第三十三集：魏晋风度

以嵇康为代表的一代名士风范被鲁迅誉为“魏晋风度”，成为中国思想史上一个无法绕开的话题。

第三十三集：魏晋风度

• 魏晋名士
  • 竹林七贤
    • 嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸和王戎等七位名士。
    • 嵇康
      • 魏晋有名的大名士，一位神秘过客将这首神曲——《广陵散》授予嵇康，并且叮嘱嵇康绝不传于他人，神曲似乎找到了它真正心仪的主人。
      • 曹魏姻亲，娶长乐公主为妻。
    • 山涛
      • 司马昭的表兄弟。
      • 山涛凭借与司马氏的特殊关系，平步青云、仕途坦荡。
    • 阮籍
      • 曹魏名士，建安七子之一檽瑀之子。
      • 阮籍当起了有职无权的步兵校尉，依然在酣醉中度日
    • 嵇康领衔的竹林七贤大多是当时数一数二的谈玄高手。他们都崇尚自然而贬抑名教，嵇康提出的“越名教而任自然”是魏晋时期最富代表性的口号。
    • 七贤的出处志向虽各不相同，但都选择在竹林饮酒躲避政治风险。
  • “士”
    • “士”是西周等级社会秩序的最后一级贵族，春秋战国时期被瓦解，但保留着称呼，保留着学习和掌握各种专门技艺的传统，构成当时的知识群体。
      • 军事上
        • 作战骨干
      • 文化是
        • 学得古今知识
      • 政治上
        • 任中下级官吏
    • 荣启期
      • 春秋时代的隐士，精通音律、博学多才。与七贤同属“士”这个阶层。
    • 他们中不少人有毅力、有抱负、有社会责任感。
  • 曹操杀孔融
    • 到了汉代，儒士逐渐构成主要的知识群体，登上历史舞台。
    • 东汉末年，清议之风盛行，建安七子之一孔融就继承此风气，认为曹操挟天子以令诸侯倒行逆施。
    • 公元208年，孔融被曹操满门抄斩。
  • 名士抉择
    • 一是继续支持曹魏皇室，一是转而投靠司马氏。
    • 出身上等士族的钟会就是依附司马氏的受益者。嵇康却依然选择了 坚决不与司马氏合作。
• 玄学与清淡
  • 曹魏时期，以何晏、王弼为代表的一批名士，倚重老子、庄子和《易经》为文献，会通儒、道，开创了玄学思想。
  • 玄学家是带着自己对历史和现实的真切感受全身心投入这场讨论的。
  • 借助玄学与清谈，士大夫既能保持高尚的气节，又能担负起士的责任。
  • 玄学极大地推进了当时中国人的思维水平，使得我们在理论上的彻底性、理性化的程度、规范化的程度都大大地提高。
• 嵇康之死
  • 嵇康与当权者决裂后，选择了自我放逐，在自然山水之间，他走的越来越远。
  • 创作了长清、短清、长侧、短侧四首琴曲，被称为“嵇氏四弄”，是中国古代一组著名琴曲。
  • 他写了一片音乐理论文章“声无哀乐论”，对于魏晋清谈影响颇大。
  • 公元263年，嵇康为吕巽、吕安掉停，司马昭借此事将其一并处以死刑。
  • 行刑前
    • 三千太学生联名上书请求以嵇康为师，想以此豁免死刑。
    • 嵇康做的安排
      • 为孩子写下一篇家诫，教孩子要谨小慎微、遵从礼教。
      • 将孩子托付给山涛，望其步入仕途，担负起十人的责任。
    • 行刑当天，嵇康在众士子注目下，弹奏《广陵散》。
  • 死后葬于自己的出生地——安徽石弓山。
• 清淡误国
  • “八达”
    • 西晋末期，旷达不羁的八个士人。
    • 他们把自己关在小屋里，披头散发、赤身裸体、连日酣饮。
    • “八达”自以为袭承了竹林风范，其实却没有理解嵇康、阮籍佯狂、任达的苦衷，自然也缺乏他们的批判意识和社会责任感。
  • “二十四友”
    • 西晋末年，富可敌国的石崇，乐于结交豪门子弟和文人雅士，
    • 极尽人间之欢娱，文士们沉醉于纸醉金迷，炫财斗富之风大行其道。
  • 王衍
    • 典型的官僚玄学家，善吐玄言，不问政事，造成了整个朝廷矜高浮诞的风气。
• 东晋名士
  • 王羲之
    • 代表作《兰亭集序》，“天下第一行书”
  • 东晋宰相谢安
    • 年少时崇尚清谈，对走上仕途漠不关心。
    • 因谢氏家族朝中人物尽数凋零，谢安才回到朝中主持大局，官至宰相。
  • 陶渊明
    • 田园诗人
    • 《桃花源》，陶渊明给后世中国人规划的一个理想国度。
    • 他的固守清贫传承了士大夫之道，完美实践了竹林七贤所向往的归隐生活。