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马克思主义基本原理
认识论（epistemology） 即个体的知识观，也即个体对知识和知识获得所持有的信念，主要包括有关知识结构和知识本质的信念和有关知识来源和知识判断的信念，以及这些信念在个体知识建构和知识获得过程的调节和影响作用，长久以来一直是哲学研究的核心问题。在心理学领域中对认识论所进行的研究相对较短，其最早可以追溯到皮亚杰
编辑于2022-12-03 09:57:30 陕西
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马克思主义基本原理
导论
马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学
马克思主义的创立和发展
马克思主义的构成
马克思主义哲学——基础方法
马克思主义政治经济学——主体
社会科学主义——目的、归宿
马克思主义的基本立场、基本观点和基本方法
基本立场：马克思主义以无产阶级的解放和全人类的解放为己任，以人的自由全面发展为美好目标。一切为了人民，一切依靠人民。
基本观点：关于自然、社会和人类思维发展一般规律的科学认识，是对人类思想成果和社会实践经验的科学总结。
基本方法：建立在辩证唯物主义和历史唯物主义世界观和方法论的基础上。包括：实事求是的方法、辩证分析的方法、社会基本矛盾和主要矛盾分析的方法、历史分析的方法、阶级分析的方法、群众路线的方法等。
马克思主义的来源
背景：马克思、恩格斯接受国际性工人组织”正义者同盟“的邀请，将其改组为”共产主义者同盟“，并为之起草了第一个无产阶级政党的纲领——《共产党宣言》，《共产党宣言》的发表，标志着马克思主义公开问世。
”正义者同盟“不是政党是组织，”共产主义者同盟“是世界上第一个无产阶级政党
社会根源：马克思、恩格斯生活的时代，资本主义生产方式在欧洲已经有了相当的发展。资本主义生产方式一方面带来了社会化大生产迅猛发展，另一方面造成了深重的社会灾难。（经济基础）
阶级基础：无产阶级在反抗资产阶级剥削和压迫的斗争中，逐步走向自觉，并迫切渴望科学的知道理论。（实践基础）
思想渊源：德国古典哲学、英国古典政治经济学、英法两国的空想社会主义。
马恩列经典著作
马克思
《德意志形态》
首次系统阐述历史唯物主义的基本观点（世界上第一个）
《共产党宣言》（马恩共同起草）
无产阶级正党的第一个党纲
《资本论》
系统阐述剩余价值学说
《德法年鉴》（马恩共同编写）
表明马克思、恩格斯完成了从唯心主义向唯物主义和从革命民主主义向共产主义的转变，为创立马克思主义奠定了思想前提
《神圣家族》（马恩同写）
批判青年黑格尔派唯心主义和论述历史唯物主义著作
恩格斯
《反杜林论》
全面阐述马克思主义理论体系——“百科全书”
《家庭、私有制和国家起源》
关于古代社会发展规律和国家起源的著作，马克思主义国家学说的代表作之一
列宁
《国家与革命》
为了恢复和捍卫被修正主义阉割的马克思主义的国家学说，正确知道物产阶级的革命斗争而写
《帝国主义是资本主义的最高阶段》
阐述了帝国主义时期经济和政治发展的不平衡，指出了帝国主义是无产阶级革命的前夜
《唯物主义和经验批判主义》
给马赫主义反动哲学以毁灭性的打击，粉碎了为新帝国主义对辩证唯物主义的进攻，深入阐述了辩证唯物主义认识轮的一系列基本观点，捍卫、丰富和发展了马克思主义的哲学理论基础
《论欧洲联邦口号》《无产阶级革命的军事纲领》
列宁明确指出：”经济和政治发展的不平衡是资本主义的绝对规律。由此就应得出结论：社会主义可能首次在少数甚至单独一个资本主义国家内获得胜利。“
马克思主义的鲜明特征和当代价值
马克思主义的鲜明特征
1.科学性（独有）
马克思主义是对自然、社会和人类思维发展本质和规律的正确反映
2.革命性
集中表现为它的彻底的批判精神和鲜明的物产阶级立场
对谁都批判但不是全盘否定
3.实践性（独有）（首要）（基本）
区别于其他理论的显著特征
4.人民性
马克思主义的人民性是以阶级性为深刻基础的，是无产阶级先进性的体现
5.发展开放性
为马克思提供了自然科学的有
细胞学说
能量守恒定律
生物进化论
辩证唯物论
哲学基本问题
基本问题一：物质和精神何者是第一性，何者是第二性，即“物质和精神何者是世界的本原”
基本问题二：思维和存在有无同意性“思维能否正确认识存在”
哲学问题及不同哲学流派
物质和意识何者是第一性、何者是第二性
唯物主义物质第一性
古代朴素唯物主义：物质是一种或几种实物
近代形而上学唯物主义：物质是原子等粒子（机械唯物主义）
现代辩证唯物主义：物质是一切客观存在
辩证法用联系的、发展的观点看世界（全面、矛盾）；形而上学用孤立的、静止的（片面、无矛盾）观点看世界
把某种特殊的物质形态误以为物质的一般
割裂了自然界与人类社会的物质统一性
不了解人类对物质的认识是一个永无止境的过程
唯心主义意识第一性
主观唯心主义：作为世界本原的意识是本我的意识
我思故我在
存在就是被感知
万物皆备于我
客观唯心主义：作为世界本原的意识是独立于“我”之外的客观精神（上帝学说）
世界是绝对观念的外化
世界是上帝意志的创造物
物是绝对观念的外化
物质和意识是否具有同一性
可知论：有同一性（即意识可以认识物质）（唯物、唯心）
不可知论：没有同一性（即意识不能或不能完全认识物质）（二元论——不彻底的唯心主义）
世界多样性与物质统一性
物质范畴及其理论意义
恩格斯关于物质：物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。
列宁关于物质
1.物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的
2.它不依赖于我们的感觉而存在
3.为我们的感觉所复写、摄影、反映
物质的唯一特性：客观实在
物质与运动
运动的概念
运动是标志一切事物和现象的变化（运动）及其过程的哲学范畴。运动是物质的存在方式和根本属性。
运动的性质：绝对的，无条件的
物质和运动的关系：不可分割
运动是物质的运动，物质是运动着的物质
两种错误观点
1.脱离物质谈运动——唯心主义
2.脱离运动谈物质——形而上学
运动和静止
静止的概念
静止是物质运动在一定条件下的稳定状态，包括空间位置和根本性质暂时未变这样两种运动的特殊状态。
静止和运动的关系：对立统一
1.运动和静止相互区别：运动的绝对性体现了物质运动的变动性、无条件性；静止的相对性体现了物质运动的稳定性、有条件性
2.运动和静止相互联系：运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含。“动中有静，静中有动”。 静止是运动的衡量尺度。
物质运动和时空
时空的概念：时间是指物质运动的持续性、顺序性，特点是，即一去不复返。空间是指物质运动的广延性、伸张性，特点是三维性。
物质运动和时空的关系：不可分割。时间和空间是物质运动的存在形式。
人的存在方式——实践
时空的特点：客观性（不以人的意志为转移）、有限性（在具体事物中）、无限性（对于所有事物来说）、绝对性、相对性（速度突破极限，时空会发生变化）
实践是自然存在于社会存在区分和统一的基础
社会生活的本质——实践
一方面，实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提
另一方面，实践使人类社会的基础，使理解和解释一切社会现象的钥匙
社会生活的实践形式表现在
第一，实践是社会关系形成的基础——尤其是生产劳动实践
第二，实践形成了社会生活的基本领域
第三，实践构成了社会发展的动力——社会基本矛盾
自然规律与社会规律的联系和区别
自然规律：盲目的、自发的、无意识地起作用
社会规律
自觉的、有意识的起作用，主客观相互制约
联系：都具有客观性，不以人的意志为转移
意识的来源、本质和作用
意识的概念
1.意识是自然界（物质世界，就是没有人）长期发展的产物
2.是人脑的机能和属性
3.是客观世界的主观映像
意识的来源
由一切物质所具有的反应特征到低等生物的刺激感应性——>高等动物的感觉和心理——>最终发展为人的意识（人独有）
意识形成过程中的影响因素
1.社会实践特别是劳动对意识起着决定性作用
2.语言促进了意识的发展，语言是意识的物质外壳
语言是物质，语言的含义是意识
意识的本质：意识是客观世界的主观映像，是客观内容和主观形式的统一
意识的内容：物质
意识的作用（背）
辩证唯物主义坚持物质决定意识、意识依赖与物质，承认意识对物质具有能动作用。意识的能动作用是人的意识所特有的积极认识世界与改造世界的能力与活动。
第一，意识活动具有目的性和计划性。
第二，意识活动具有创造性。
第三，意识具有知道实践改造客观世界的作用
人可以能动的改变客观世界
第四，意识具有调控人的行为和生理活动的作用
物质与意识的辩证关系
相互区别
1.物质是本原，意识是派生
2.物质不是意识，意识不是物质
3.物质不能替代意识，意识不能替代物质
相互联系
1.物质可以转化为（变成）意识，意识可以转化为（变为）物质——靠实践
2.意识对物质既有依赖性，又有相对独立性
3.物质决定意识，意识反作用于物质
正确认识和把握物质与意识的辩证关系，还需要处理好主观能动性和客观规律性的关系
一方面，尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提。人只有在认识和掌握客观规律的基础上，才能正确的认识世界，有效的改造世界。
另一方面，只有发挥主观能动性，才能正确认识和利用客观规律。人能通过自觉活动去认识规律，并按照客观规律去改造世界，以满足自身需求。
正确发挥主观能动性
第一，从实际出发是正确发挥主观能动性的前提
第二，实践是正确发挥主观能动性的基本途径
第三，正确发挥主观能动性，需要依赖与一定的物质条件和物质手段
世界的物质统一性原理
原理内容
其一，世界是统一的，即世界的本原是一个——批判二元论
其二，世界的统一性在于它的物质性，即世界同意的基础是物质，而不是某种“始基”的物体
其一，其二批判唯心主义
其三，物质世界的统一性是多样性的统一，而不是单一的无差别的统一
其一，其二，其三批判旧唯物主义
世界的物质统一性的表现
1.意识统一于物质
2.人类社会（历史）也统一于物质
人类社会的物质性表现在
1.人类社会是整个物质世界的组成部分
2.人类获取生产资料的活动是物质性的活动（劳动-->实践）
3.人类社会存在和发展的基础是物质资料的生产方式
世界的物质统一性原理是马克思主义的基石（背）
在认识世界和改造世界的过程中，坚持实事求是，一切从实际出发。一切从实际出发，是世界物质统一性原理在现实生活中和实际工作中的生动体现。
马克思主义哲学于其他哲学派别的联系与区别
马克思主义哲学与唯心主义哲学（唯心一元论）
联系：都是可知论
区别
1.马克思主义哲学认为世界的本原是物质，唯心主义认为世界的本原是意识
2.马克思哲学在认识论上坚持能动反映论，唯心主义坚持先验论
3.马克思主义哲学彻底坚持辩证法，唯心主义部分支持
4.马克思主义哲学在历史观上是唯物的，唯心主义在历史观上是唯心的
马克思主义哲学与旧唯物主义哲学
联系：都是唯物主义，都认为世界的本原是物质
区别
1.马克思主义在认识论上坚持能动反映论，旧唯物主义坚持机械反应论
2.马克思主义哲学彻底坚持辩证法，旧唯物主义完全不认同，坚持形而上学
3.马克思主义哲学在历史观上是唯物的，旧唯物主义在历史观上是唯心的
4.马克思主义哲学坚持实践的观点，旧唯物主义没有
唯物辩证法
事物的联系和发展
唯物辩证法两大总特征
1.事物的普遍联系
联系的概念：联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。
联系的特点
1.联系具有普遍性
其一，任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的，即任何事物都具有内在的结构性。
其二，任何事物都不能孤立存在，同其他事物处于一定的相互联系之中。
其三，整个世界是相互联系的统一整体，每一事物都是世界普遍联系中的成分和环节，并通过它表现出普遍性。世界的普遍性是通过“中介”联系的
2.联系具有客观性
3.联系具有多样性
4.联系具有条件性
事物普遍联系原理的方法论意义：马克思主义有关事物普遍联系的原理，要求人们要善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放性的观念，从动态中考察事物的普遍联系。
2.事物的永恒发展发展
发展的内涵：概括一切形式的变化是运动，运动变化的基本趋势是发展
变化=运动>发展
发展的实质：发展史前进上升的运动，发展的实质史新事物的产生和旧事物的灭亡（新生旧灭）
新事物和旧事物的关系：新事物是指合乎历史前进方向、具有远大前途的东西；旧事物是指丧失历史必然性、日趋灭亡的东西（与时间无关，与先后无关）
新事物必然战胜旧事物的原因：否定了旧事物中消极腐朽的东西，又保留了旧事物中合理的、仍然适合新事物的因素，并添加了旧事物不能容纳的内容。从根本上符合人民群众的利益和要求，能得到人民群众的拥护，因而新事物必然战胜旧事物。
事物发展的过程性：事物的发展是一个过程。一切事物只有经历国一定的过程才能实现自身的发展。所谓过程是指一切事物都有其产生、发展和转化为其他事物的历史，都有它的过去、现在和未来。恩格斯指出：“世界不是既成事物的集合体，而是发展的集合体。”
事物永恒发展的方法论及意义：坚持事物发展是过程的思想，就要用历史的眼光去看问题，把一切事物如实的看作变化、发展的过程，既要了解它们的过去、观察他们的现在、又要预见他们的未来。（事物总是作为过程而存在）
唯物辩证法五对基本范畴（联系与发展的基本环节）
原因和结果（唯物辩证法第一对基本范畴）
概念：客观世界到处都存在着引起和被引起的普遍联系，辩证法把这种引起与被引起的关系成为因果关系。其中，引起某种现像的现象叫原因，而被某种现象所引起的现象叫结果。
关系：原因与结果的关系是辩证的（对立统一）
第一，原因和结果的区分即是确定的，又是不确定的。
第二，原因和结果相互作用，原因产生结果，结果反过来影响原因，互为因果。
第三，原因和结果相互渗透，结果存在于原因之中，原因表现在结果之中。
第四，原因和结果是复杂多样的，有一因多果、同因异果、一果多因、异因同果、多因多果、复合因果。
有其因必有其果（错）；有因必有果（对）
方法论意义：”凡是预则立，不预则废“（任何事情，事前有准备就可以成功，没有准备就要失败）
必然和偶然（唯物辩证法第二对基本范畴）
概念：必然是指事物联系和发展过程中一定要发生、确定不移的趋势；偶然是指事物联系和发展的发展过程中并非确定发生的，可以出现，也可以不出现的不确定趋势。
联系：必然和偶然是对立统一的
一方面，必然和偶然是有区别的
1.它们产生和形成的原因不同。必然产生于事物内部的根本矛盾；；偶然产生于非根本矛盾和外部条件。
2.他们的表现形式不同。必然在事物发展过程中是稳定的、时空上比较确定；偶然在事物的发展过程中是不稳定的、暂时的、不确定的。
3.它们在事物发展中的地位和作用不同。必然在事物发展中居于支配地位，决定着事物发展的方向；偶然居于表现地位，对发展的必然过程起租金或延缓作用。
另一方面，必然和偶然又是统一的
必然存在于偶然之中，通过大量的偶然表现出来；偶然背后隐藏着必然，受必然支配。
方法论意义：唯物辩证法关于必然和偶然辩证关系的原理要求我们既要重视事物发展的必然，把握事物发展的总趋势，又要善于从偶然中发现必然，把握有利于事物发展的机遇。
可能和现实（唯物辩证法第三对基本范畴）
概念：可能是指事物发展过程中潜在的东西，是指包含在事物中并预示事物发展前途的种种趋势；现实是指相互联系着的实际存在的事物的综合。
关系：一方面，现实蕴藏着未来的发展方向，会不断产生出新的可能；另一方面，可能包含拿着发展成为现实的因素和根据，一旦主客观体哦阿健成熟，可能就会转化为现实。
可能包含着现实，可能会转化为现实
方法论意义：要求人们立足现实，展望未来，注意分析事物发展的各种可能性，发挥主观能动性，做好应对不利情况的准备，争取实现好的可能。
在现实中是否有依据
有——可能性
没有——不可能性
在现实中是否有充分的依据
充分——现实的可能
不充分——抽象（潜在）的可能
现象和本质（唯物辩证法第四对基本范畴）
概念：现象是事物的外部联系和表面特征，人们可以通过感官感知；本质则是事物的内在联系和根本性质，只有通过理性思维才能把握。
关系
一方面，现象和本质是有区别的。现象有真像和假象之分，假象于错觉不是一回事
真像：正面的，直接的
假象：侧面的，歪曲的
注意是“像”不是”相“；真像和假象没有必然联系，都客观存在，两者不能被主观词语形容
另一方面，现象和本质又是统一的。任何本质都是通过现象表现出来的，没有不表现为现象的本质，即使假象也是本质的表现
方法论意义：透过现象看本质
内容和形式（唯物辩证法第五对基本范畴）
概念：内容是构成事物一切要素的总和，是事物存在的基础；形式是内容诸要素相互结合的结构和表现方式。
关系：内容和形式相互依赖、不可分割；内容和形式相互作用、互相影响。内容决定形式，形式反作用于内容。当形式适合内容时，对内容的发展起着积极的推动作用；当形式不适合内容时，对内容的发展起着消极的阻碍作用。
方法论意义：既要重视内容，根据内容的需要决定形式；又要善于运用形式，发挥积极作用，适当的抛弃与内容不相适应的形式。
唯物辩证法三大规律
对立统一规律（发展的原因和动力）（背）
对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心
1.对立统一规律解释了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题
2.对立统一规律是贯穿质量互变定律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”
3.对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法
4.是否承认对立统一学说是唯物辩证法和形而上学对立的实质
矛盾的同一性和斗争性的辩证关系
矛盾的同一性：矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势
一方面，矛盾着的对立面相互依存，互为存在的前提，并共处于一个统一体中
另一方面，矛盾着的对立面之间相互贯通，在一定条件下相互转化
矛盾的斗争性：矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势。矛盾根据激烈程度可以区分为对抗性矛盾和非对抗性矛盾两种基本形式
方法论意义：看待事物要做到“一分为二”。对于传统文化要“批判的继承”，对外来文化要”批判的吸收“；物极必反、否极泰来、福祸相依、中庸和谐不走极端
同一和斗争不是时而时而的关系，而是即又的关系
矛盾的同一性和斗争性在事物发展中的作用
矛盾的同一性在事物发展中的作用主要表现在
第一，由于矛盾双方相互依存，互为存在条件，矛盾双方可以利用对方的发展使自己得到发展
第二，由于矛盾双方相互包含，矛盾双方可以相互吸取有利于自身的因素而得到发展
第三，矛盾双方彼此相通，矛盾双方可以向着彼此的对立面转化而得到发展，并规定者事物发展的方向
强——弱；强——更强
矛盾的斗争性在事物发展中的作用主要表现在
第一，矛盾双的斗争推进矛盾双方力量的对比发生变化，此消彼长，造成事物的量变
第二，矛盾双方的斗争促使矛盾呢双方的地位性质发生转化，实现事物的质变
方法论意义：矛盾的同一性和斗争性不能孤立的起作用，他们对事物发展的作用只有在二者的结合中才能实现，矛盾推动事物发展使同一性和斗争性共同作用的结果。它说明事物的发展不仅表现为“相反相成”，还表现为“相辅相成”。反向思维，逆向思考。
矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系
矛盾的普遍性（共性）：矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终，旧的矛盾解决了，新的矛盾又产生。事物始终在矛盾中运动。矛盾普遍存在，但不同事物的矛盾又是具体的、特殊的。
矛盾的特殊性（个性）：具体事务在其运动中的矛盾及每一矛盾的各个方面各有其特点。具体表现在
1.不同事物的矛盾各有其特点
2.同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同的特点
3.构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用
矛盾的共性使无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的。任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性
方法论意义：“具体问题具体分析”是马克思主义活的灵魂（精髓）、举一反三、对症下药、因材施教、量体裁衣、马克思主义中国化
矛盾的不平衡发展原理
在矛盾群中存在着根本矛盾和非根本矛盾、主要矛盾和次要矛盾。
根本矛盾：贯穿事物发展的始终，规定着事物的性质
主要矛盾：是矛盾体系中处于支配地位，对事物发展起决定性作用的矛盾
非主要矛盾和次要矛盾：处于服从地位
方法论意义：做到“两点论”（主次都抓）和“重点论”（突出主要）、抓关键、看主流
质量互变定律（发展的过程和状态）（背）
概念
1.质：质是一切成为自身并区别于其他事物的内在规定。认识质是认识和实践的起点和基础。只有认识质，才能区别事物。
2.量：量是事物的规模、程度、速度等可以用数量关系表示的规定性。
认识量的意义
一、认识事物的量是认识的深化和精确化
二、只有正确了解事物的量，才能正确估计事物在实践中的地位和作用，因为同质的事物由于数量不同，在实践中的地位和作用往往不同
事物的量和质是统一的，量和质的统一在度中得到体现
3.度：度是保持事物质的稳定性的数量界限，即事物的限度、幅度、和范围。度的两端叫关节点或临界点，超出度的范围，此物就转换成他物。
4.量变：是事物数量的增减和组成要素排列次序的变动，是保持事物的质的相对稳定性的不显著的变化，体现了事物发展渐进过程的连续性。
5.质变：是事物性质的根本变化，体现了事物渐进过程和连续性的中断。
量变中的质变是量变，质变中的量变是质变
量变和质变的辩证关系
第一，量变是质变的必要准备。（激变论：夸大质变，否定量变）
第二，质变是量变的必然结果。（庸俗进化论：夸大量变，否定质变）
第三，量变和质变是相互渗透的。
一方面，在总的量变过程中有阶段性的和局部性的部分质变
另一方面，质变过程中也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张
方法论意义：适度原则，对于我们正确处理社会主义改革、发展、稳定的关系具有指导意义。对“新发展阶段”的认识。
否定之否定规律（发展的方向和归宿）
事物发展过程中的肯定因素和否定因素
肯定因素是维持现存事物存在的因素，否定因素是促使现存事物灭亡的因素
辩证否定观的基本因素
第一，否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果
第二，否定是事物发展的环节
第三，否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的
第四，辩证否定的实质是”扬弃“
否定之否定因素
事物的辩证发展就是经过两次否定，出现三个阶段即”肯定——否定——否定之否定“，形成一个周期。其中否定之否定阶段仿佛是向原来出发点的“回复”，但这是在更高阶段的”回复“，是”扬弃“的结果。事物的发展呈现出波浪式前进或螺旋式上升的总趋势。
前进体现在
每一次否定都是质变，都把事物推到新阶段；每一个周期都是开放的，不存在不被否定的终点。
辩证否定观和形而上学否定观
辩证否定观
自我否定
”扬弃“
形而上学否定观
外在力量对事物进行否定和消灭
要么肯定一切，要么否定一切
方法论意义
理论上方法论
只看到回归没看到发展——循环论
只看到发展没看到回归——直线论
实践上方法论
前途光明
道路曲折
唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法
客观辩证法与主关辩证法
客观辩证法：是指客观事物或客观存在的辩证法。
客观辩证法采取外部必然性的形式，离开人的意识、思维而独立存在，不以人的意志为转移。
主观辩证法：是指人类认识和思维运动的辩证法。
主观辩证法则采取观念的、逻辑的形式，是同人类思维的自觉活动相联系的，是以概念为基础的辩证思维规律。主观辩证法成为概念辩证法。
唯物辩证法包括客观辩证法也包括主观辩证法，体现了唯物主义、辩证法、认识论的统一
辩证思维方法
主要有：归纳演绎、分析和综合、从抽象上升到具体、逻辑和历史相一致等。矛盾分析法是根本的认识方法。
认识论
认识与实践
实践的本质和基本特征
实践的本质
错误观点
1.中国古代哲学中，实践主要是指伦理道德行为
2.西方哲学历史
康德：实践为理性自主的道德活动
黑格尔：主观改造客观对象的创造性的精神活动
费尔巴哈：实践等同于生物适应环境的活动
正确观点
马克思：实践是感性的（能动、自觉地、意愿）、对象性的物质活动（物质的）
实践的本质含义
实践是人类独有的能动的改造世界的社会性的物质活动
实践的基本特征
实践具有直接现实性、自觉能动性、社会历史性
1.直接现实性（本质特征）：实践具有将人脑中的东西变成现实的东西的功能，这种功能叫”直接现实性“。
2.自觉能动性：不同于动物的本能活动的有目的、有意识地改造世界的活动，只有人的自觉的、能动的活动才具有真正的实践的意义。（受意识指导的）
3.社会历史性：随着一定的社会历史条件的变化而变化的。
实践的基本结构和形式
实践的基本结构
1.实践主体。实践主体是指具有一定的主体能力、从事现实社会实践活动的人。实践主体由个体主体、群体主体和人类主体。
实践主体的能力
精神能力
知识性因素：知识性因素是首要的能力
非知识性因素：非知识性因素主要指情感和意志因素
自然能力
2.实践客体。实践客体与客观存在的事物不完全等同，客观事物只有在被纳入主体实践活动的范围之内，为主体实践活动所指向并与主体相互作用时才成为现实的实践客体。
3.实践中介。实践中介可以分为两个子系统
一·、作为人的肢体延长、感官延申、体能放大的物质性工具系统。
二、语言符号工具系统。
实践的主体和客体相互作用的关系
包括：实践关系（改造），认识关系（认识），价值关系（有用）
实践的主体和客体与认识的主体和客体在本质上是一致的（同构性）
实践的主体、客体、中介是不断变化发展的，因而实践的基本结构也是历史的变化和发展的，这种变化主要表现为主体客体化与客体主体化的双向运动。
主体客体化：主体将自身的需要加载于客体，对客体进行改造，使客体发生变化。其关键点在于“客体发生了变化”。树-->纸，它变了
客体主体化：客体融入主体，成为主体的一部分，使主体的能力发生了变化。其关键点在于“主体发生了变化”。例如，主体把物质工具如电脑、汽车等作为自己身体器官的延长包括在主体的活动范围之中，把作为精神性客体的精神产品、陷阱理念和思想转化为主体意识的一部分，都属于客体主体化的表现。吃果子，我变了
实践的形式
1.物质生产实践（劳动）（最基本的实践活动）
2.社会政治实践（搞关系）
3.科学文化实践（探索未知）
4.现代化信息技术的发展使得当今世界产生了一种新的实践形式，即虚拟实践
虚拟实践具有交互性、开放性、间接性等特点
虚拟实践是实践活动的派生形式，具有相对独立性
实践对认识的决定作用（实践和认识的辩证关系）（背）
实践决定认识，实践使认识的基础
第一，实践是认识的来源
第二，实是认识的发展动力
第三，实践是认识的目的
第四，实践是检验认识真理的唯一标准
认识的本质
唯心主义先验论（错误）
主要观点：坚持认识过程是“从思想和感觉到物”。
举例：主观唯心主义认为人的认识是主观自生的，是生而知之的；客观唯心主义认为人的若你是是上帝的其实或某种客观精神的产物。
缺陷：否认认识是人脑对客观世界的反映，认识先于物质，先于人的经验。
唯物主义反映论（正确）
主要观点：坚持认识过程是“从物到感觉和思想”
举例：我国古代唯物主义哲学家荀况就明确指出，没有什么“生而为之”，而是“求之而后得”，认为人的知识和才能都是后天学习积累而成的，而“非天性也”。
分类
直观反映论（旧唯物主义）
人的认识类似于照镜子那样的反射活动，所以又称为直观的、消极的反映论
能动反映论（辩证唯物主义）
主要观点：认识的本质是主体在实践基础上对客体的能动反映。点这种能动反映不但具有反映客体内容的反映特征，而且具有实践所要求的主体能动的、创造性的特征。
一方面，认识的反映特性是人类认识的基本规定性。认识的反映特征是指人的认识必然要以客观事物为原型和摹本，在思维中再现或摹写客观事物的状态、属性和本质。
另一方面，认识的能动反映具有创造性。认识是一种在思维中的能动的、创造性的活动，而不是主观对客观对象简单、直接的临摹或照镜子式的原物映现。
认识的反映特征和创造性之间的关系：不可分割。只坚持认识的反映性，看不到认识能动的创造性，就重复走上了旧唯物主义直观反映论的错误之路；相反，只坚持认识能动的创造性，使创造性脱离反映论，就会把创造变成主观随意，从而滑向唯心主义和不可知论
“能动反映论”的两个突出特点
一、把实践的观点引入认识论。
二、把辩证法应用于反映论考察认识的发展过程，把认识看成一个由不可知到知、由浅到深的充满矛盾的能动的认识过程，全面地揭示了认识过程地辨证特质
把辩证法引入认识论
认识的过程（感性认识到理性认识的飞跃）（背）
从实践到认识（感性认识到理性认识的飞跃）
概念
感性认识：是人们在实践的基础上，由感觉器官直接感到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面呢的认识，包括感觉、知觉和表象三种形式。感性认识是认识的初级阶段，直接性和具体性是感性认识的特点。
理性认识：是认识的高级阶段，是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础之上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。理性认识包括概念、判断、推理三种形式。理性认识的特点是他的间接性和抽象性。
关系
辩证统一
第一，感性认识有待于发展和深化为理性认识。
第二，理性认识依赖于感性认识。
第三，感性认识和理性认识相互渗透、相互包含。
感性认识和理性认识的辩证统一关系是在实践的基础上形成的，也需要在实践中发展。如果割裂二者的辩证统一关系，就会走向唯理论或经验论，在实际工作中就会犯教条主义错误或经验主义错误。
实现飞跃的基本条件
一、勇于实践，深入调查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料。
二、必须经过理性思考的作用，将丰富的感性材料加工制作，去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里，才能将感性认识上升为理性认识。
从认识到实践（理性认识到实践的飞跃）
这是认识过程中的第二次飞跃，是认识过程中更为重要的一次飞跃
认识过程中的影响因素（理性因素和非理性因素）（背）
1.理性因素
概念：理性因素是指人的理性直观、理性思维等能力
作用：它在认识活动中的作用主要有指导作用、解释作用和预见作用
2.非理性因素（感性因素）
概念：非理性因素主要是指认识主体的情感和意志
作用：非理性因素对于人的认识能力和认识活动具有激活、驱动和控制作用
认识的两大规律（反复性和无限性）
认识的反复性：人们对于一个复杂的认识往往需要经过由感性认识到理性认识再由理性认识到实践的多次反复才能完成。
1.从客观方面来看，事物的各个侧面及其本质的暴露又一个过程
2.从主观方面来看，人的认识能力又一个提高的水平
认识的无限性：对于事物发展的过程的推移来说，人类的认识是永无止境、无线发展的，它表现为“实践——认识——再实践——再认识”的无限循环，由初级阶段向高级阶段不断推移的永无止境的前进运动。
再形式上是循环往复的，在实质上是前进上升的
实践和认识是具体的历史的统一
方法论
实践超前于意识：冒进主义（左）
实践落后于意识：保守主义（右）
真理与价值
真理及其特性（背）
1.错误观点
唯心主义观点
休谟认为真理是”观念与主体感觉相结合“
贝克莱认为“真理存在于观念之中”
康德认为“真理是思维与他们的先验形式相一致”
客观唯心主义
柏拉图认为“真理是某种超验的、永恒的‘理念’”
黑格尔说”真理是‘绝对理念’的自我显现“
马赫主义认为“真理是实现形式，是社会的组织起来的经验，凡是多数人承认的就是真理
实用主义认为”有用即真理，把真理的有用性与真理本身等同起来
2.正确观念
马克思认为，真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴，是对客观事物及其规律的正确反映。
3.真理的客观性
客观性是真理的本质属性，但真理的形式又是主观的。（内容客观，检验标准客观，形式主观）
一元性：真理客观性决定了真理的一元性。真理的一元性是指在同一条件下对于特定的认识客体的真理性只有一个，而且不可能有多个。
4.真理的绝对性
一，任何真理都必然包括同客观对象相符合的客观内容，都是同谬误有原则的界限。否则就不称其为真理，这一点是无条件的、绝对的。（真理是正确的，这一点是绝对的）
二，是人类认识按其本性来说，能正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近，这一点也是无条件的、绝对的。（人类有能力认识这个无限发展的世界，所以，我们获得的真理肯定是正确的）
5.真理的相对性
真理的相对性是指人们在一定条件下对事物的客观过程及其发展规律的正确认识总是有限度的
一，真理反映的对象都是有条件的、有限的（真理虽然是正确的，但是被认识的对象会发生变化，所以现在对的以后可能变成错的）
二，真理反映客观对象的正确程度也是有条件的、有限的（虽然人的认知能力是无限的，但是目前来说，还是有限的，所以，所谓的正确认识，未来还要深化）
6.绝对性与相对性的关系（辩证统一）
其一，二者相互依存
其二，二者相互包含
一，真理的决对寓于真理的相对性之中
二，说真理的相对性必然包含着表现着真理的绝对性。无数相对的真理之总和，就是绝对的真理
7.真理发展的规律
真理永远处在由相对性向绝对性的转化和发展中，是从真理的相对性走向绝对性、接近绝对性的过程。任何真理性的认识是由真理的相对性向绝对性转化过程中的一个环节，这是真理的发展规律
真理的绝对性与相对性，根源于人的认识能力、思维能力的矛盾本性，是人的思维的至上性和非至上性或人的认识能力的无限性和有限性的矛盾
至上性——有能力——绝对
非至上性——目前没有能力——相对
8.方法论意义
只看到绝对真理：教条主义
只看到相对真理：诡辩论（怀疑主义）
真理与谬误（背）
相互区别：由于真理和谬误决定于认识的内容是否如实的反映了客观事物，因此真理和谬误是性质不同的两种认识，他们是对立的。
相互联系：真理和谬误是统一的，他们相互依存、相互转化。真理和谬误在一定范围内的对立是绝对的，但超出一定范围，他们就会互相转化，真理变成谬误，谬误变成真理。
真理的检验标准
正确的检验标准：实践是检验真理的唯一标准，但是不排除逻辑证明的作用
实践标准的确定性与不确定性
确定性：实践是检验真理的唯一标准，此外再无别的标准；凡经过实践证明了的一切认识都是客观真理，都具有不可推翻的性质；实践能够检验一切认识，即是当前的实践还不能加以判定，最终也会背以后的实践做出裁决。由实践标准的客观性和唯一性确定。
不确定性：一定历史阶段上的具体实践具有局限性，它往往不能充分证明或驳倒某一认识的真理性；实践检验真理是一个过程，不是一次完成的；已被时间检验国的真理要需要继续接受实践的检验。
真理与价值的辩证统一
价值的概念
价值是指在实践基础上形成的主体与客体之间的意义关系，是客体对个人、群体乃至整个社会的生活和活动所具有的积极意义
价值的基本特性
第一，主体性。价值关系依赖于主体，主体不同，价值不同。
第二，客观性。不依赖于主体的意识而存在
第三，多维性。维度不同，价值不同
第四，社会历史性。历史时期不同，价值不同
价值评价的特点及其标准
价值评价是一种关于价值现象的评价性的认识活动
第一，评价以主客体的价值关系为认识对象
第二，评价结果与评价主体直接相关
第三，评价结果的正确与否依赖于对客体状况和主体需要的认识
认识
知识性——主体
评价性——主客关系
价值评价的特点表明，评价并不是一种主观随意性的认识活动，而是客观性的认识活动。由于人民群众的要求和利益从根本上代表着人类整体的要求和利益，是与历史发展的基本要求或趋势相一致的，因此对于任何价值评价的主体而言，其价值评价只有与人类整体的要求或利益相一致，才是正确的价值评价。
真理和价值在实践中辩证统一关系·
真理既是制约实践的客观尺度，又是实践追求的价值目标之一，即通过实践获得外部世界的科学认识；而价值测试实践追求的根本目标，同时又是制约实践的主体尺度，真理和价值在实践基础上是辩证统一的。
首先，成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。
其次，价值的形成和实现必须以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的。
最后，真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。
认识世界和改造世界
认识世界和改造世界必须用于创新
从必然走向自由
认识世界和改造世界、改造客观世界和改造主观世界的过程，也就是从必然走向自由的过程
自由的概念：哲学上的自由是标志人的活动状态的范畴，是指人在活动中通过认识和利用必然所表现出的一种自觉自主的状态。
必然的概念：必然即规律性，是指不依赖于人的意识而存在的自然和社会发展所固有的客观规律。自由是对必然的认识和对客观世界的改造。
自由是历史发展的产物，自由是有条件的
一，认识条件。认识越多越自由
二，实践条件。人的自由以必然为限度；自由不以牺牲别人的自由为限度
唯物史观
社会基本矛盾及其运动规律
唯物史观和唯心史观的对立
社会历史的基本问题
社会存在和社会意识的关系问题
唯心史观的缺陷
1.只看到历史发展背后的精神力量，没有看到精神力量之后的物质动因
2.只看到了个人在历史上的作用，而忽视人民群众创造历史的决定性作用
社会存在（物质）和社会意识（意识）及其辩证关系
社会存在
1.自然地理环境（影响因素，非决定性力量）
2.人口因素（影响因素，非决定性力量）
3.物质生产方式（决定性力量)
生产力
劳动资料：生产工具是生产力发展水平的标志
劳动对象：与劳动资料合称为生产资料
劳动者：生产力中最活跃的因素
生产关系
生产资料所有制关系：最基本的内容
生产中人与人的关系
产品分配关系
社会意识
社会心理与自发形成的风俗、习惯
人群自发形成的，不成系统的
社会意识形式（成系统的）
社会意识形态：社会意识形式中与（经济、阶级、利益攸关的内容）：政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学
不同阶级看法不一致
非社会意识形态（社会意识形式中与经济、阶利益无关的内容）：语言学、心理学及自然科学
不同阶级看法一一致
社会存在与社会意识的辩证关系的内容及其意义
1.社会存在决定社会意识
首先，社会存在是社会意识的内容的客观来源，社会意识是社会物质生活过程及其条件的主观反映
其次，社会意识是人们进行社会物质交往的产物
最后，随着社会存在的发展，社会意识也相应的或迟或早的发生变化和发展
一定会变但不同步
2.社会意识具有相对独立性，它在反映社会存在的同时具有自己特有的发展形式和规律（社会意识反作用于社会存在）
首先，社会意识与社会存在发展的不完全同步性和不平衡性
其次，社会意识内部各种形式之间的相互影响及各自具有历史继承性（封建思想）
最后，社会意识对社会存在具有能动的反作用。这是社会意识相对独立性的突出表现
先进的社会意识对社会发展起积极促进作用；落后的社会意识对社会发展起消极的阻碍作用
生产力和生产关系矛盾运动的规律（第一对社会基本矛盾）
1.生产力的含义和基本要素
生产力是人类在生产实践中形成的改造和影响自然以使其适应社会需要的物质力量。在哲学上，生产力使标志人类改造自然的实际程度和实际能力的范畴，它表示人与自然的关系
基本要素
一、劳动资料，即劳动手段。其中最重要的使生产工具，它是生产力发展水平的客观程度，是区分社会经济时代的客观依据
二、劳动对象。劳动资料和劳动对象合称为生产资料。
三、劳动者。劳动者是生产力中最活跃的因素。
生产力中还包含着科学技术。科学技术是知识形态的生产力，即一般生产力，它能够应用于生产过程，与生产力中的劳动资料、劳动对象和劳动者等因素相结合而传化为实际能力。科学技术日益成为生产发展的决定性因素。科学技术是先进生产力的记住体现和主要标志，是第一生产力。
1.科技不是生产力中的独立要素与三者结合，但属于生产力
2.科技在生产劳动中是决定作用，社会历史不是
2.生产关系的含义和内容（物质）
生产关系是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系。狭义的生产关系是指在直接生产过程中结成的相互关系
生产资料所有制关系（最基本的、决定性的，是盘面段社会经济结构性质的客观依据）
生产中人与人的关系
产品分配关系
生产关系是一种人与人的关系。但它是在物质生产过程中结成的关系，是不以人的意志为转移的。
3.生产力与生产关系的辩证关系
生产力是生产的物质内容，生产关系是生产的社会形式
生产力决定生产关系
生产关系反作用于生产力
4.生产力与生产关系的矛盾运动规律(人类社会发展第一规律）
生产关系一定要适合生产力状况的规律，亦称生产力与生产关系的矛盾运动规律。这是人类社会发展的基本规律。即生产力一定要适应生产力发展状况的规律
一、生产力的状况决定一定的生产关系的产生及其变化发展的方向和形式
二、生产关系反作用于生产力，当生产关系适合生产力的状况时对生产力发展其促进作用，反之起阻碍作用
经济基础与上层建筑矛盾运动的规律（第二对社会基本矛盾）
1.经济基础的内涵
经济基础是指由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和
2.上层建筑是指建立在一定经济基础之上的意识形态以及相应的制度、组织和措施
意识形态：又称观念上层建筑，包括法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等思想观念。
政治法律制度及设施和政治组织：又称政治上层建筑，包括国家政治制度、立法司法制度和行政制度，以及国家政权机构、政党、军队、警察、法庭、监狱等政治组织形态和设施。（主导地位，国家政权是核心）
3.经济基础与上层建筑的辩证关系
一、经济基础决定上层建筑
1.经济基础的需要决定上层建筑的产生
2.经济基础的性质决定上层建筑的性质
3.经济基础的变化发展决定上层建筑的变化发展及其方向
二、上层建筑对经济基础具有反作用
上层建筑反作用的性质，取决于它所服务的经济基础的性质，归根到底取决于它是否有利于生产力的发展。当它适和生产力发展的经济基础服务时，它就成为推动社会发展的颈部力量；当它为束缚经济发展的经济基础服务时，他就成为阻碍社会发展的消极力量。
上层建筑的反作用是巨大的，但不是无限的。它可以影响社会性质和历史进程，但不能决定历史发展的总趋势。
社会形态更替的一般规律及特殊形式
1.社会形态的内涵：是同生产力发展一定阶段相适应的经济基础与上层建筑的统一体
2.社会形态的特点
首先，社会形态的内容是全面的，既包含经济基础，又包括上层建筑，二者缺一不可，如“骨骼”和“血肉”
其次，社会形态是具体的，不是抽象的
最后，社会形态是历史的，有其产生、发展和灭亡的过程
3.社会形态更替的特点
第一，社会形态更替的统一性和多样性
横向看：社会发展过程的同一性和多样性表现为同类社会形态即又共同的本质，又有各自的特点
纵向看：表现为社会形态更替的统一性和多样性
第二，社会形态的必然性（规律）与人们的历史选择性（能动）
一个民族之所以做出这种那种的选择，有其特定额原因
一、取决于民族利益
二、取决于交往
三、取决于对历史必然性以及本民族特点的把握程度
第三，社会形态更替的前进性与曲折性
社会发展的具体道路不是直线的，是曲折的
社会历史发展的动力
社会基本矛盾是社会发展的根本动力（第一动力）
1.社会基本矛盾的内容
1.生产力和生产关系的矛盾
2.经济基础与上层建筑的矛盾
社会基本矛盾在历史发展中的作用
首先，生产力是社会基本矛盾运动中最基本的动力因素，是人类社会发展和进步的最终决定性力量。
其次，社会基本矛盾特别是生产力和生产关系之间的矛盾，是“一切历史冲突的根源”，决定着其他矛盾的存在和发展。
最后，社会基本矛盾具有不同的表现形式和解决方式，并从根本上影响和促进社会形态的变化和发展。
阶级斗争重要动力（第二动力）
社会革命重要动力（第三动力）
改革重要动力（第四动力）
科学技术重要动力（第五动力）
首先，现代科学技术革命对生产方式产生了深刻的影响
其次，现代科学技术革命对生活方式产生了巨大影响
最后，现代科学技术革命促进了思维方式的变革
科学技术做主语，在社会历史发展中，不决定；在生产劳动中，决定
人民群众在历史发展中的作用
关于历史创造者问题
唯心史观：宣扬少数英雄任务创造历史
唯物史观：群众史观
现实的人及其本质
现实的人及其活动与社会历史
所谓现实的人，“不是处在某种虚幻的离群索居和固定不变状态中的人，而是处在现实的、可以通过经验观察到的、在一定条件下进行的发展过程中的人。”
抽象的人：避开社会中一切条件来谈论人
人的本质
从人与动物区别的层次上看，人的本质在于劳动
从人与人相区别的层次上看，人的本质是一切社会关系的总和
人
自然属性（躯体）
社会属性（本质属性）
人民群众创造历史
人民群众在创造历史过程中的决定性作用
人民群众是一个历史范畴（随着时间变化的范畴）。人民群众是指一切对社会历史发展其推动作用的人；是指社会人口中的绝大多数。人民群众中最稳定的主体部分始终是从事物质资料生产的劳动群中及知识分子。
首先，人民群众是社会物质财富的创造者
其次，人民群众是社会精神财富的创造者
再其次，人民去是社会变革的决定力量
最后，人民群众即是先进生产力和先进文化的创造主体，也是实现自身利益的根本力量
历史是人民群众创造得到，但人民群众创造历史的活动及作用又收到社会历史条件的制约。这些条件包括经济条件、政治条件和精神文化条件
无产阶级政党的群众路线
群众观点的基本内容
坚信人民群众自己解放自己的观点，全心全意为人民服务的观点，一切向人民群众负责的观点，虚心向群众学习的观点
群众路线的基本内容
一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。群众路线是物产阶级政党的根本路线，也是党地根本领导方法和工作方法
个人在社会历史中的作用
主要表现
历史人物是历史时间的发起者、当事者；历史人物是实现一定历史任务的组织者、领导者；历史人物是历史进程的影响者，它可以加速或延缓历史任务的解决。
历史任务对历史发展的具体过程始终起着一定的作用，有时甚至对历史时间的进程和结局产生决定性的影响，但不能决定历史发展的基本趋势
无产阶级领袖在历史上的作用，取决于他们对历史发展规律的认识程度以及同人民群众的结合程度
资本主义的本质及规律
价值是什么
商品经济产生的历史条件
自然经济是一种以自给自足为特征得经济形式
商品经济是以交换为目的得而进行生产得经济形式
一、社会分工的存在
二、生产资料和劳动产品属于不同的所有者
商品的二因素
商品的概念及其二因素
商品是用来交换的能满足人们某种需要的劳动产品，是具有使用价值和价值两个因素或两种属性
使用价值的概念及其特点
使用价值是指商品能满足人们某种需要的属性，即商品的有用性，反映人与自然之间的物质关系，是商品的自然属性，是一切劳动产品共有的属性。使用价值构成社会财富的物质内容
交换价值是如何被确定的
交换价值首先表现为一种使用价值同另一种使用价值交换的量的关系和比例。决定商品交换比例的，不是商品的使用价值，而是价值
价值的概念及其特点
价值是凝结在商品中的无差别的一般人类劳动，即人类脑力和体力的耗费。价值是商品特有的社会属性。本质上体现了生产者之间的一定社会关系。价值是交换价值的基础，交换价值是价值的表现形式
不经过劳动而天然存在的东西一定没有价值
使用价值与价值之间的关系：对立统一
对立性表现在：商品的使用价值和价值是相互排斥的，二者不可兼得
统一性表现在：作为商品，使用价值和价值二者缺一不可
生产商品的劳动二重性
具体劳动的概念
具体劳动
1.是指生产使用价值的具体形式的劳动，即有用劳动
2.转移生产资料的价值到新产品种去
使用价值
抽象劳动：抽象劳动是指撇开一切具体形式的、无差别的一般人类劳动，即人的体力和脑力的消耗
价值
不经过劳动而天然存在的东西一定没有价值
把劳动力商品的价值再生产出来
劳动和二重性和决定了商品的二因素
具体劳动形成商品的使用价值，抽象劳动形成商品的价值实体
具体劳动和抽象劳动的关系
具体劳动和抽象劳动是同一劳动的两种规定。具体劳动和抽象劳动在时间上和空间上是统一的，是商品生产者同一劳动过程的两个方面
一方面，具体劳动所反映的是人与自然的关系，他是劳动的自然属性
另一方面，抽象劳动所反映的是商品生产者之间的社会关系，它是劳动的社会属性
价值如何衡量（劳动时间）
商品的价值量的决定
商品的价值不仅有质的规定性，而且还有量的规定性。商品价值的质即实体是凝结在商品中的劳动。商品的量是由生产商所耗费的劳动量决定的，而劳动量则是按劳动时间来计量的
决定商品价值量的，不是生产商品的个别劳动时间，而是社会必要劳动时间
社会必要劳动时间是指在现有的社会正常生产条件下，在社会平均的劳动熟练程度和劳动强度下制造某种使用价值所需还要的劳动时间
商品价值量与劳动生产率的关系
商品的价值量与生产商品所耗费的劳动时间成正比，与劳动生产率成反比
社会劳动生产率增加
单位商品的价值量：减少
相同时间生产商品的数量：增多
商品价值总量：不变
个别劳动生产率增加
单位商品的价值量：不变
相同时间生产商品的数量：增多
商品的价值总量:增多
影响劳动生产率的因素
劳动者的平均熟练程度
科学技术的发展程度及其在生产中的应用
生产过程的社会结合
生产资料的规模和效能以及自然条件
简单劳动与复杂劳动
商品的价值量同简单劳动和复杂劳动密切相关。简单劳动是指不需要经过专门训练和培养的一般劳动者都能从事的劳动；复杂劳动是指需要经过专门训练和培养，具有一定文化知识和技术专长的劳动者所从事的劳动。商品价值量是以简单劳动为尺度计量的，复杂劳动等于自乘或多倍的简单劳动。复杂劳动转化为简单劳动，是在商品交换过程中通过市场自发实现的
价值如何表现
商品价值形式的发展经历了四个阶段
简单的或偶然的价值形式
总和的或扩大的价值形式
一般的价值形式以及货币形式
货币的概念
商品的交换是以货币为媒介的，货币是在长期交换过程中形成的固定地充当一般等价物地商品
金银天然不是货币，货币天然是金银
货币的五种基本职能
价值尺度：指货币衡量和表现一切商品价值大小的作用
原因
1.因为货币是商品，也有价值，可以衡量其它商品的价值
2.观念上的货币（想象）
流通手段：货币作为商品交换的媒介
1.必须是现实货币，现货交易
2。可以不足值：纸币 约等于 0价值
基本职能
储藏手段：货币推出流通领域作为社会财富的一般代表被保存起来的职能
支付手段：货币被用于清偿债务，支付赋税，租赁，工资
世界货币：在国际商品流通中发挥一般等价物的作用
价值有何规律
价值规律是商品经济的基本表现形式，其基本内容和客观要求
商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定，商品交换以价值量为基础，按照等价交换原则进行
价值规律的表现形式
商品的价格围绕价值自发波动
价格
供求
币值
影响
价值
决定
价格围绕价值波动
价值规律的积极作用
第一，自发地调节生产资料和劳动力在社会各生产部门之间地分配比例
第二，自发地刺激社会生产力地发展
第三，自发地调节社会收入分配
价值规律地消极作用
第一，导致资源浪费
第二，导致收入两级分化
第三，阻碍技术的进步——垄断
私有制基础上商品经济的基本矛盾
私人劳动（私有制）和社会劳动（分工）的矛盾构成私有制商品经济的基本矛盾
私人劳动和社会劳动之间的矛盾在资本主义制度下，进一步发展成资本主义的基本矛盾，即生产资料的资本主义私人占有和生产社会化之间的矛盾，正式这一矛盾的不断运动，才使资本主义制度最终被社会主义制度所代替具有了客观必然性
马克思劳动价值论的意义
马克思劳动价值论的理论和实践意义
马克思继承古典政治经济学劳动创造价值理论的同时，创立了劳动二重性理论。劳动二重性理论成为理解政治经济学的枢纽
深化对马克四劳动价值论的认识
第一，深化对创造价值的劳动的认识，对生产性劳动作出新的界定
第二，深化对科技人员、经营管理人员在社会生产和价值创造中所起的作用的认识
第三，深化对科技、知识、信息等新的生产要素在财富和价值创造中的作用的认识
第四，深化对价值创造与价值分配关系的认识
资本主义经济制度的本质
劳动力成为商品与货币转化为资本
劳动力成为商品的基本条件
劳动力的概念：劳动力是指人的劳动能力，是人的体力和脑力的总和。劳动力的使用即劳动
劳动力成为商品，要具备两个条件
第一，劳动者是自由人，能够把自己的劳动力当作自己的商品来支配
第二，劳动者没有别的商品可以出卖，”自由“的一无所有，没有任何实现自己劳动的劳动力价值所必须的物质条件
劳动力商品的特点与货币转化为资本
劳动力商品的价值
是由生产、发展、维持和延续劳动力所必须的生活必须品的价值决定的
一、维持劳动者本人生存所必须的生活资料的价值
二、维持劳动力者家属的生存所需的生活资料的价值
三、劳动者接受教育和训练所指出的费用
劳动力价值的构成包含着一个历史的和道德的因素，在不同的国家或同一国家的不同历史时期，劳动者所必须的生活资料的数量和构成也是有区别的
劳动力商品的使用价值
劳动力的使用价值是价值的源泉
劳动力使用价值——>劳动——>价值源泉
货币所有者购买到这种特殊商品，能够获得剩余价值，货币也转化为资本
剩余价值的生产
资本主义生产过程的两重性及其特点
资本主义生产过程具有两重性
一当面，物质资料生产的生产过程
另一方面，剩余价值的生产过程，即价值增值过程
资本主义生产过程是劳动过程和价值增值过程的统一
资本主义劳动过程的两个特点
一，工人在资本家的监督下劳动，他们的劳动力属于资本家
二，劳动成果或劳动产品全部归资本家所有
价值增值过程是剩余价值的生产过程，这是资本主义生产过程的主要两个方面
剩余价值的实质
在价值增值过程中，雇佣工人的劳动分为两个部分
一、必要劳动
二、剩余劳动
剩余劳动生产剩余价值
资本的本质
资本的本质不是物，而是一定的历史社会形态下的生产关系
不变资本和可变资本的区分及其意义，剩余价值率
不变资本（c）：以生产资料形态存在的资本，它通过工人的具体劳动转移到新产品中去，其价值量不会大于让原有的价值量
面——>包子
可变资本（v）：是用来购买劳动力的那部分资本，在生产过程中不是被转移到新产品中去，而是由工人的劳动再生产出来。在再生产的过程中，工人所创造的新价值，不仅包括相当于劳动力价值额价值，而且包括一定量的剩余价值
工资——>工人——>更多的钱
剩余价值率：资本家对工人的剥削程度，m’=m/v
还可以表示为：m‘=剩余劳动/必要劳动=剩余劳动时间/必要劳动时间
绝对剩余价值、相对剩余价值和超额剩余价值
绝对剩余价值：在必要劳动时间不变的条件下，由于延长工作日的长度而生产的剩余价值
相对剩余价值：在工作日长度不变的条件下，通过缩短必要劳动时间而相对延长剩余劳动时间生产的剩余价值
提高全社会的劳动生产率
超额剩余价：指企业由于提高劳动生产率而使商品的个别价值低于社会价值的差额。
提高自己企业的生产率，进化科技比别人厉害，获得更多的资本
生产自动化条件下剩余价值的源泉
资本主义条件下的生产自动化是资本家获取超额剩余价值的手段，而雇佣工人的剩余劳动仍然是这种剩余价值的唯一源泉
绝不存在绝对的”无人“
转移剥削，剥削那些造机器的工人
资本的积累
把剩余价值转化为资本，或者说剩余价值的资本化，就是资本的积累
资本主义简单再生产和扩大再生产
资本主义简单再生产：资本家获得剩余价值后，如果将其全部用于消费，则生产就在原有规模的基础上重复进行，这叫资本主义简单再生产
挣的钱全花完，资本没有扩大
资本主义扩大再生产：资本家将获得剩余价值的一部分转化为资本，使生产在扩大规模上重复进行，这就是资本主义的扩大再生产。这里，资本积累使资本主义扩大再生的源泉
资本积累的本质、源泉和后果
资本积累的源泉是剩余价值，资本积累规模的大小取决于
1.对工人的剥削程度
2.劳动生产率的高低
3.所有资本和所费资本之间的差额
挣得和花的的差额
4.资本家垫付资本的大小
资本有机构成
生产资料和劳动力之间，存在一定比例，这种由生产技术水平所决定的生产资料和劳动力之间的比例，叫做资本的技术构成。从价值形式上看，资本可分为不变资本和可变资本，这两部分资本价值之间的比例，叫做资本的价值构成（c:v）
由资本技术构成决定并反映技术构成变化的资本价值构成，是资本有机构成
相对过剩人口
在资本主义生产过程种，资本有机构成呈现不断提高的趋势，这是由资本无限追逐剩余价值的本性决定的。可变资本相对减少，资本对劳动力的需求日益相对减少，结构就不可避免地造成大批工人失业，形成相对过剩人口。
相对过剩人口有三种形式
流动的过剩人口
潜在的过剩人口
停滞的过剩人口
经常性的庞大失业人口的存在，是资本主义的痼疾
资本积累的历史趋势
资本积累的历史趋势是资本主义制度的必然灭亡和社会主义制度的必然胜利
资本的循环周转与再产生
资本循环及其职能形式（采购->生产->销售）
产业资本在循环过程中要经历三个不同的阶段，与此相联系的是资本依次执行三种不同职能
第一，购买阶段，产业资本执行的是货币资本的职能
第二，生产阶段，产业资本执行的是生产资本的职能
第三，售卖阶段，产业资本执行的是商品资本的职能
产业资本运动的两个基本前提条件
一、产业资本的三种职能形式必须在空间上并存
二、产业资本的三种职能形式必须在时间上继起
资本周转及其速度
资本是在运动中增值的，资本周而复始、不断反复的循环，就叫做资本的周转
影响资本周转快慢的因素有很多，其中关键的因素有两个
一、资本周转时间
二、资本中固定资本和流动资本的构成
要加快资本周转速度，获得更多的剩余价值，就要缩短资本周转时间，加快流动资本的周转速度
马克思对资本家全部垫付资本的三次划分
第一次划分：不变资本与可变资本
依据：是否增值（是否能带来剩余价值）
第二次划分：货币资本、生产资本和商品资本
依据：在资本中执行的不同职能
第三此划分：固定资本和流动资本
依据：资本的周转方式
社会再生产的核心问题及实现条件
社会生产是连续进行的，这种连续不断重复地生产就是再生产。社会再生产的核心问题是社会总产品的实现问题，即社会总产品的价值补偿和实物补偿问题
马克思分析社会再生产问题的两个理论前提条件
第一，社会总产品再价值形态上又叫社会总值，包括再产品中的生产资料的转移价值（c)、凝结在产品中的工人必要劳动创造价值（v）和凝结在产品中的由工人在剩余劳动时间里创造的价值（m）
第二，社会总产品在物质形态上划分为两大部类，即第Ⅰ部类和第Ⅱ部类，第Ⅰ部类由生产生产资料的部门构成，第Ⅱ部类由生产消费资料的部门构成
经济危机的发生，实际上是资本主义条件下以强制的方式解决社会再生产的实现问题的途径。这种强制性地恢复平衡，是以社会经济生活的严重混乱以及社会资源和财富的极大浪费为代价的。
Ⅰ（v)+Ⅰ(m)=Ⅱ(c),若大于，导致经济危机
工资与剩余价值的分配
资本主义工资的本质和形式
在资本主义制度下，工人工资是劳动力的价值或价格，这是资本主义工资的本质。工资表现为”劳动的价格“或工人全部劳动的报酬，这就模糊了工人必要劳动和剩余劳动的界限，掩盖了资本主义剥削关系
利润和平均利润
利润的本质：在现实的资本主义经济生活种，资本家并不把剩余价值看作可变资本的产物，而是把它看作全部垫付资本的产物或增加额，剩余价值便取得了利润的形态
利润=剩余价值
平均利润与生产价格的形成
行业间竞争形成
生产价格的计算方法：生产价格是商品价值的转化形式，是生产成本（c+v）与平均利润之和
不同环境下竞争的结果
同一个行业内，不同企业之间的竞争
形成超额剩余价值和相对剩余价值
不同行业之间的竞争
形成平均利润
价格围绕生产价格波动
资本主义的基本矛盾与经济危机
资本主义基本矛盾及其尖锐化
生产资料资本主义私人占有和生产社会化之间的矛盾，是资本主义的基本矛盾
资本主义经济危机的实质、根源、具体表现和周期性
生产相对过剩是资本主义经济危机的本质特征
经济危机的可能性是由货币作为支付手段和流通手段引起的（抽象的一般的可能性）
资本主义经济危机爆发的根本原因是资本主义的基本矛盾，表现在两个方面
一、表现为生产无限扩大的趋势与劳动人民有支付能力的需求相对缩小的矛盾
二、表现为个别企业内部上产的还有组织性和整个社会生产的无政府状态之间的矛盾
资本主义经济危机周期性爆发
危机——本质阶段
萧条
复苏
高涨
资本主义的国家、民主制度及其本质
资本主义国家的职能和本质
对内：实行政治统治和社会管理
对外：进行国际交往和维护国家安全利益
资本主义民主制度及其本质
资本主义民主制度是与资本主义生产方式相适应而发展起来的。”主权在民“”天赋人权“”分权制衡“”社会契约“”自由、平等、博爱”等政治思想
资本主义法制史资本主义民主制度的重要内容。宪法是资本主义国家法律制度的核心，它所依据的原则有：私有制原则、“主权在民”原则、分权与制衡原则和人权原则
资本主义国家政权采取的是分权制衡的组织形式，即国家立法权、行政权、司法权分别由三个权力主体独立行使，形成各个体之间的“制衡”
资本主义政治制度的进步性和局限性
进步性：相对于封建进步
局限性
1.资本主义的民主是金钱操纵下的民主，实际是资产阶级精英统治的民主
2.法律名义上的平等掩盖着事实上不平等
3.资本主义国家的政党制是一种维护资产阶级统治的政治制度，其多党制是资产阶级选择自己的国家管理者，实现内部利益平衡的政治制度
4.政党恶斗相互掣肘，决策效率地下，计划社会矛盾
资本主义的意识形态及其本质
资本主义意识形态及其本质
1资本主义意识形态是资本主义社会条件下的观念上层建筑，是为资本主义社会形态的经济基础服务的
2.资本主义意识翔太是资产阶级的阶级意识的集中体现