导图社区 马原 全 不挂科
- 489
- 100
- 16
- 举报
马原 全 不挂科
马原基本原理总结，一张图集齐所有知识点，看这一张图就够了
编辑于2020-01-04 19:19:01
- 相似推荐
- 大纲
基本原理总结
唯物论的基本原理与方法论总结
1．世界的物质统一性原理。
〖原理内容〗：
自然界是物质的，人类社会的产生、存在、发展及其构成要素也具有客观的物质性;世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。
〖方法论〗：
要求我们在想问题、办事情时要一切从实际出发，实事求是。
2．物质和意识的辩证关系原理。
〖原理内容〗：
辩证唯物主义认为，物质决定意识，意识是客观事物在人脑中的反映；意识对物质具有能动作用，人既能够能动地认识世界，也能够能动地改造世界。正确反映客观事物及其发展规律的意识，能够指导人们有效地开展实践活动，促进客观事物的发展；歪曲反映客观事物及其发展规律的意识，则会把人们的活动引向歧途，阻碍客观事物的发展。
〖方法论〗：
①一切从实际出发，主观符合客观。
②重视意识的作用，重视精神的力量，自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。
3．物质和运动的辩证关系原理。
〖原理内容〗：
物质是运动的物质，运动是物质的固有属性和存在方式；运动是物质的运动，物质是运动的承担者，脱离物质的运动和脱离运动的物质是不存在的。
〖方法论〗：
要求我们用运动、变化、发展的观点看问题。
4．运动和静止的辩证关系原理。
〖原理内容〗：
运动是绝对的、无条件的和永恒的；静止是相对的、有条件的和暂时的。静止是运动的一种特殊状态。任何事物都是绝对运动和相对静止的统一。
〖方法论〗：
要求我们用运动、变化、发展的观点看问题，要肯定相对静止的存在。
5．规律的客观性与人的主观能动性的辩证关系原理。
〖原理内容〗:
规律是客观的，是不以人的意志为转移的，人不能创造规律，也不能消灭规律；人们可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，造福于人类。
〖方法论〗:
①一切从实际出发，实事求是。
②既要尊重客观规律，又要发挥人的主观能动性。把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。
唯物辩证法原理与方法论总结
6. 事物是普遍联系的原理及方法论要求
〖原理内容〗:
唯物辩证法认为，联系是事物之间以及事物内部各要素之间的相互影响、相互制约的关系。世界上的一切事物都处在普遍之中，其中没有任何一个事物孤立地存在，整个世界就是一个普遍联系的统一整体。联系具有客观性和多样性。
〖方法论〗:
坚持用联系的观点看问题，对事物的联系进行具体分析，反对形而上学孤立、片面地看问题。
7.因果关系的原理及其方法论要求
〖原理内容〗:
唯物辩证法认为，原因是引起某种现象产生的现象，结果是被某种现象引起的现象。在每事每物的具体因果联系中，原因和结果有严格区别，在一定条件下，可以相互转化。因果联系具有普遍性、客观性、条件性。
〖方法论〗:
承认因果联系的普遍性和客观性，是人们正确认识事物、进行科学研究的前提；正确把握事物的因果联系，才能提高人们活动的自觉性和预见性；反对倒因为果，倒果为因。
8.整体和部分关系的原理及其方法论要求
〖原理内容〗:
唯物辩证法认为，一切事物都是由各个局部构成的有机联系的整体，局部离不开整体，整体也离不开局部，全局高于局部。
〖方法论〗:
整体和部分关系原理要求我们办事情从整体着眼，寻求最优目标；搞好局部，使整体功能得到最大发挥；树立整体观念和全局观念。
9.事物是变化发展的原理及其方法论要求
〖原理内容〗:
唯物辩证法认为，世界上一切事物都处在永不停息的运动、变化和发展的过程中，整个世界是一个无限变化和永恒发展着的物质世界。发展就是新事物的产生和旧事物的灭亡，即新事物代替旧事物的过程。
〖方法论〗:
用发展的观点观察和分析问题。要把事物如实地看成是一个变化发展的过程；要弄清事物在发展过程中所处的阶段和地位；要与时俱进，培养创新精神，促进新事物的成长，反对形而上学静止地看问题。
10. 规律的客观性原理及方法论要求
〖原理内容〗:
世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的，规律是客观的，不以人的意志为转移。
〖方法论〗:
我们要发挥主观能动性，按客观规律办事，解放思想，实事求是，否则会遭到规律的惩罚。
10.尊重客观规律和发挥主观能动性关系的原理及其方法论要求
〖原理内容〗:
一方面，规律是客观的，是不以人的意志为转移的，人不能创造规律，也不能消灭规律；另一方面，由于意识具有能动作用，所以，人们可以发挥主观能动性，认识并利用规律，达到改造世界的目的。
〖方法论〗:
这一原理要求我们既要尊重客观规律，又要发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来。认识客观规律是前提和基础，利用客观规律改造世界才是目的，坚持实事求是和解放思想的统一。
12. 矛盾是对立统一的辩证关系原理及其方法论要求
〖原理内容〗:
事物自身包含的既对立又统一的关系叫做矛盾，简言之，矛盾就是对立统一。对立是指矛盾双方相互排斥、相互分离的属性、趋势，又叫“斗争性”。统一是指矛盾双方相互吸引、相互联结的属性、趋势，又叫“同一性”。对立和统一不可分割。
〖方法论〗:
坚持一分为二的矛盾的分析方法，对矛盾作全面分析，防止片面性。善于创造和利用条件，促使矛盾双方向有利的方向转化。
13. 矛盾普遍性的原理及方法论要求
〖原理内容〗:
唯物辩证法认为，矛盾即对立统一。矛盾存在于一切事物中并且贯穿于每一事物发展过程的始终，即事事有矛盾，时时有矛盾。矛盾不仅是普遍的而且是客观的。
〖方法论〗:
不仅要承认矛盾的普遍性与客观性，敢于承认矛盾、揭露矛盾，还要善于运用一分为二的观点全面分析矛盾，坚持两分法、两点论，防止片面性，反对一点论。
14. 矛盾的特殊性原理及方法论要求
〖原理内容〗:
矛盾的特殊性，是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。表现在：不同事物的矛盾具有不同的特点；同一事物的矛盾在不同发展阶段各有不同特点；事物矛盾的双方也各有特点。矛盾的特殊性是世界上诸种事物之所以千差万别的内在原因，构成这个事物区别于其他事物的特殊本质。
〖方法论〗:
具体问题具体分析，找出解决矛盾的正确方法。反对千篇一律、一刀切。
15.矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理及其方法论意义
〖原理内容〗:
矛盾的普遍性和特殊性是不可分割的，二者是辩证统一的关系。矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的，在不同场合又是可以相互转化的。
〖方法论〗:
这一原理，要求我们正确地认识事物，学会科学的工作方法，具有重要意义。由于矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的，我们认识事物时，就必须把这两方面辩证地统一起来，既要从特殊性中概括出普遍性，又要在普遍性的指导下去研究特殊性，也就是要遵循从特殊到普遍，再由普遍到特殊的认识秩序。
我们党在长期的革命和建设实践中创造了许多科学的工作方法，如一般号召和个别指导相结合、从群众中来到群众中去、解剖麻雀、抓好典型等，都是矛盾普遍性和特殊性关系原理的运用。
矛盾的普遍性与特殊性辩证关系原理是马克思主义普遍真理同各国革命和建设的具体实践相结合原则的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的重要哲学依据。要坚持把马克思主义普遍真理同我国具体实际相结合，建设有中国特色的社会主义。 （要求我们遵循科学的认识秩序，要求我们遵循正确的工作方法，要求我们坚持中国特色社会主义道路）
16.主次矛盾关系原理及其方法论要求
〖原理内容〗:
主要矛盾和次要矛盾是互相依赖、互相影响的。主要矛盾处于支配地位，起着决定作用，规定或影响着其他矛盾的存在和发展，次要矛盾反过来也会影响主要矛盾的发展和解决。主要矛盾和次要矛盾不是绝对的，一成不变的，在一定条件下可以相互转化。
〖方法论〗:
要求我们看问题办事情既要善于抓住重点，集中力量解决主要矛；又要学会统筹兼顾，恰当地处理次要矛盾。既要反对不分主次“眉毛胡子一把抓”，又要反对只抓主要矛盾、忽视次要矛盾的“单打一”。
17. 矛盾的主次方面关系原理及其方法论要求
〖原理内容〗:
矛盾的主要方面处于支配地位起着主导作用，事物的性质主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。矛盾的次要方面对事物的性质也有一定的影响，是事物发展不可缺少的因素。矛盾的主要方面和次要方面是对立统一的。它们相互排斥，又相互依赖，在一定条件下可以相互转化的。
〖方法论〗:
要求我们看问题时，既要全面，又要善于分清主流和支流。反对把矛盾双方同等看待，甚至颠倒主次，混淆事物性质的错误倾向。
18．正确认识事物发展的原因、状态和趋势 ：
一、内因和外因：内因和外因，坚持内因和外因相结合的观点
二、量变和质变：量变、质变及二者之间的关系，用量变引起质变的道理看问题、办事情，坚持适度原则
三、事物发展的趋势：事物发展的总趋势是前进的，新事物必定战胜旧事物，事物发展是前进性与曲折性的统一
四、辩证法和形而上学的对立：唯物辩证法的根本观点是承认矛盾，主张用联系的、发展的、全面的观点看问题，形而上学的根本观点是否定矛盾，孤立地、静止地、片面地看问题 知识整理： 基本概念
内因：是事物的内部矛盾。是事物变化发展的根据，是事物发展的根本原因。 外因：事物的外部矛盾叫做外因。外因是事物变化发展的条件。
量变：事物在数量和程度上的逐渐的、不显著的变化。在量变阶段，事物的根本性质没有改变，仍然是这个事物。
质变：事物显著的、根本性质的变化，是由一种性质的事物向另一种性质的事物的根本转变。
19．内因和外因的辩证关系原理及其方法论要求
〖原理内容〗:
唯物辩证法认为，事物的发展是内因和外因共同起作用的结果。内因是事物变化发展的根据，外因是事物变化发展的条件，外因通过内因而起作用。
〖方法论〗:
我们在观察分析问题时既要看到内因，又要看到外因，坚持内外因相结合的观点。忽视外因对事物变化发展的影响，或否认内因对事物变化发展的决定作用都是错误的。
20.量变和质变的辩证关系原理及方法论要求
〖原理内容〗:
唯物辩证法认为，量变和质变是事物发展的两种状态，一切事物的变化发展都是首先从量变开始的，量变是质变的前提和必要准备，当事物的量变达到一定程度时又必然会引起质变，质变是量变的必然结果，事物不断地经过量变质变这两种状态，由低级到高级、由简单到复杂永不停息地向前发展。
〖方法论〗:
要重视量的积累，坚持适度原则，不失时机地促成飞跃。反对忽视量的积累，急于求成，急噪冒进；反对忽视质的飞跃，条件具备时瞻前顾后，畏缩不前，贻误时机；反对不顾分寸，盲目乱干，做事过头。
21.事物发展前进性和曲折性相统一的原理及方法论要求
〖原理内容〗:
：唯物辩证法认为，事物发展的总趋势是前进的，任何事物都是前进性与曲折性的统一，前途是光明的，道路是曲折的，在前进中有曲折，在曲折中向前进，是一切新事物发展的途径。
〖方法论〗:
：正确对待社会主义事业前进中的困难，把自己的命运与改革大业紧密联系起来，做社会主义事业的建设者和接班人，既要反对把事物发展的道路设想成一帆风顺，盲目乐观，又要反对看不到事物发展前途，一遇困难和挫折便灰心丧气、悲观失望的倾向。
22.唯物辩证法和形而上学分歧的原理及其方法论要求
〖原理内容〗:
唯物辩证法和形而上学是两种根本对立的世界观和方法论。唯物辩证法主张用联系、发展、全面的观点看问题，认为矛盾是事物发展的动力，事物的内部矛盾是事物变化发展的根本原因。而形而上学则用孤立、静止、片面的观点看问题，它根本否认事物内部矛盾的存在，把事物变化的原因归结为外部力量的推动，因而看不到事物的联系、发展和发展。
〖方法论〗:
它要求我们坚持唯物辩证法，反对形而上学，用联系的、发展的、全面的观点观察分析问题，切忌孤立地、静止地、片面地看问题，努力防止和克服思想方法上的片面性和绝对化。
认识论原理与方法论总结
23.实践和认识的辩证关系
〖原理内容〗:
1、实践是认识的基础（实践决定意识）：实践是认识的唯一来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识的真理性的唯一标准，实践是认识的目的和归宿。
2、认识对实践具有反作用。真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，真理能指导人们提出实践活动的正确方案，因而对于人们的实践活动有巨大的推动作用。
〖方法论〗:
要求我们首先要坚持实践第一的观点，还要坚持理论和实践相结合的原则，做到理论和实践的具体的历史的统一。
24.真理的条件性和具体性
〖原理内容〗:
真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，但真理是具体的有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围，任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。
〖方法论〗:
（1）真理的条件性和具体性要求我们，如果不顾过程的推移，不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理，只是照搬过去的认识，或者超越历史条件，把适用于一定条件下的科学认识不切实际地运用于另一条件之中，真理都会转化为谬误。
(2)真理的条件性和具体性表明，真理和谬误往往是相伴而行的。在人们探索真理的过程中，错误是难免的。犯错误并不可怕，可怕的是不能正确对待错误。
25.真理的反复性和无限性
〖原理内容〗:
认识具有反复性，由于受主客观条件的限制，人类追求真理的过程不是一帆风顺的，这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。认识具有无限性，认识的对象是无限变化着的物质世界，作为认识的主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的，因此，人类的认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。
〖方法论〗:
真理的反复性和无限性要求我们要与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发展真理，在实践中检验和发展真理。
26．主观能动性与客观规律性的辩证关系原理
〖原理内容〗:
⑴尊重客观规律、（从客观实际条件出发）是发挥主观能动性的基础和前提。
⑵认识和利用规律必须充分发挥主观能动性。人可以发挥主观能动性认识和利用规律。
〖方法论〗:
⑴既要尊重规律，按规律办事（从客观实际条件出发）；⑵又要充分发挥人的主观能动性。⑶反对①片面夸大人的主观能动性、否认规律的客观性、盲目蛮干的唯心主义错误；②也要反对片面夸大规律（条件）的客观性，忽视人的主观能动性、无所作为的机械唯物主义错误。
27.创新精神的哲学依据和现实依据：
〖原理内容〗:
⑴唯物论依据：是意识能动性（和主观能动性）的表现，是主观与客观具体的历史的统一；是坚持尊重客观规律性与发挥主观能动性的统一、是坚持实事求是与解放思想的统一。
⑵辩证法依据：事物是不断发展变化的，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡（即新事物代替旧事物）。
⑶认识论依据：认识总是随实践的发展而不断深化、扩展、向前推移的：实践是有意识、有目的的能动性活动；实践是认识发展的根本动力。
〖方法论〗:
现实依据：创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。没有创新就没有人类的进步，实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。
历史唯物主义原理与方法论总结
28.社会存在和社会意识的辩证关系原理
〖原理内容〗：
社会存在决定社会意识，社会意识具有相对的独立性，对社会存在具有能动的反作用。落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用，先进的社会意识可以预见社会发展的方向和趋势，对社会的发展起积极的推动作用。社会生活在本质上是实践的。
〖方法论〗：
要树立实践第一的思想，在分析社会现象时，要尊重社会实际，坚持一切从实际出发，实事求是；同时要确立先进的正确的社会意识，树立正确的价值观，反对落后的消极的社会意识，重视社会主义精神文明建设，加强社会主义政治文明建设。
29.两大基本规律的矛盾运动原理
〖原理内容〗：
（1）生产力决定生产关系，生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适应生产力发展状况时，就会推动生产力的发展；反之，就会阻碍生产力的发展。
（2）经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。当上层建筑适合经济基础状况时，就会促进经济基础的巩固和完善；反之，就会阻碍经济基础的发展和变革。
〖方法论〗：
树立改革创新的意识，使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展。
30.社会历史发展的总趋势原理
〖原理内容〗：
社会发展的总趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的。社会发展是在生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动中，在社会基本矛盾的不断解决中实现的。
〖方法论〗：
要求我们既要看到前途是光明的，对未来充满信心，支持新事物的成长，又要不断克服前进道路上的各种困难。
31.人民群众是历史的创造者原理
〖原理内容〗：
人民群众是历史的创造者，是社会历史的主体。人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者；是社会变革的决定力量。
〖方法论〗：
树立群众观点，坚持群众路线。坚决反对脱离群众的倾向和作风。
32.价值观原理
〖原理内容〗：
价值观对社会存在具有重大的反作用，对人们的行为具有重要的驱动、制约和导向作用
〖方法论〗：
（1）树立和坚持正确的价值观，发挥正确价值观的导向作用。
（2）自觉遵循社会发展的客观规律，自觉站在最广大人民的立场上，进行正确的价值判断和价值选择。
33.如何人生价值的实现原理
（1）树立正确价值观，做出正确的价值判断和价值选择，自觉遵循社会发展的客观规律，自觉站在最广大人民的立场上。
（2）在劳动和奉献中体现和创造价值，积极投身于为人民服务的实践，是实现人生价值的必由之路。
（3）在个人与社会的统一中实现价值，人的价值，只能在社会总实现。只有正确处理个人与集体、个人与社会的关系，才能在奉献社会中实现自己的价值。
（4）在砥砺自我中走向成功。实现人生价值，需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神，需要努力发展自己的才能，全面提高个人素质，需要有坚定的理想信念，需要正确价值观的引导。
科学社会主义原理
1.两个发现
唯物史观的发现.标志着唯物主义的最后完成。它揭示了由生产力发展而引起的生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的社会基本矛盾运动是社会发展的动力,使人们明白了社会发展的动因,是由生产力发展引起的社会基本矛盾运动。这就揭示了人类社会发展的最一般规律。
第二个发现和理论基石是剩余价值学说。为了彻底批判资本主义。马克思运用唯物史观去研究资本主义社会的特殊规律,进而发现了剩余价值学说。剩余价值学说揭示了资本家剥削工人的秘密.揭示了资本主义生产方式的对抗性和历史局限性。从而揭示了资本主义一定要被进步生产方式所代替的客观趋势。
2.两个必然
从资本主义社会的发生发展和无产阶级反对资产阶级的阶级斗争中。资产阶级的必然灭亡和无产阶级的必然胜利。两个必然”的理论是科学社会主义基本原理的核心。整个科学社会主义都是围绕这个“核心”来展开。“两个必然”揭示了社会主义的历史必然性,为无产阶级革命指明了前进的方向。
3.两种方案
马克思、恩格斯提出的实现科学社会主义的两个途径。
（1）马克思、恩格斯曾设想。社会主义革命将首先在西欧北美那些资本主义比较发达的国家发生.恩格斯甚至指出英、美、法、德四国可能首先和同时向社会主义过渡。但马克思、恩格斯他们从来没有把自己的理论看作一成不变的东西,而束缚自己的手脚。
（2）从19世纪70年代中期以后,通过和俄国革命家查苏利奇等的频繁通信往来,特别是对俄国等东方国家的了解与思考.他们逐渐把视线从西方移向东方,指出革命运动方兴未艾的俄国等东方国家有可能跨越资本主义的。卡夫丁峡谷”直接过渡到社会主义。这就是马克思、恩格斯的东方社会理论。这是不同于前一种方案的另一种方案。事实上,20世纪社会主义运动的发展进程表明,马克
3.一个科学预测
马克思、恩格斯运用唯物辩证法,对未来科学社会主义社会特征作了科学预测:
以生产力的高度发展为物质前提;生产资料由社会占有;消费资料实行按劳分配原则;有计划地组织社会生产;用产品经济代替商品经济;在消灭阶级和阶级差别的基础上国家开始消亡;社会成员将获得自由全面的发展。
4.三个阶段
马克思创立科学社会主义基本原理经过了三个阶段:
（1）是前科学社会主义阶段。
（2）是科学社会主义发展形成阶段。这一期间,马克思提出了科学社会主义基本原理,但他还没有彻底把科学社会主义基本原理与哲学分离开来.也没有很好清理掉费尔巴哈的影响。
（3）是科学社会主义确立时期。唯物主义历史观和政治经济学的诞生才使得科学社会主义基本原理逐渐完善起来。
经济学原理
1. 商品二因素原理
商品是用来交换的能满足人们某种需要的劳动产品，具有使用价值和价值两个因素，是使用价值和价值的矛盾统一体。
[使用价值]是指商品能满足人们某种需要的属性，即商品的有用性，反映人与自然之间的物质关系，是商品的自然属性，是一切劳动产品（及自然物）共有的属性。使用价值构成社会财富的物质内容。使用价值是价值和交换价值的物质承担者。
[价值]是凝结在商品中的无差别的一般人类劳动，即人类脑力和体力的耗费。价值是商品特有的社会属性。使用价值不同的商品之所以能按一定比例相交换，就是因为它们都有价值。商品价值在质的规定性上是相同的，因而彼此可以比较。商品的价值实体是凝结在商品中的无差别的人类劳动。它本质上体现生产者之间的一定社会关系。
商品的价值和使用价值之间的关系是对立统一的关系。
其对立性表现在：商品的使用价值和价值是相互排斥的，二者不可兼得。
其统一性表现在：作为商品，必须同时具有使用价值和价值两个因素。一种物品如果没有使用价值，即使人们为它付出了劳动，也没有价值；一种物品尽管具有使用价值，但如果不是劳动产品，也没有价值。
2. 劳动二重性原理
商品是劳动产品，生产商品的劳动可区分为具体劳动和抽象劳动。
[具体劳动]是指生产一定使用价值的具体形式的劳动，即有用劳动。
[抽象劳动]是指撇开一切具体形式的、无差别的一般人类劳动，即人的体力和脑力的消耗。
具体劳动形成商品的使用价值，抽象劳动形成商品的价值。具体劳动和抽象劳动是同一劳动的两种规定。任何一种劳动，一方面是特殊的具体劳动，另一方面又是一般的抽象劳动，这就是劳动的二重性，它决定了商品的二因素。
具体劳动和抽象劳动也是对立统一的关系。一方面，具体劳动和抽象劳动在时间上和空间上是统一的，是商品生产同一劳动过程的两个方面；另一方面，具体劳动所反映的是人与自然的关系，它是劳动的自然属性，而抽象劳动所反映的是商品生产者之间的社会关系，它是劳动的社会属性。
3. 劳动价值论原理
理论意义：
[马克思的劳动价值论]扬弃了英国古典政治经济学的劳动创造价值理论，创立了劳动二重性理论，第一次确定了什么劳动形成价值、为什么形成价值以及怎样形成价值，阐明了具体劳动和抽象劳动在商品价值形成中的不同作用，从而为揭示剩余价值的真正来源，创立剩余价值理论奠定了基础。劳动二重性理论成为理解政治经济学的枢纽。
实践意义：
揭示了商品经济的一般规律，为社会主义市场经济发展提供了理论指导。
4.价值规律原理
价值规律是商品经济的基本经济规律，它的基本内容和客观要求是：
商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定；商品交换以价值量为基础；按照等价交换的原则进行。
价值规律的表现形式是商品的价格围绕价值自发波动。价格是商品价值的货币表现。由于供求关系变动的影响，商品的价格总是时而高于价值，时而低于价值，不停地围绕价值这个中心上下波动。从较长时间来看，价格高于价值的部分和价格低于价值的部分能够相抵，商品的平均价格和价值是一致的。
5.剩余价值论原理
马克思通过分析剩余价值的生产、积累、流通以及分配，解释了剩余价值的运动规律，创立了剩余价值理论。
剩余价值理论深刻揭露了资本主义生产关系的剥削本质；阐明了资产阶级与无产阶级之间阶级斗争的经济根源；指出了无产阶级革命的历史必然性。剩余价值理论是马克思主义经济理论的基石，是无产阶级反对资产阶级、揭示资本主义制度剥削本质的锐利武器。由于唯物史观和剩余价值的发现，社会主义由空想变为科学。马克思揭示了商品经济和社会化生产的一般规律，撇开资本主义制度因素，这些规律对发展社会主义市场经济也具有指导意义。
6.资本主义基本矛盾原理
生产资料资本主义私人占有和生产社会化之间的矛盾，是资本主义的基本矛盾。
资本主义越发展，科学技术以至社会生产力越发展，生产社会化的程度越高，不断发展的社会生产力就越成为资本的生产力，资本就越来越集中在少数资本家手里，资本主义基本矛盾尖锐化就越是不可避免。
资本主义经济危机具有周期性，这是由资本主义基本矛盾运动的阶段性决定的。当资本主义基本矛盾达到尖锐化程度时，社会生产结构严重失调，引发经济危机。而经济危机使企业倒闭、生产下降，供求矛盾得到缓解，随着资本主义经济的恢复和高涨，资本主义基本矛盾又重新激化，这必然再一次导致经济危机的爆发。资本主义经济危机的周期性特点，使社会资本再生产呈现出周期性特点，一般包括四个阶段，即危机、萧条、复苏和高涨。
7.资本有机构成原理
把资本区分为不变资本和可变资本，进一步揭示了剩余价值产生的源泉。它表明：
① 雇佣工人的剩余劳动是剩余价值产生的唯一源泉；
② 为确定资本家对雇佣劳动者的剥削程度提供了科学依据； 资本家对工人的剥削程度，可以用剩余价值率表示：m′＝m/v＝剩余劳动/必要劳动＝剩余劳动时间/必要劳动时间。
资本家投入到生产过程中的资本，从自然形式上看，总是由一定数量的生产资料和劳动力构成的。由生产的技术水平所决定的生产资料和劳动力间的比例，叫做资本的技术构成。从价值形式上看，资本可分为不变资本和可变资本，这两部分价值之间的比例，叫做资本的价值构成。由资本技术构成决定并反映技术构成变化的资本价值构成叫做资本的有机构成，一般用c：v来表示。
现实意义：
在社会主义生产力的发展中，同样存在着社会资本有机构成提高所引起利润率趋于下降的可能性。在这种情况下，为了保持较好的经济效益，我们需要采取相应的对策：
一是把提高活劳动生产率和节约物化劳动结合起来；
二是把发挥先进设备的作用和充分利用丰富的劳动力资源的优势结合起来，适当发展一些小型的劳动密集型企业；
三是调整和优化产业结构，加快第三产业发展；
四是大力推行科教兴国战略，在提高人的素质和活劳动的质量上狠下功夫，促进经济效益的不断提高。
8. 社会资本再生产与流通规律
社会资本再生产的规律，要求生产必须按比例发展。按比例是物质上相互适应和价值量上相互协调两个方面的统一。比例的首要问题，是产品的使用价值即物质形态的构成问题。只有社会总产品的各个部分在物质形态上互相符合需要，才能进一步谈得上数量上的协调。全面把握按比例的要求，对于有效地实现国民经济综合平衡发展至关重要。
社会生产的比例问题，也就是产业结构问题。比例或结构是社会化生产和国民经济发展的基础。只有比例或结构合理，并不断优化，社会生产和国民经济才会持续、快速、健康的发展，取得较高的效率。
进行社会主义的积累和扩大再生产，必须同时重视生产资料和生活资料两个方面的前提条件。这既是扩大再生产的一般要求，更是以改善人民生活水平为根本目的的社会主义扩大再生产的特殊要求。两大部类必须同时积累、协调发展，必须实行兼顾、协调、平衡的原则，反对任何片面孤立的做法。
9. 资本积累的一般规律
积累是扩大再生产的源泉，社会主义经济发展必须高度重视积累。社会主义市场经济条件下的积累机制，同样要依靠企业“主动轮”的推动力和市场竞争的外在压力。同时，还要发挥国家宏观调控的作用，只有将这两方面形成一个合力，才能有效的促进社会主义积累的不断增长。
10.资本周转规律
资本周转是一个潜在的资源。因为在其他条件相同的情况下，加速资本周转，可以减少预付资本量。我国社会主义经济经过多年的发展，已经形成了相当可观的资产，加速资本周转，也可以把存在于周转中的巨大的潜在资源变成现实资源。
马克思主义命题研究：
1、为什么说内因是事物变化发展的根据，外因是事物变化发展的条件，外因通过内因而起作用？
内因是事物变化发展的根据，是事物发展的根本原因。事物的变化发展，主要是由事物的内部矛盾引起的。事物内部矛盾的双方既相互依赖又相互斗争，由此使矛盾双方的力量和地位发生变化，推动着事物的运动、变化和发展。事物的内部矛盾是事物发展的源泉，决定着事物的性质和发展方向。
外因是事物变化发展的条件。任何事物都不是孤立的，都和周围的事物相互联系、相互作用的。所以，事物的发展不可能离开一定的外部条件。外因是事物变化发展的必要条件，它对事物的变化发展能够起加速或延缓的作用。
外因通过内因起作用。外因对事物发展所起的作用，表现在对事物内部矛盾的影响上，即通过促使内部矛盾双方情况的变化而推动事物运动、变化和发展。因此，外因必须通过内因才能起作用。外因的作用再大，也必须通过内因，而决不可能撇开内因单独地起作用。
2、在个人成长过程中，怎样正确对待内因和外因？
要重视内因的作用。内因是事物发展的根据。个人的成长首先要靠自己的主观努力。这就要求我们不断提高自己的思想素质和科学文化水平，善于捕捉和利用机遇，做到身处顺境头脑清醒，身处逆境，不悲观、不消沉。 不能忽视外因的作用。外因是事物变化发展的条件，因此，不能忽视外部环境对个人成长的影响。这就要求我们对周围环境作“一分为二”的分析，做到趋力避害。
3、为什么说任何事物的变化都是量变和质变的统一？
（1）一切事物的变化发展，都是首先从量变开始的。没有量变作准备，就不会质变发生。量变是质变的前提和必要准备。
（2）事物的量变达到一定程度时，又必然会引起质变。质变是量变的必然结果。
（3）事物不断地经过量变质变这样两种状态，永不停息地变化、向前发展。
4、量变引起质变有哪两种情形？
（1）事物在数量上的增减，即事物在大小、速度、程度和规模等方面的变化能够引起质变。
（2）事物在总体上数量不变，只是由于构成事物的成分在结构和排列次序上发生了变化，也能引起质变。 这是因为，事物的变化发展主要是由事物的内部矛盾引起的。
5、为什么说量变只有达到一定程度时，才能引起质变？
当矛盾双方在斗争中力量的增减还没有引起依存关系的破裂时，事物处于量变状态。而当矛盾双方在力量上的变化达到一定程度时，必然引起矛盾双方地位的变化，从而使依存关系破裂，事物的性质就会发生根本的变化。这就是说，在一定范围和限度之内的量变并不影响事物的存在，不会改变事物的性质。量的变化只有超过一定的范围和限度，事物才会发生质变，由一事物变为他事物。
6、为什么说新事物必定能够战胜旧事物？
（1）因为新事物符合客观事物，代表了事物的发展方向，因而具有强大的生命力和广阔的发展前途，没有什么力量能够阻止它的成长壮大。
（2）因为新事物具有无可比拟的优越性。
（3）在社会领域里，新事物从根本上符合绝大多数人民群众的利益，因而必然 会得到广大人民群众的拥护和支持。
7、为什么新事物的成长壮大一般都要经历艰难曲折的过程？
（1）新事物的成长总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程。
（2）旧事物决不会自行消亡，为了维护其自身的地方，它总是要竭力扼杀和摧残新事物，阻止新事物成长壮大。这在社会历史领域中有表现尤为明显。
（3）在社会历史领域中，人民群众对新事物的认识、理解和接受，需要有一个过程。
8、唯物辩证法和形而上学的分歧表现在哪里？
（1）唯物辩证法和形而上学是两种根本对立的世界观和方法论。它们的分歧表现在以下几个方面：
联系的观点与孤立的观点的对立；发展的观点与静止的观点的对立；全面的观点与片面的观点的对立。
（2）唯物辩证法与形而上学最根本的分歧，就在于是否承认矛盾，是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉。
9、青年学生为什么要坚持唯物辩证法，反对形而上学？
（1）唯物辩证法与形而上学是两种根本对立的世界观和方法论。
（2）高中时期的学生由于缺乏社会生活经验和唯物辩证法的基础知识，看问题往往容易偏激，容易绝对化。青年学生要防止和克服思想方法上的片面性和绝对化，就要学习和掌握唯物辩证法。
（3）坚持唯物辩证法与反对形而上学，是一个问题的两个方面。只有坚持唯物辩证法，反对形而上学，才能真正坚持一切从实际出发，实事求是；才能在学习和工作中减少失误，少走弯路，作出更大的贡献。
[拓展延伸]
1、区分事物发展的动力、源泉、根据和条件
（1）事物发展的动力是矛盾，包括事物的内部矛盾和外部矛盾，即事物的发展是内因和外因共同起作用的结果。
（2）事物发展的源泉是内部矛盾。事物的变化发展主要是由内部矛盾引起的，内部矛盾决定事物的性质和发展方向，如果将事物发展的动力说成是源泉，就会混淆内外因在事物发展过程中的不同作用。
（3）内因是事物发展的根据，也即源泉、根本原因、根本动力，第一位原因；外因是事物发展的条件，也即第二位原因。
2、“事物的性质主要是由矛盾的主要方面决定的”和“内因决定着事物发展的性质和方向”的说法是否矛盾？
（1）两种说法不矛盾。他们是从不同侧面思考同一问题，前者是从静态来看，后者是从动态来看。
（2）事物的内部矛盾（内因）也分主要方面和次要方面。在外部矛盾的影响下，内部矛盾双方的力量及地位发生变化，使主、次方面发生转化。一旦这种转化实现，事物的根本性质就会发生根本改变。因此，这两种说法是有内在联系的。
3、澄清在内外因关系问题上的几种错误观点
（1）不能认为外因有时也能起决定性作用 事物的发展首先是事物本身的运动和变化，是事物内部矛盾双方相互作用的表现和结果。而事物内部的矛盾运动又总是和事物外部的影响分不开的，这种影响是通过加强或削弱矛盾双方的某一方面而表现出来的，即通过促进内部矛盾双方情况的变化而推动事物运动、变化和发展。因此，外因必须通过内因才能起作用。外因的作用再大，也必须通过内因，而决不能撇开内因单独起作用。
（2）不能认为内因的作用可以离开外因。内外因在事物的发展中同时存在，缺一不可。内因是事物发展的第一位原因，但不是惟一的原因。
（3）不能认为内因决定外因。内外因是对立统一的关系，不是决定与被决定的关系。内因决定着事物的性质和发展方向，但不能认为内因决定着外因。
4、有质变不一定有发展
事物的发展最终是通过质变实现的，没有质变就没有发展。但质变是一种根本性质的变化，有两种方向。可以是上升的、前进的质变，也可以是下降的、倒退的质变。只有向上的、前进的质变才是发展。
5、澄清量变和质变关系问题上的几种错误观点
（1）没有量变就没有质变，所以量变比质变更重要。 事物的发展最终是要通过质变来实现，因此，就事物发展的全过程来说，质变比量变更重要。
（2）只要有量变，就一定会发生质变。只有量变达到一定程度，引起矛盾双方地位的变化，从而使依存关系破裂，才会发生质变
（3）一次量变到质变的过程，就是事物变化发展的终结。质变是原来量变的终结，又是新的量变的开端；事物在新质的基础上又进行着新的量变。量变——质变——新的量变——新的质变，正是这两种状态的相互交替，才构成了事物永恒发展的过程。
（4）质变根源于事物的内部矛盾，量变根源于事物的外部矛盾。 质变是由于矛盾双方的斗争使它们的力量增减和地位对比发生了根本变化，导致双方依存关系破裂、统一体瓦解，从而使事物的根本性质发生变化；量变是矛盾双方的斗争引起它在力量上的增减，但这种变化是在统一体内部进行，还没有引起矛盾双方依存关系的破裂和统一体的瓦解，事物的根本性质未变。但无论是质变还是量变，都根源于事物的内部矛盾，当然也离不开事物的外部矛盾的作用，将其割裂开来是错误的。
6、把发展的实质等同于发展的总趋势。
发展的实质构成事物发展的总趋势，发展的总趋势包含着发展的实质，但二者不能等同。发展的实质是前进的、上升的运动和变化，即新事物的产生和旧事物的灭亡。发展的总趋势是前进的，是指事物发展全过程的总方向和总趋势，不是指事物发展的各个具体阶段的方向。
7、发展的含义、原因、状态和趋势的内在联系
发展作为哲学概念，指事物的运动和过程。发展作为一种运动，从性质上讲，是前进的、上升的运动；从内容上讲，是新事物的产生和旧事物的灭亡，即新陈代谢；从状态和形式上来看，是从量变到质变；从动力和原因上说，发展的动力和源泉是矛盾；最后从趋势和途径上讲，发展是前进性和曲折性的统一。
8. 唯物辩证法和坚持唯物论是统一的
（1）马克思主义哲学的唯物论与辩证法是统一的。这是因为，它们的研究对象是统一的，即客观物质世界。只不过两者研究的角度有所不同罢了。唯物论所要说明的是世界本质“是什么”的问题，而辩证法所要回答的是世界的状况究竟“怎么样”的问题，两者相互渗透，不可分割。
（2）马克思主义哲学的唯物论是坚持辩证法的唯物论，它在解决物质和意识的关系问题时是贯穿着辩证法的。因此，唯物论离不开辩证法。
（3）同样，辩证法也离不开唯物论。马克思主义哲学的辩证法是唯物的辩证法，而不是唯心的辩证法。它在解释世界状况“怎么样”的问题时，是从唯物论原则出发的，始终贯穿着唯物论。
（4）唯物主义和辩证法的统一，体现在马克思主义哲学的每一项原理之中。必须坚持把两者有机地结合起来，离开了任何一方，都不是马克思主义哲学的观点。
9. 如何理解唯物主义和唯心主义、辩证法与形而上学这“两个对子”？ 哲学中的这“两个对子”是既有区别，又有联系的。
二者的区别表现在：
它们所回答的是哲学中的两个不同的问题。唯物主义和唯心主义的对立在于对世界本原问题的不同回答。凡是主张物质第一性、意识第二性，物质是世界的本原的，都属于唯物主义的观点；凡是认为意识第一性、物质第二性，意识是世界本原的，都属于唯心主义观点。辩证法和形而上学的对立根源于对世界究竟处于怎样一种状态的问题所作出的不同回答。坚持用联系的、发展的、全面的观点看世界，属于辩证法；采取孤立的、静止的、片面的观点看世界的，属于形而上学。
二者的联系表现在：
辩证法和形而上学从属于唯物主义和唯心主义，唯物主义和唯心主义又受辩证法和形而上学的影响和制约。辩证法和形而上学之所以从属于唯物主义和唯心主义，是因为，第一，人们在认识世界的过程中，一般说来，首先需要解决世界的本质是什么的问题，然后才进一步解决这个世界的状况怎么样的问题。第二，如何解决世界的本原问题，规定了在世界的状况怎么样问题上的方向。第三，辩证法和形而上学作为两种思想观点从来不存在游离于唯物主义和唯心主义之外的独立的辩证法和形而上学的哲学派别。
10. 为什么说矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点？
（2）它揭示了普遍联系的饿根本内容，即既对立又统一的矛盾双方之间的联系。辩证法承认矛盾，就必然承认事物内部和事物之间的联系，主张用联系的观点看问题。相反，形而上学否认矛盾，也就必然否认事物的普遍联系，主张用孤立的观点看世界。
（2）它揭示了发展的动力和源泉，即事物内部矛盾双方的对立统一。所以，唯物辩证法必然承认事物的发展，主张用发展的观点看问题。形而上学由于否认矛盾，也就否认了事物的变化发展，只能用静止的观点去看问题，它否认事物变化发展的源泉，不能理解新事物的产生和旧事物的灭亡，把事物变化的原因归结为外力的推动。所以，是否承认矛盾，是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉，是唯物辩证法和形而上学的根本分歧。