的规律
内容
生产力决定生产关系，生产关系是否应当变革以及变革的方向与形式，归根到底取决于生产力的状况
生产关系对生产力具有反作用，生产关系适合或不适合（落后或超越）生产力状况，对于生产力发展起着促进或阻碍的作用
判断标准
生产关系是否适合生产力状况，要看它是否有利于生产力的发展并创造出更高的劳动生产率
经济基础与上层建筑的矛盾运动及其规律
经济基础和上层建筑
经济基础
同生产力的一定状况相适应的生产关系的总和
上层建筑
含义：建立在一定经济基础之上的制度、设施以及思想体系，主要是指政治、法律制度和设施的总和以及政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等观点。
构成
政治上层建筑
建立在经济基础之上的政治法律设施、政治法律制度及其相互关联的方式，包括政权机构、军队、警察、法庭、监狱和关于政权的组织形式、立法、司法等。
政治上层建筑的核心是国家
起源：国家是阶级矛盾不可调和的产物
本质：国家是阶级统治的工具
国家是历史范畴，随阶级消灭而自行消亡
观念上层建筑（思想上层建筑）
指政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等意识形态
政治上层建筑和观念上层建筑关系
政治上层建筑是在观念上层建筑指导下建立
政治上层建筑影响观念上层建筑
二者都是经济基础的反映
政治是经济的集中表现，观念既反映经济又反映政治，并反作用于政治和经济。
社会形态
矛盾运动
经济基础决定上层建筑
经济基础决定上层建筑的产生与性质
经济基础决定上层建筑的变革
上层建筑对经济基础具有反作用
通过调控经济生活、政治生活、文化生活来为自己的经济基础服务
强制性：政治上层建筑力图把人们的活动调控在一定的秩序之内
非强制性：观念上层建筑力图通过影响人们的思想来调控人们的行为
结果
适合，促进；不适合，阻碍
上层建筑一定要适合经济基础状况的规律
上层建筑必须适合经济基础的状况
上层建筑对经济基础具有反作用
上层建筑与经济基础之间始终存在着既适合又不适合的矛盾运动
社会形态更替的统一性与多样性
统一性
在人类总体历史表现为原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会(共产主义社会的低级阶段)五种社会形态的依次更替。
多样性
社会形态更替的统一性往往通过各个民族不同的发展道路表现出来，社会发展的一般规律并不排斥不同民族在发展秩序上的独特性。
两种解决方式
社会基本矛盾与阶级斗争
阶级的产生与实质
阶级是一个历史范畴—剩余产品出现-私有制出现-社会分工出现
阶级在本质上是一个经济范畴—阶级就是基于对生产资料关系的不同而形成的利益根本对立的社会集团
阶级又是一个政治范畴—阶级在政治地位上的体现
阶级斗争是阶级社会发展的直接动力
阶级斗争：经济利益根本冲突的阶级之间的对抗和斗争
阶级斗争对阶级社会发展的推动
表现在社会形态的更替中
表现在同一社会形态的量变过程中
表现在从阶级社会向无阶级社会的过渡中
阶级分析方法：运用马克思主义的阶级斗争观点去观察和分析阶级社会的历史现象
阶级斗争与社会革命
定义：社会革命是先进阶级推翻反动阶级的统治、改变社会形态的实践方式。
实质：是先进阶级推翻反动阶级的统治，用新的社会制度代替旧的社会制度。
作用：实现社会形态变革的决定性环节；充分发挥人民群众创造历史的积极性和伟大作用
社会主义社会基本矛盾与改革
社会主义社会基本矛盾及其特征
基本矛盾
生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾
特征
人类进入阶级社会以来，社会基本矛盾运动是以生产资料私有制为前提而展开的，主要表现为阶级矛盾和阶级斗争。
在社会主义社会，社会基本矛盾运动是在生产资料公有制的基础上展开的，主要表现为人民内部矛盾。
社会主义社会主要矛盾及其转化
社会主要矛盾
是社会基本矛盾在特定历史条件下的集中体现，在特定时期的社会发展过程中处于支配地位，起着决定作用，直接规定或影响着这一特定时期其他社会矛盾的特点，不同的时期会有不同的社会主要矛盾。
我国社会主要矛盾
中华人民共和国成立之前：帝国主义与中华民族、封建主义与人民大众的矛盾
党的八大：人民对于建立先进的工业国的要求同落后的农业国的现实之间的矛盾，人民对于经济文化迅速发展的需要同当前经济文化不能满足人民需要的状况之间的矛盾
十一届三中全会以后：人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾
党的十九大：人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾
改革的实质及其历史作用
实质
解放生产力
作用
社会主义制度的自我完善、自我发展。
生产力在社会发展中的作用
社会发展的决定性因素
生产力是社会发展的最终决定力量
社会发展由社会基本矛盾运动推动，这一矛盾运动归根到底是由生产力的发展决定的。
人民群众创造和推动历史的作用根源于生产力的发展。
解放和发展社会生产力，是社会主义的本质要求。
生产力是社会发展的主要标准
生产力标准：把是否有利于生产力的发展作为衡量社会发展进步的标准。
原因
生产力的发展是实现社会发展各种目标的前提条件
生产力的发展是社会发展的集中体现
生产力的发展是社会发展的客观标志
生产力发展的两个统一
经济发展与人的发展的统一
发展水平与发展速度的统一
确立生产力标准的意义
使社会历史评价有了更为科学的基础
为我们实际推进社会发展提供了正确的出发点
生产力发展的内在动力
内在动力
人的需要与自然界之间的矛盾
具体表现
劳动者和生产资料的矛盾
生产力的发展是一个系统运动
生产力的发展过程中，各种要素是有机联系，某一要素的重大变化会影响其他要素，从而引起生产力的整体变革。
在一定历史阶段，某种要素在生产力发展中的作用日趋突出，这种突出的作用就是该时期生产力发展新的生长点。
方法论：善于选择生产力发展的生长点，并以此实现生产要素的重新组合和优化配置，以形成一种新的生产力。
科学技术在生产力发展中的作用
科学技术的社会功能
科学&技术
科学
关于自然、社会、思维各个领域的具体规律性知识的理论体系，包括自然科学、社会科学、思维科学等
技术
人类在利用自然、改造自然的劳动过程中所掌握的各种活动方式、手段和方法的总和
社会功能
促进生产方式、生活方式、交往方式、思维方式、社会组织方式的变革
科学技术革命
科学技术革命
是科学技术的根本性变革，是科学革命和技术革命的有机统一
现代科技革命就是现代科学革命与技术革命在更高基础上的融合和统一
科学革命
表现为科学认识、科学观念的革命，如科学理论、科学概念、科学思维方式的根本改变
就其实质而言，科学革命是思想革命
技术革命
是人类改造世界的技术手段的重大变革，体现为技术性质、技术结构、技术体系等变革
技术革命都是劳动手段的根本变革和全新技术体系的建立，表现为生产力革命
科学技术是第一生产力
原因
现代科学技术成为生产力发展的突破口
现代科学技术对生产力发展具有主导作用
现代科学技术对其他生产要素的渗透和作用日益强烈
强调科学技术是第一生产力与肯定人是生产力中的能动因素，二者是一致的
注意由于不合理的使用，科学技术带来的负面效应
科学技术创新与生产力的跨越发展
形式
提高发展起点；提升发展速度；打破常规顺序
内在根据
生产力自身中现代科学技术发展的跳跃性质
前提条件
经济交往的普遍化
主要依靠：创新
“创新是引领发展的第一动力，是建设现代化经济体系的战略支撑。”
发展先进生产力
社会发展与先进生产力
先进生产力
含义：体现新的生产技术、代表同时期最高发展水平、充分反映生产力发展必然趋势的生产力
先进生产力的集中体现和主要标志：发达的科学技术
特征
先导性；创新性；高效性
生产关系的调整
发展先进生产力，必须合理调整生产关系
调整生产关系
建立合适的基本经济制度
形成合理的分配制度
处理好经济社会发展过程中人与人之间的关系
劳动者素质的提高
的的素质：人的“质量”或“品质”
提高劳动者的素质是一项系统工程
发展教育
健全人才培养、使用机制
营造良好的社会环境
经济社会的全面发展
根本：确立新发展理念
创新发展：解决发展动力问题
协调发展：解决发展不平衡问题
绿色发展：解决人与自然的和谐问题
开放发展：解决发展内外联动问题
共享发展：解决社会公平正义问题
人民群众在社会发展中的作用
人民群众的历史地位
英雄史观与群众史观的对立
英雄史观
从社会意识决定社会存在的观点出发，片面夸大少数历史人物的意志和思想在社会发展中的作用
社会历史根源；认识论根源
群众史观
从社会存在决定社会意识的立场出发去考察和说明历史的主体及其活动
从整体的历史过程考察和说明历史的主体及其活动
从人与历史关系的不同性质、不同层次上考察人的历史活动的作用
人民群众是历史的创造者
人民群众
量的规定性：人民群众是社会成员中的绝大多数
质的规定性：人民群众是推动历史前进的社会力量
人民群众是一个历史的范畴
人民群众创造历史
社会物质财富的创造者
精神财富的创造者
实现社会变革的决定性力量
人民群众创造历史的条件
经济条件
生产力：决定性主要
生产关系：人民群众创造能力的发挥具有直接的影响
政治条件：政治制度
文化条件：科学文化
个人的历史作用
历史活动中的个体和群体
个体：相对于群体而言，指的是一个个具有社会、精神和生理特性的个人
群体：指一定数量的社会个体通过一定的社会关系所组成的社会集合体
矛盾统一体
历史人物及其作用
个人
普通个人
普通个人在社会发展中起基础性作用
涓涓细流汇集成推动历史进步的滚滚洪流
杰出人物的前提
历史人物
在历史上产生比较重大影响、给历史事件打上比较深刻的个人印记的人物
作用
推动或阻碍历史进程
加速或延缓历史进程
局部改变历史进程的面貌
杰出人物在历史发展中的作用
是代表先进阶级、阶层、集团的利益，能够反映时代要求，在历史上起进步作用的历史人物
推动作用
发起和探索的作用
组织和领导的作用
表率和示范的作用
杰出人物是一定时代的社会历史条件的产物
与人民群众的联系
杰出人物的历史作用只有在他们与人民群众的联系中才能被确定
主要表现
反映人民群众的愿望与要求
集中人民群众的经验与智慧
依靠人民群众的活动与力量
“时势造英雄”
时势：指在一定历史时期内各种社会条件的总和所造成的社会发展的具体态势
具体态势对于杰出人物的制约
时势召唤英雄
时势锻造英雄
时势筛选英雄
评价历史人物的科学方法
阶级分析的方法
历史分析的方法
辩证分析的方法：实事求是
群众的组织与作用的发挥
历史活动与群众队伍
随着历史活动的不断深入
群众队伍不断扩大
群众的历史作用也越来越大
群众积极性不断提高的过程
群众、阶级、政党、领袖
“群众是划分为阶级的；……在通常情况下，在多数场合，至少在现代的文明国家内，阶级是由政党来领导的；政党通常是由最有威信、最有影响、最有经验、被选出担任最重要职务而称为领袖的人们所组成的比较稳定的集团来主持的。”
群众是划分为阶级的
阶级通常是由政党领导的
政党是由领袖来主持的
依次递进和内在需要的关系
群众观点与群众路线
群众观点
无产阶级政党的根本观点
基本内容
相信人民群众能够自己解放自己的观点
全心全意为人民服务的观点
一切向人民群众负责的观点
一切向人民群众学习的观点
群众路线
一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去
一切为了群众，一切依靠群众，这是由无产阶级政党的性质决定的
从群众中来，到群众中去，这是领导工作的基本方法
“从群众中来，到群众中去”的过程，也就是认识从个别到一般，再从一般到个别的过程；就是认识来源于实践，又反过来指导实践的过程
文化在社会发展中的作用
文化与社会意识
文化的内涵与特征
内涵
广义的文化是指人所创造的不同于自在自然和自身生物本能的东西，如生产工具、社会制度、观念习俗等。包括物质文化、制度文化和精神文化三种基本形态。
狭义的文化主要指精神文化，其中既包括社会心理、风俗习惯等自发形态的文化，也包括科学、艺术、宗教、哲学等自觉形态的文化。
特征
人为性、群体性、历史性
社会心理&社会意识形态
社会心理
自发形态的文化，是指一定的民族、阶层中普遍流行，没有经过系统化、理论化的精神状态，通常表现为情感、情绪、愿望、性格，其中蕴含着普遍的社会动机、社会态度和价值取向。
对于社会发展具有重要的影响：作为实践主体的人民群众对社会活动、社会制度、社会变革的情绪、态度等。
社会意识形态
自觉形态的文化，包括政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学以及科学。
社会意识形态
意识形态
反映社会关系，具有阶级性：政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学
自然科学
不反映社会关系，不具有阶级性
意识形态决定文化前进方向和发展道路，对一个政党、一个国家、一个民族的生存和发展至关重要。因此，必须牢牢掌握意识形态工作领导权。
文化的社会功能
文化与文明
文化
落后文化
先进文化
含义：是反映先进生产力发展要求的、符合广大人民群众根本利益的、体现社会进步方向的文化
特征：科学性、时代性、创新性
文明
指文化的进步方面，特指人类文化活动的积极成果
文化与人的塑造
文化的基本功能：文化对于人的塑造作用。以“文”化人，以“文”育人。
文化对人的教化作用
对人的行为的规范
对人的活动的调控
对人的能力的培养
对人的境界的提升
文化与社会发展（双重作用）
文化对于社会发展的推动作用
为社会发展提供思想保证
为社会发展提供精神动力
为社会发展提供智力支持
为社会发展提供智力支持
文化的发展与创新
文化的民族性与世界性
文化既具有民族性，又具有世界性，是个性与共性的统一
文化的民族性和世界性是相辅相成、内在统一的
文化的世界性存在于文化的民族性之中
文化的民族性包含着文化的世界性
正确把握文化民族性与世界性的辩证关系，对于推进文化的健康发展具有重要意义
文化的传承与创新
文化传承
文化传承是指文化的世代延续与传递现象
基本方式
自发的文化传承—风俗、习惯、传统、规范、礼仪等
自觉的文化继承—科学、艺术、哲学等知识形式和文化精神
文化创新
主要表现为科学的突破和理论的创新
文化传承和文化创新是文化发展过程中有机统一的两个方面
相互包含、相互交织；相互促进，共同发展
弘扬和培育民族精神
民族精神
是一个民族在共同生活和共同的社会实践基础上形成和发展起来的，为民族大多数成员所认同和接受的思想品格、价值取向、理想信念、道德规范，是一个民族的心理特征、思维方式和思想情感的集中反映。
对民族历史的影响
民族生存的支柱
是民族团结的纽带
是民族发展的动力
弘扬和培育民族精神
要继承和发扬民族优秀文化传统
要积极吸收借鉴世界优秀文明成果
要面向时代，推进文化创新
发展中国特色社会主义文化
坚持以马克思主义为指导
坚守中华文化立场
立足中国特色社会主义实践
坚持创造性转化、创新性发展
认识活动及其规律
认识的基础与本质
认识：主体在观念上能动地把握客体的活动
认识的基础：实践
实践是认识的来源
认识前提：认识主体、客体及其相互作用都是在实践活动中形成的
认识内容：认识的内容是在实践活动的基础上产生和发展的
实践是认识发展的动力
实践的需要推动认识的产生和发展
实践为认识的发展提供了手段和条件
实践是认识的目的
人要在实践中达到预想的目的，就必须对自然、社会和人自身有所认识。
认识活动的基本功能
对事物的解释功能（是什么、为什么）
对人的行为的指导功能（怎么做）
实践是检验认识的真理性的标准
认识的本质：能动反映
认识论
唯心主义：先验论
主观唯心：人的认识是主观自生的
客观唯心：人的认识是客观精神的产物
唯物主义：反映论
旧唯物：建立在感性直观基础上的消极、直观的反映论
马克思主义：建立在实践基础上的能动的反映论
实践基础上的能动的反映论
人的认识是以人的认识结构为前提的具有选择性和建构性的反映活动
人的认识是抽象、概括事物的本质规律的反映活动
人的认识是以实践为基础的创造性的反映活动
人的认识是一种不断深化的反映活动
认识的根本任务：主观与客观的统一
主观与客观的统一的依据
认识的物质基础：人脑
认识的实践基础：社会实践
认识的科学基础：科学理论
具体的、历史的统一
认识的主体、客体、中介系统都是社会性、历史性的存在
认识的运动过程
从实践到认识（第一次飞跃）
感性认识到理性认识
感性认识
实践中通过感觉器官及认识工具形成的对外部世界的直接反映，构成关于事物的各个方面和外部联系的认识
以形象性为特点，以事物的现象为内容
基本形式
感觉
人脑对直接作用于感觉器官的客观事物的个别属性、个别方面的反映，是感性认识从而也是整个认识过程的起始环节
知觉
人脑对直接作用于感觉器官的客观事物的整体的反映
表象
感性认识的高级形式，它是人脑对过去的感觉和知觉的回忆，是曾经作用于感觉器官的客观对象的形象的再现
理性认识
人借助于抽象思维对感性认识材料进行加工、整理、概括而形成的关于事物的本质、事物的全体和事物的内部联系的认识
以抽象概括性为特点，以事物的本质为内容
基本形式
概念
是对同类事物共同的一般特性和本质属性的概括的反映，是思维的“细胞”，也是最基本的思维形式。理性认识的其他形式，都是在概念的组合和深化的过程中形成和发展的。
判断
判断是展开了的概念，是对事物之间的联系和关系的反映，是对事物是什么或不是什么、是否具有某种属性的判明和断定
推理
在形式上表现为判断与判断之间的联系，它是从事物的联系或关系中由已知合乎逻辑地推出未知的反映形式
感性认识与理性认识的辩证关系
理性认识依赖于感性认识
感性认识有待于发展为理性认识
感性认识和理性认识是相互渗透的
从认识到实践（第二次飞跃）
形成实践理念
制定实践方案
进行中间实验
组织群众展开大规模实践
实现了认识目的 检验和发展了认识成果
实践与认识的循环和发展
认识活动中的主观与客观的统一，是在实践与认识的辩证运动中实现的
从实践到认识，再从认识到实践
是人们认识具体事物的辩证运动过程
是人的认识无限发展的辩证运动过程
反复性、无限性
螺旋式上升
认识的思维方式
归纳与演绎
归纳：从个别到一般的思维运动
演绎：从一般到个别的思维运动
分析与综合
分析：在思维中把客观对象的整体分为各个部分、方面、特性和因素的认识过程
综合：在思维中将已有的关于客观对象各个部分、方面、特性、因素的认识联结起来，形成对客观对象的整体认识的过程
感性认识到理性认识的飞跃
抽象与具体
感性具体上升为理性抽象
通过思维抽象：思维的抽象是对感性具体的否定，是在思维中达到对客观事物的本质的具体把握
理性抽象上升到理性具体
是一个思维不断发展、矛盾不断展开的过程。在这个过程中，各种抽象的规定辩证地统一起来，构成思维中的具体，从而形成对事物的具体认识。
逻辑与历史（基础）
逻辑
指概念由抽象到具体的运动，以及逻辑范畴之间的次序、关系等
历史
一是指客观实在(自然界和社会)自身的历史发展过程
二是指对客观实在反映的人类认识的历史发展过程，即科学史、哲学史、认识史、语言史等
逻辑与历史一致：理论的概念体系的逻辑顺序是客观历史发展过程的反映
历史的东西是逻辑的东西的基础
逻辑的东西是历史的东西在理论思维中的再现
逻辑和历史的统一是包含差别的统一
其一，逻辑的东西是反映历史的思维过程和理论体系，历史的东西则是客观存在着的不断运动变化的事物，因而是思想和理论的真实内容
其二，逻辑的东西是“经过修正的”历史的东西，历史的东西则是事物的实际发展过程
舍弃细节和偶然性，抓住主流和必然性，逻辑地再现历史发展的必然规律
实践过程中，遇到新的情况，发现新的问题，形成新的认识
真理及其检验标准
真理的本质和特征
本质属性：客观性
真理：标志主观与客观相符合的哲学范畴
形式上是主观的
内容上是客观的（本质属性）
客观性：
指真理的内容是对客观事物及其规律的正确反映，真理中包含着不依赖于人和人的意识的客观内容
肯定真理的客观性，是唯物主义认识论的反映论在真理观上的具体体现。
真理的一元性：在同一条件下人们对同一对象的真理性认识只有一个而不可能有多个
具体性与全面性
真理的具体性
指任何真理都有自己适用的条件和范围，超出这个条件和范围，它就不再是真理
真理的全面性
指对事物本质规定的综合，如实地反映事物的诸矛盾及其辩证关系
真理的全面性意味着真理并不是一次完成的终极真理
相对性与绝对性
真理的绝对性
任何真理都标志着主观与客观之间的符合，都包含着不依赖于个人或人类的客观内容，都是人类认识对无限发展着的客观世界的接近，都同谬误有原则的界限
真理的相对性
人们对客观事物及其本质和规律的正确认识都是在一定条件下进行的，总是有局限的、不完善的
二者辩证统一
相互依存
相互包含
真理的绝对性寓于真理的相对性之中
真理的相对性必然包含并表现着真理的绝对性
根源：人的思维、人的认识能力的矛盾本性
矛盾
人的思维的至上性和非至上性的矛盾
人的认识能力的无限性和有限性的矛盾
人的思维
按它的本性、使命、可能和历史的终极目的来说，是至上的和无限的
按它的个别实现情况和每次的现实来说，又是不至上的和有限的
反对形而上学真理观
独断主义
片面夸大真理的绝对性，否认真理的相对性
相对主义
片面夸大真理的相对性，否认真理的绝对性
真理的检验标准
实践：检验真理的唯一标准
实践标准
由真理的本性和实践的特点两个方面共同决定的
真理的本性：主观认识与客观事物相符合
认识本身和客观对象都不能充当检验真理的标准。只有那种能够把主观认识与客观事物联系和沟通起来，从而使人们能够把二者加以比较和对照的东西，才能充当检验真理的标准
实践的特点：直接现实性，指实践不仅直接就是一种现实的物质活动，而且能够把一定的认识、理论变成直接的、实实在在的现实
实践标准的确定性和不确定性
确定性
唯有实践能够检验认识的真理性，即使有些认识不能为当前的实践所检验，但将来的实践终究能够检验出它是否具有真理性
凡是被实践证实为真理或判定为谬误的认识，它与其反映的客观事物相符合或不相符合的关系就不会被将来的任何情况所改变
不确定性
任何实践都是具体的，都是在一定的历史条件下进行的，必然要受到各种主客观因素的制约，因而它不可能完全证实或驳倒人的一切认识
历史的具体的实践对真理的检验具有一定的历史局限性。当具体的实践证实某种认识是真理的时候，往往也只是从总体上证实了这种认识与它所反映的客观事物相符合
逻辑证明
逻辑证明：运用已有的知识并按照逻辑规则进行推理，从而对某一认识的正确性进行论证
逻辑证明是解决命题形式之间的必然联系问题，而不是解决命题内容是否真实的问题
逻辑证明在检验真理过程中具有重要作用，但它并不能充当检验真理的标准
逻辑推理所展现的仅仅是命题形式之间的必然联系，它并不涉及命题的内容
逻辑推理规则本身的正确性也是逻辑所不能证明的
逻辑证明的结论是否正确，最终也还要由实践来检验
科学预见
科学预见：在科学研究活动中，人们从已有的理论出发，从某种具有普遍性的科学理论和先行条件出发，推导出关于未知事实的认识活动
作用：科学发现的重要形式；真理发展的重要形式
科学预见是建立在一定的实践基础上的
人们借以进行科学预见的科学理论是来源于实践的
科学家们的科学预见能力是在长期的科研实践中形成的
科学预见是否正确必须接受实践的检验
真理的发展规律
在实践活动中发展真理
实事求是
”实事“就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，”求“就是我们去研究
马克思主义认识论的基本要求
必须从“实事”中“求是”
必须用从“实事”中所“求”到的“是”
真理是在实践过程中被发现的，也是在实践过程中被发展的
在同谬误的斗争中发展真理
关系
真理与谬误是对立的
真理与谬误在一定条件下相互转化
真理向谬误转化—真理脱离了其所反映的对象或超出了其所适用的范围
谬误向真理转化
同谬误作斗争，可以帮助人们找出谬误产生的原因，提高探索真理的能力
同谬误作斗争，可以从中吸取某些合理的因素，用以丰富和发展真理，使真理更加完善
同谬误作斗争，可以使真理经受考验和锤炼，提高真理的战斗力和影响力，使其为越来越多的人所接受
同谬误作斗争有利于真理的发展
在解放思想中发展真理
解放思想：使思想和实际相符合，使主观和客观相符合，就是实事求是；就是在马克思主义指导下，打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。
怎么做
坚持理论和实际相结合的学风，反对教条主义和经验主义
坚持开拓进取的精神状态
价值与价值观
价值的本质与形态
价值的本质
在实践基础上形成的主体和客体之间的一种意义关系
价值关系形成的根据
主体及其需要
客体及其属性
价值关系形成的基础：实践
主体及其需要是在实践中形成和发展的
客体及其属性也是在实践中被发现、规定和改造的
主体和客体的价值关系是在实践中实现的
价值的基本特性
主体性
价值关系的形成依赖于主体的存在
价值关系的形成依赖于主体的创造
客观性
指在一定条件下客体对主体的价值是一种客观存在，它不依赖于主体的主观意识，独立于人们对它的认识和评价
承认价值的客观性，也就承认了价值的绝对性
相对性
价值是随主体、客体和主客体关系的变化而变化的
表现：主体和客体的多样性决定的价值的多样性
价值的形态
类型
物质价值:客体满足人的物质需要的价值
精神价值:客体满足人的精神需要的价值
交往价值:客体满足人的交往需要的价值
三者关系：互相区别，互相联系
物质价值是最基本的价值
精神价值和交往价值在创造物质价值的实践基础上发展起来，又影响着物质价值的生成和发展
人的价值
人既是价值的主体，又是价值的客体
人不仅具有满足他人的需要的价值，而且自身的存在和发展就是一种价值
人的价值与物的价值存在着根本的区别
人具有创造价值的价值
评价及其科学性
认识
评价
人对事物价值的一种观念性把握，是主体对客体的价值及其大小所作的判断，因而也被称作价值判断、价值评价
评价与价值的关系
价值：客观存在
评价：主观判断
评价是关于客观价值的主观判断
评价揭示价值，但并不直接创造价值
评价以价值为基础，随着客观价值的变化而变化
认知
以客观事物及其规律为对象，反映的是事物本身的属性、关系和发展过程
二者关系
相互包含、相互渗透
相互制约、相互作用
评价的标准
含义：主体评价客体有无价值以及价值大小的尺度
最根本的评价标准：人的需要
影响因素
偏好：人们在长期活动过程中产生的某种偏爱和喜好（个体化需要）
规范：人们活动的准则或规则（群体需求）
理想：人的活动的目标（长远需求）
评价的科学性
正确地认识客体的属性和规律
正确地把握主体的需要
科学地确立和运用评价标准
价值观的形成与选择
价值观
作为一种观念，价值观是世界观的重要组成部分，回答人与世界的关系应该怎么样的问题。
内容
价值理想、价值原则、价值规范
价值观形成
逻辑前提：主体的需要和自我意识
社会条件：物质生活和文化传统
现实根据：主体的实践活动
特点
时代性、民族性和阶级性
价值观的功能
导向功能、规范功能、凝聚功能、激励功能
价值选择
坚持价值与真理的统一
坚持自我价值与社会价值的统一
坚持物质价值与精神价值的统一
培育和践行社会主义核心价值观
需要通过中国优秀传统文化来涵养
需要通过制度来保障
需要通过实践来养成
人类解放与人的自由全面发展
社会发展与人的发展
社会发展的内涵与实质
内涵
是人的自我创造活动
是一种由低级到高级的前进性、上升性运动
是包含着价值理想的历史运动
实质：寻求人的解放途径
人的发展与社会发展
二者相互交融
人之所以要改变现实世界，促进社会发展，为的是改变人的现有生存状态，使自己的本质力量得以充分发展和实现
社会发展的合理性也就体现在它能为人的生存和发展提供有利的社会条件，保障人的价值能够得到正常实现，促进人的发展
人的发展状况是社会发展的重要标志
生产力的发展与人的发展在根本上是一致的
人的发展是社会发展的最终体现
马哲重要原则：重视人的地位和价值
在人与物的关系上，马克思主义哲学凸显了人的主体地位
在人的全部活动中，马克思主义哲学突出了人的实践活动
在人的实践活动中，马克思主义哲学强调了人的价值追求
人在社会发展中的地位和作用
人是社会发展的主体
人是社会发展的推动力量
人是社会发展的根本目的
社会发展体现于人的发展
人的发展的全面性反映了社会发展的全面性
人的发展的快慢反映了社会发展的快慢
人的发展的总体状况反映了社会发展的进步状况
人的全面发展及其过程
本质内涵：人的素质的全面提高
素质提高的表现
能力的发展
个性的发展
人全面发展的条件
社会生产力的巨大增长
社会关系的合理构建
社会交往的普遍发展
教育的充分发展
人的发展与人的自由
自由与必然是人类存在和发展的永恒矛盾
人的“生命存在”
自然肉体的存在
生命意义的存在
追求自身的发展与完善
作为超越自然性的存在物，人又不会满足现有的生存条件，不会完全屈从于现有自然、社会条件的限制，而是力求获得思想和行动的自由
自由与必然是人类存在和发展的永恒矛盾
人既不能脱离自然界和社会，又不能没有自我实现和自我追求，这就不能不产生自由与必然的矛盾
自由与必然的矛盾并不会随人类活动能力的提高而消除，只能是随着实践活动的发展而不断形成新的矛盾关系
自由与必然是人类存在和发展的永恒动力
自由与必然原有矛盾的解决，新的矛盾的产生和提出，促使人们不断探索创新，由此提高了自身的素质和能力，实现和提升了自身的价值
借助于自由的扩展和人的发展，社会也在加速发展与进步
自由是对必然的认识与对世界的改造
人的自由：人在活动中通过认识和利用必然所表现出的一种自觉、自为、自主的状态
自由是对必然的认识
自由是根据对必然的认识而对世界的改造
自由时间与人的发展
时间的重要作用
“时间实际上是人的积极存在”
时间“是人的发展的空间”
人的活动时间
必要劳动时间
为维持劳动力所必需的生活必需品所花费的时间
自由时间
直接用于个人自由发展的时间
人的发展与人类解放
无产阶级解放与人类解放
人类解放：整个人类实现真正的平等、自由，使每个人得到自由全面的发展
实现人类解放，关键是要实现无产阶级解放
无产阶级只有解放全人类，才能最后解放自己
无产阶级没有自己的特殊利益
每个人的自由发展与一切人的自由发展
实现一切人的自由发展，必须使每个人都得到自由发展
实现每个人的自由发展，又必须使一切人得到自由发展
共产主义远大理想与中国特色社会主义共同理想
“实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。”
坚持共产主义理想
坚持中国特色社会主义共同理想
全面实现社会主义现代化
寄希望于青年