导图社区 涂尔干
涂尔干是法国著名的社会学家,他提出的观点是社会唯实论和社会整体论,但他同时反对社会还原论。
吉登斯的思维导图,吉登斯认为,社会科学家既是社会现象的研究者,也是社会世界中的行动者,因此社会科学家既要批判性地研究社会世界,又要反思自身,吉登斯的结构化理论在社会学领域占有重要地位。
“福柯的后现代社会学理论主要包括:知识考古学、权力谱系学、自我伦理 学。 知识考古学 现实不过是历史的延续,现实中存在和变化着的事物在历史中能扑捉到它嬗 变的踪影。只有把当今世界那些被层层迷障所遮蔽的现存事物放到历史过程中去 考察,才能真实地理解积淀着十分丰富历史因素的现实存在。
福柯的后现代理论:原仅指称一种以背离和批判现代和古典设计风格为特征的建筑学倾向,后来被移用于指称文学、艺术、哲学、社会学等诸多领域中有类似倾向的思潮。后现代主义思等等
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涂尔干
社会学方法准则
社会学研究的对象
社会学的研究对象是社会事实,具有客观性;约束力;普遍性
社会学研究的方法论准则
摆脱一切预断
对研究对象进行操作定义
对于任何社会事实的解释只能从其他社会事实中寻找
对于社会事实的解释必须包括原因和功能
运用共变法验证因果性
社会团结和分工
机械团结和有机团结
涂尔干反对将社会简单的排列在一个进化链条上,他认为应该按照社会各部分连接在一起的方式和紧密程度来排列。机械团结的社会中的各个个体相似性高,社会分工不强,个体受集体制约。有机团结的社会个体差异性强,社会分工有了发展,每个人都因为各自工作的不同而发挥着不同的作用,每个人都能意识到自己是一个独立的个体,个体必须相互依赖才能生存。
集体意识
社会成员平均共有的信仰和情感的总和
社会分工
常态分工使社会成为可能的关键
反常分工
强制分工
指外部压力导致的不平等的分工
不协调的分工
分工组织的不恰当,使社会成员行动不协调
失范的分工
个人对于分工产生的新角色不熟悉
自杀论
创作意图
通过研究自杀现象来验证和贯彻他的研究方法,也为其他社会学研究者提供范例
自杀率的变化也可以反应社会团结的情况
首先定义自杀行为“任何一桩直接或者间接源于受害者自身主动或被动的行为,切受害者自己知道这一行为的后果的死亡事件”
确定自杀为一个社会事实
对自杀进行类型区分
利己型自杀
社会整合力度下降,导致的个人主义的膨胀导致的自杀(出于个人原因的自杀)
利他型自杀
社会高度聚合,个人对集体的牺牲(军人为了荣耀自杀)
动乱型自杀
社会秩序的崩坏导致的自杀
宿命自杀
社会对个人的控制太多,导致的个体不堪重负的自杀
宗教与知识社会学
宗教的含义和本质
宗教的本质是神圣事物
宗教是一种与神圣事物有关的信仰和仪轨所组成的统一体系,这些信仰和仪轨将所有信奉它们的人结合在一个被称之为*教会'的道德共同体之内。
宗教的起源
任何宗教信仰的对象、任何神,实质上都不过是统治人的社会力量的化身。宗教意识产生的真实根源是社会环境,所谓“神”不过是社会力量的象征
宗教的功能
宗教有社会整合的功能以及对于人类思维能力发展有促进作用。对于宗教神圣事物的理解有助于抽象思维的培养
知识社会学
知识所包括的概念、分类和理论都是来自于社会生活的形成和发展。人们是以社会的样子来认知和想象世界的,他们首先对自己及其所属群体进行分类,然后把这种划分群体的办法运用到对宇宙间一切事物进行分类。
研究的核心问题
如何恰当的解释和解决十九世纪西方发达国家在转型过程中所遭遇的各种危机
缺陷
过分强调社会秩序,缺乏对于个人心理层次的分析,以及由此形成的社会心理。忽视了道德,忽视了经济因素