中国两千年来,以道德代替法律的“人治逻辑”在明代发展达到了顶峰,这是一切问题的症结所在
在万历皇帝年幼的时候,张居正把持朝政,对朝政进行改革。然而,他的改革触动了从中央到地方的大部分人的利益,导致了两次对他的大规模攻击。他去世后,对他的清算终于成功,让他所有的改革成果付之东流
申时行秉持和衷共济的理念,希望皇帝和群臣都能拿出诚意,共同合作治理国家。但在双方愈演愈烈的矛盾下,他也无能为力,最后被迫被弹劾下台
身为天子的万历皇帝,不过也是紫荆城中的一个囚徒。在道德伦理的束缚下和群臣党争的牵制下,精力充沛的他,想法根本不会得到实现
海瑞不仅对官员的利益丝毫不了解,也不明白明代土地兼并的根源是缺乏有效的货币制度和商业法律
在明代武将地位不高的情况下,要想对军事进行改革非常困难。戚继光之所以对军事整顿能成功,不仅是因为张居正、谭纶对他的知遇之恩,和他自己了解文官中的阴阳面,并且善加利用也有很大的关系
李贽的死,正是明代思想体系僵化的表现。李贽的异端思想对程朱理学的挑战,实际上是动摇了大明朝的思想基础。
随着社会经济的发展,空泛僵化的伦理道德根本无法有效地治理国家,但是可惜的是,明代始终没有发展出一套行之有效的法律体系代替儒家伦理----我个人认为也是不可能发展出来的,这个和国家最初朱元璋打下国家以后,立下的种种条规就有很大的关系,加上国家随着演变,一步一步深化了儒家伦理在国家文人心中的地位,不破不立说的就是这。国家走向灭亡是正常的,只有走向了灭亡,满人进了关,后来才有了顺治,康熙雍正乾隆这些辉煌的时刻