导图社区 中国园林史转折期
这是一个关于中国园林史转折期的思维导图,北魏洛阳在中国城市的建筑史上具有划时代的意义,它的功能分区较之汉、魏时期更为明确,规划格局更趋完备。内城即魏晋洛阳城址,在其中央的南半部纵贯着一条南北向的主要干道——铜驼大街,大街以北为政府机构所在的衙署区,衙署以北为宫城(包括外朝和内廷),其后为御苑华林园,已邻近于内城北墙了。干道——衙署——宫城——御苑自南而北构成城市的中轴线,这条中轴线是皇居之所在,政治活动的中心,它利用建筑群的布局和建筑体型的变化形成一个具有强烈节奏感的完整的空间序列。
编辑于2022-10-20 00:05:43 贵州这是一个关于全盛期的思维导图,主要内容有总说、皇家园林、私家园林、寺观园林、其他园林、小结。
这是一个关于中国园林史转折期的思维导图,北魏洛阳在中国城市的建筑史上具有划时代的意义,它的功能分区较之汉、魏时期更为明确,规划格局更趋完备。内城即魏晋洛阳城址,在其中央的南半部纵贯着一条南北向的主要干道——铜驼大街,大街以北为政府机构所在的衙署区,衙署以北为宫城(包括外朝和内廷),其后为御苑华林园,已邻近于内城北墙了。干道——衙署——宫城——御苑自南而北构成城市的中轴线,这条中轴线是皇居之所在,政治活动的中心,它利用建筑群的布局和建筑体型的变化形成一个具有强烈节奏感的完整的空间序列。
建安七子,是汉建安年间(196—220年)七位文学家的合称,包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应场、刘桢。这七人大体上代表了建安时期除曹氏父(即曹操、曹丕、曹植)外的文学成就,所以“七子”之说,得到后世的普遍承队。相关历史:“七子”之称,始于曹丕所著《典论·论文》:“今之文人,鲁国孔融文举,广陵陈琳孔璋,山阳王粲仲宣,北海徐干伟长,陈留阮瑀元瑜,汝南应场德琏,东平刘桢公干。斯七子者,于学无所遗,于辞无所假,咸以自骋骥脲于千里,仰齐足而并驰。”,洣七子中除了孔融与曹操政见不合外,其余六家虽然各自
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这是一个关于全盛期的思维导图,主要内容有总说、皇家园林、私家园林、寺观园林、其他园林、小结。
这是一个关于中国园林史转折期的思维导图,北魏洛阳在中国城市的建筑史上具有划时代的意义,它的功能分区较之汉、魏时期更为明确,规划格局更趋完备。内城即魏晋洛阳城址,在其中央的南半部纵贯着一条南北向的主要干道——铜驼大街,大街以北为政府机构所在的衙署区,衙署以北为宫城(包括外朝和内廷),其后为御苑华林园,已邻近于内城北墙了。干道——衙署——宫城——御苑自南而北构成城市的中轴线,这条中轴线是皇居之所在,政治活动的中心,它利用建筑群的布局和建筑体型的变化形成一个具有强烈节奏感的完整的空间序列。
建安七子,是汉建安年间(196—220年)七位文学家的合称,包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应场、刘桢。这七人大体上代表了建安时期除曹氏父(即曹操、曹丕、曹植)外的文学成就,所以“七子”之说,得到后世的普遍承队。相关历史:“七子”之称,始于曹丕所著《典论·论文》:“今之文人,鲁国孔融文举,广陵陈琳孔璋,山阳王粲仲宣,北海徐干伟长,陈留阮瑀元瑜,汝南应场德琏,东平刘桢公干。斯七子者,于学无所遗,于辞无所假,咸以自骋骥脲于千里,仰齐足而并驰。”,洣七子中除了孔融与曹操政见不合外,其余六家虽然各自
转折期
皇家园林
邺城
总说
城市总体布局 •城市的结构严整,以宫城(北宫)为金盘规划的中心宫城的大朝文昌殿建置在金城的南北中轴线上,中轴线的南段建衙署。利用东西干道划分金城为南北两大区,南区为居住坊里,北区为宫禁及权贵府邸。城市能分区明确,寓有严谨的封建礼治秩序,也有利于宫禁的防卫。城西郊的漳河穿城而过,供应居住坊里的生活用水,另外开凿长明沟引漳河水穿到城北,解决宫苑的用水问题。
御苑“铜雀园”
紧邻宫城,已略具“大内御苑”的性质
这是一座兼有军事坞堡功能的皇家园林
玄武苑
邺城北郊的离宫别馆。
华林园
华林园内开凿大池“天泉池”,引漳水作为水源,再与宫城的御沟联通成完整的水系。
邺城新建诸御苑中,其中规模最大、最著名的。
仙都苑
仙都苑不仅规模宏大,总体布局之象征五岳、四海、四读乃是继秦汉仙苑式皇家园林之后象征手法的发展
仙都苑周围数十里,苑墙设三门、四观,苑中封土堆筑为五座 山,象征五岳。五岳之间,引来漳河水分流四渎为四海——东海、南海、西海、北海,汇为大池。
龙腾苑
洛阳
芳林园
相当于大内御苑,是当时最重要的一座皇家园林,后改名为华林圆。
北魏洛阳
北魏洛阳在中国城市的建筑史上具有划时代的意义,它的功能分区较之汉、魏时期更为明确,规划格局更趋完备。内城即魏晋洛阳城址,在其中央的南半部纵贯着一条南北向的主要干道——铜驼大街,大街以北为政府机构所在的衙署区,衙署以北为宫城(包括外朝和内廷),其后为御苑华林园,已邻近于内城北墙了。干道——衙署——宫城——御苑自南而北构成城市的中轴线,这条中轴线是皇居之所在,政治活动的中心,它利用建筑群的布局和建筑体型的变化形成一个具有强烈节奏感的完整的空间序列。
主要的大内御苑华林园,是利用曹魏华林园的大部分基址改建而成。
备注:霓虹阁:指的是架设在建筑物之上的高架廊道,好像虹一样地拱起,也就是飞阁。 华林园,历经曹魏、西晋、北魏,成为北方最著名的一座皇家园林。
北方
建康
芳林苑
乐游苑
是南朝的一处重要的“行宫御苑”。
大内御苑“芳乐苑”
大内御苑“华林园”
南方
皇家园林特点
规模:园林的规模比较小,但其规划设计日趋于精密细致。
称谓:称谓除了宫苑,称“园”的更多,御苑在都城规划中占据重要的地位,成为城市中轴线空间序列的结束。
园林要素:筑山理水的技艺达到一定水准,植物配置多为珍贵的品种,建筑的内容多样、形象丰富,其性质完全改变成为点缀园景的园林建筑。
功能:功能由狩猎、求仙等趋向于以游赏为主,甚至成为惟一的功能。
创作方法:由写实趋向于写实与写意相结合。
私家园林
分类
建在城市里面或者城市近郊的城市型私园——宅园、游憩园
建在郊外的庄园、别墅。
城市私园
张伦宅园
以山池为胜景(北方)
玄圃
湘东苑
子主题
城市私园的特点
一是设计精致化的趋向
二是规模小型化的趋向
庄园、别墅
庄园
庄园的规模有的极宏大,也有小型的。它们一般包含四部分内容:一是庄园主家族的居住聚落,二是农业耕作的田园、三是副业生产的场地和设施,四是庄客、部曲的住地。
代表
金谷园
西晋大官僚石崇
河阳别业
潘越庄园
《闲居赋》
别墅
占领、开辟山泽不仅能垦殖农田,而且可以收到平原地区庄园所没有的一些山泽之利,因此无论北方士族或者当地士族都向山林川泽进军,形成许多结合山泽占领而有山、有水的庄园,当时称之为“别墅”“墅”“山墅”。
代表
东晋谢灵运“谢氏庄园
《山居赋》
私家园林特点
1、私家园林作为独立的园林类型出现
2、大多数都追求华丽的园林景观
3、设计精致化的趋向
4、规模小型化的趋向
备注:衣冠南渡,是指北方的士族及其附属的劳动人民,随着朝廷南渡而形成规模性移民。 2.兰亭,首次见于文献的公共性园林。 3.《洛阳伽(qie)蓝记》——规模最大是永宁寺,列举了66所佛寺。 4.山中宰相——陶弘景——茅山 5.慧远——东林寺——庐山——庐山第一座佛寺 6.陆修静——简寂观——庐山——庐山第一座道观
寺观园林
早期的寺院
一种叫做“僧伽蓝”,简称“伽蓝”一般由国王或富人施舍。
另一种叫“阿蓝若”,简称“蓝若”,是一人或二三人在偏僻的地方构筑极简单的小屋作居住、修持之
寺观园林三种类型
一、毗邻于寺观而单独建置的园林,犹如宅园之于邸宅。
代表:宝光寺、景明寺、冲觉寺、景林寺
二、寺、观内部各殿堂庭院的绿化或园林化。
三、郊野地带的寺、观外围的园林化环境
代表作
庐山第一座道观“简寂观”,
高僧慧远在庐山营造佛寺“东林禅院”;
洛阳白马寺
其他园林
亭
亭在汉代本来是驿站建筑,也相当于基层行政机构,到两晋时,演变为一种风景建筑。
代表:兰亭 首次见于文献记载的公共园林
总结
园林的规模由大入小且精致化,园林造景由神异色彩转化为浓郁的自然气氛,创作方法由写实趋向由写实与写意相结合,建筑与其他要素开始协调。
园林的规划设计由此前的粗放转变为较细致的、更自觉的经营,造园活动完全升华到艺术创作的境界。
皇家园林的狞猎、求仙、通神的功能基本上消失或者仅保留其象征性的意义,生产和经济运作则已很少存在,游赏活动成为主导的甚至惟一的功能。
私家园林作为一个独立的类型异军突起,集中地反映了这个时期造园活动的成就。庄园、别墅随着庄园经济的成熟而得到很大发展,其所含蕴的隐逸情调、表现的山居和田园风光,深刻地影响着后世的私家园林特别是文人园林的创作。
寺观园林一开始便向着世俗化的方向发展,对风景名胜区的开发起主导作用。
中国古典园林开始形成皇家、私家、寺观这三大类型园林体系。
东林寺
金谷园
张伦宅园
铜雀园
转折期
皇家园林
邺城
总说
城市总体布局 •城市的结构严整,以宫城(北宫)为金盘规划的中心宫城的大朝文昌殿建置在金城的南北中轴线上,中轴线的南段建衙署。利用东西干道划分金城为南北两大区,南区为居住坊里,北区为宫禁及权贵府邸。城市能分区明确,寓有严谨的封建礼治秩序,也有利于宫禁的防卫。城西郊的漳河穿城而过,供应居住坊里的生活用水,另外开凿长明沟引漳河水穿到城北,解决宫苑的用水问题。
御苑“铜雀园”
紧邻宫城,已略具“大内御苑”的性质
这是一座兼有军事坞堡功能的皇家园林
玄武苑
邺城北郊的离宫别馆。
华林园
华林园内开凿大池“天泉池”,引漳水作为水源,再与宫城的御沟联通成完整的水系。
邺城新建诸御苑中,其中规模最大、最著名的。
仙都苑
仙都苑不仅规模宏大,总体布局之象征五岳、四海、四读乃是继秦汉仙苑式皇家园林之后象征手法的发展
仙都苑周围数十里,苑墙设三门、四观,苑中封土堆筑为五座 山,象征五岳。五岳之间,引来漳河水分流四渎为四海——东海、南海、西海、北海,汇为大池。
龙腾苑
洛阳
芳林园
相当于大内御苑,是当时最重要的一座皇家园林,后改名为华林圆。
北魏洛阳
北魏洛阳在中国城市的建筑史上具有划时代的意义,它的功能分区较之汉、魏时期更为明确,规划格局更趋完备。内城即魏晋洛阳城址,在其中央的南半部纵贯着一条南北向的主要干道——铜驼大街,大街以北为政府机构所在的衙署区,衙署以北为宫城(包括外朝和内廷),其后为御苑华林园,已邻近于内城北墙了。干道——衙署——宫城——御苑自南而北构成城市的中轴线,这条中轴线是皇居之所在,政治活动的中心,它利用建筑群的布局和建筑体型的变化形成一个具有强烈节奏感的完整的空间序列。
主要的大内御苑华林园,是利用曹魏华林园的大部分基址改建而成。
备注:霓虹阁:指的是架设在建筑物之上的高架廊道,好像虹一样地拱起,也就是飞阁。 华林园,历经曹魏、西晋、北魏,成为北方最著名的一座皇家园林。
北方
建康
芳林苑
乐游苑
是南朝的一处重要的“行宫御苑”。
大内御苑“芳乐苑”
大内御苑“华林园”
南方
皇家园林特点
规模:园林的规模比较小,但其规划设计日趋于精密细致。
称谓:称谓除了宫苑,称“园”的更多,御苑在都城规划中占据重要的地位,成为城市中轴线空间序列的结束。
园林要素:筑山理水的技艺达到一定水准,植物配置多为珍贵的品种,建筑的内容多样、形象丰富,其性质完全改变成为点缀园景的园林建筑。
功能:功能由狩猎、求仙等趋向于以游赏为主,甚至成为惟一的功能。
创作方法:由写实趋向于写实与写意相结合。
私家园林
分类
建在城市里面或者城市近郊的城市型私园——宅园、游憩园
建在郊外的庄园、别墅。
城市私园
张伦宅园
以山池为胜景(北方)
玄圃
湘东苑
子主题
城市私园的特点
一是设计精致化的趋向
二是规模小型化的趋向
庄园、别墅
庄园
庄园的规模有的极宏大,也有小型的。它们一般包含四部分内容:一是庄园主家族的居住聚落,二是农业耕作的田园、三是副业生产的场地和设施,四是庄客、部曲的住地。
代表
金谷园
西晋大官僚石崇
河阳别业
潘越庄园
《闲居赋》
别墅
占领、开辟山泽不仅能垦殖农田,而且可以收到平原地区庄园所没有的一些山泽之利,因此无论北方士族或者当地士族都向山林川泽进军,形成许多结合山泽占领而有山、有水的庄园,当时称之为“别墅”“墅”“山墅”。
代表
东晋谢灵运“谢氏庄园
《山居赋》
私家园林特点
1、私家园林作为独立的园林类型出现
2、大多数都追求华丽的园林景观
3、设计精致化的趋向
4、规模小型化的趋向
备注:衣冠南渡,是指北方的士族及其附属的劳动人民,随着朝廷南渡而形成规模性移民。 2.兰亭,首次见于文献的公共性园林。 3.《洛阳伽(qie)蓝记》——规模最大是永宁寺,列举了66所佛寺。 4.山中宰相——陶弘景——茅山 5.慧远——东林寺——庐山——庐山第一座佛寺 6.陆修静——简寂观——庐山——庐山第一座道观
寺观园林
早期的寺院
一种叫做“僧伽蓝”,简称“伽蓝”一般由国王或富人施舍。
另一种叫“阿蓝若”,简称“蓝若”,是一人或二三人在偏僻的地方构筑极简单的小屋作居住、修持之
寺观园林三种类型
一、毗邻于寺观而单独建置的园林,犹如宅园之于邸宅。
代表:宝光寺、景明寺、冲觉寺、景林寺
二、寺、观内部各殿堂庭院的绿化或园林化。
三、郊野地带的寺、观外围的园林化环境
代表作
庐山第一座道观“简寂观”,
高僧慧远在庐山营造佛寺“东林禅院”;
洛阳白马寺
其他园林
亭
亭在汉代本来是驿站建筑,也相当于基层行政机构,到两晋时,演变为一种风景建筑。
代表:兰亭 首次见于文献记载的公共园林
总结
园林的规模由大入小且精致化,园林造景由神异色彩转化为浓郁的自然气氛,创作方法由写实趋向由写实与写意相结合,建筑与其他要素开始协调。
园林的规划设计由此前的粗放转变为较细致的、更自觉的经营,造园活动完全升华到艺术创作的境界。
皇家园林的狞猎、求仙、通神的功能基本上消失或者仅保留其象征性的意义,生产和经济运作则已很少存在,游赏活动成为主导的甚至惟一的功能。
私家园林作为一个独立的类型异军突起,集中地反映了这个时期造园活动的成就。庄园、别墅随着庄园经济的成熟而得到很大发展,其所含蕴的隐逸情调、表现的山居和田园风光,深刻地影响着后世的私家园林特别是文人园林的创作。
寺观园林一开始便向着世俗化的方向发展,对风景名胜区的开发起主导作用。
中国古典园林开始形成皇家、私家、寺观这三大类型园林体系。
东林寺
金谷园
张伦宅园
铜雀园