导图社区 马原2.2
这是一篇关于马原2.2的思维导图，主要内容有真理的客观性、绝对性和相对性、真理的检验标准、真理与价值的辩证统一。
资本主义经济制度知识点总结，详细的总结了劳动力成为商品与货币转化为资本，生产剩余价值是资本主义生产方式的绝对规律，资本主义的基本矛盾与经济危机。
马原第四章第一节商品经济和价值规律知识总结，包括商品经济的产生、商品的二因素、商品价值量的规定性及变化规律，价值规律的主要内容和客观要求等。
这是一篇关于马原3.3的思维导图，主要内容有人民群众是历史的创造者、个人在社会历史中的作用、群众、阶级、政党、领袖的关系。
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第二节 真理与价值
真理的客观性、绝对性和相对性
真理的客观性
真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴，是对客观事物及其规律的正确反映
客观性是真理的本质属性
真理是客观的，凡真理都是客观真理，这是真理问题上的唯物论
真理的客观性决定了真理的一元性
真理是内容上的一元性与形式上的多样性的统一
真理的绝对性和相对性
它们是同一客观真理的两种属性，这是真理问题上的辩证法
真理的绝对性
任何真理都标志着主观与客观相符合，都包含着不依赖于人和人的意识的客观内容，都同谬误有原则的界限。绝对真理（并不是指绝对正确）
人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的世界的接近，这一点也是绝对的、无条件的
真理的相对性
从客观世界的整体来看，任何真理都只是对客观世界的某一阶段、某一部分的正确认识，人类已经达到的认识的广度总是有限度的，因而，认识有待扩展
就特定事物而言，任何真理都只是对客观对象一定方面、一定层次和一定程度的正确认识，认识反映事物的深度是有限度的，或是近似的，因为，认识有待深化
任何真理都只能是主观对客观事物近似正确即相对正确的反映
真理的绝对性和相对性的辩证统一
割离就会走向形而上学的真理观，即绝对主义和相对主义
绝对主义又称独断论，片面夸大真理的绝对性，否认真理的相对性
相对主义则片面夸大真理的相对性，否认真理的绝对性，从而导致错误做法
真理与谬误
谬误就是同客观事物及其发展规律相违背的认识，是对客观事物及其发展规律的歪曲反映
真理与谬误相互对立
真理与谬误的对立又是相对的，它们在一定条件下能够相互转化
真理的检验标准
实践是检验真理的唯一标准
实践标准的确定性即绝对性，是指实践作为检验真理标准的唯一性、归根到底性、最终性，离开实践，再也没有其他公正合理的标准
实践标准的不确定性即相对性，是指实践最为检验真理标准的条件性
真理与价值的辩证统一
价值
作为哲学范畴，价值是指在实践基础上形成的主体和客体之间的意义关系，是客体对个体、群体乃至整个社会的生活和活动所具有的积极意义
客观主义价值论认为价值是客体本身所固有的，而与主体无关
主观主义价值论认为价值就是主体的欲望、情感和兴趣，而与客体无关
价值离不开主体的需要，也离不开客体的特性，价值既具有主体性特征，又具有客观基础
价值的基本特性
价值的主体性（决定价值的相对性）
同一客体可能对不同主体具有不同的价值
客体潜在的价值转化为现实的价值
主客体之间的价值关系不是一种自然的现成关系，而是主体在实践基础上确定的与客体之间的一种创造性关系，不等同于价值与客体无关、取决于主体欲望、情感和兴趣的主观价值论
价值的客观性（决定价值的确定性）
主体的存在和需要是客观的，而不是抽象的
客观的存在、属性及作用是客观的
不等同于价值与主体无关的客观主义价值论
价值的多维性
同一客体相对于主体的不同需要会产生不同的价值，客体的价值是全面而多元的
价值的社会历史性
价值关系中的主体是在一定社会关系中从事实践的具体的人
人类社会历史发展决定了价值的社会历史性
价值评价及其特点
价值评价是主体对客体的价值以及价值大小所作的评价或判断，因而也被称为价值判断
评价以主客体的价值关系为认识对象
评价结果与评价主体直接相关
评价结果的正确与否依赖于对客体状况和主体需要认识
价值评价有科学与非科学之别
特点
对于任何主体而言，，是否推动社会历史进步，是否符合社会发展趋势，是否维护、满足了最广大人民的需要和根本利益，是价值评价的最高标准，是判断特定主体实际需要是否合理的最高尺度
真理与价值在实践中的辩证统一
真理与价值或真理尺度与价值尺度是紧密联系、不可分割的辩证统一关系
价值尺度必须以真理为前提，脱离了真理尺度，价值尺度就偏离了合理的、正确的轨道
人类自身需要的内在尺度，推动着人们不断发现新的真理。脱离了价值尺度，真理就缺失了主体意义
