高中历史必修一：中外历史纲要（上）第一单元 从中华文明起源到

这是高中历史第一单元前两课的内容，适合用于课前预习以及期末复习。是对课本内容的一个梳理总结。

高中历史必修一：中外历史纲要（上）第一单元 从中华文明起源到秦汉统一封建国家（上）

• 第1课 中华文明的起源与早期国家
  • 石器时代的古人类和文化遗存
    • 考古发现，人类最早制造的工具是石器。
    • 原始社会
      • 分类标准：因石器制作技术的不同而被区分为旧石器时代和新石器时代。
      • 旧石器时代
        • 旧石器时代是指以打制方法制作石器的时代。
        • 中国已发现的旧石器时代人类化石点遗址有数百处，代表性的有距今约170万年的元谋人和距今约70万至20万年的北京人。
          • 他们从事渔猎和采集，过着群居生活。
          • 元谋人、北京人已经学会用火。
      • 新石器时代
        • 距今约1万年前，中国进入新石器时代。新石器时代是指以磨制方法制作石器的时代。
        • 特征：当时人们已经大量使用陶器，开始从事原始农业，饲养家畜，生活逐渐稳定。目前，中国已发现的新石器时代文化遗存有1万多处，且分布广泛，奠定了多元一体的发展基础。
        • 时期
          • 距今约7000至5000年前，黄河中游地区进入仰韶文化时期
            • 它的典型器物是彩绘陶器，以粟等为主要栽培作物。
          • 距今约5000年的新石器时代晚期，大汶口文化和仰韶文化被龙山文化所代替。
            • 龙山文化的代表器物是黑陶，胎壁薄如蛋壳，被称为“蛋壳陶”。
          • 同时，在北方辽河上游有红山文化，长江下游有良渚文化。它们都出土了精美的玉器，并且出现较大规模的祭坛和神庙。
    • 中国原始社会社会三个阶段
      • 原始人群
      • 母系氏族社会
        • 旧石器时代晚期出现的母系氏族社会，生产力十分低下，氏族成员共同劳动，成果共享。
      • 父系氏族社会
        • 新石器时代晚期出现的父系氏族社会，社会贫富分化与不平等开始出现，氏族间的联系趋于紧密，形成较大的部落甚至部落联盟。
    • 大汶口文化和良渚文化等考古发现表明，这时私有制已经产生，阶级分化日益明显，部落中出现了权贵阶层。他们通过战争不断争夺财富和权力，中国即将迈入阶级社会的门槛。
  • 从部落到国家
    • 三皇五帝
      • 三皇时代较早，名称众说不一，神话色彩浓重。
      • 五帝的事迹较为具体。
        • 皇帝
          • 传说中居于五帝之首的黄帝，是黄河中上游一带的部落首领。
          • 他联合另一部落首领炎帝，结成炎黄部落联盟，他们被后世共尊为华夏始祖。
        • 五帝中最后两位尧、舜，可能是中原地区的联盟首领。
        • 尧年老时，根据推举和他对舜的考察，由舜继承其位。
          • 这种做法称为“禅让”。考古学证明，大约相当于五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立，史称“万邦”时代。
    • 夏朝
      • 建立：夏部族的禹因治水有功，接受舜的禅让，成为联盟首领。约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。
      • 禹死后，其子启继位，世袭制代替了禅让制。
        • 禹建立了中国最早的奴隶制国家。启继位，世袭制代替了禅让制。
      • 中央
        • 夏王是最高统治者。
        • 中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。
      • 夏朝社会仍然是聚族而居。除对夏部族生活的地区实行直接统治外，夏朝对其他地方主要通过控制一些部族进行间接统治。考古学家在河南洛阳偃师发现的二里头遗址，很有可能是夏文化的遗存。
      • 灭亡
        • 夏朝最后一个王桀，暴虐无道，百姓不断反抗夏朝的统治。
        • 约公元前1600年，商部族在首领汤的率领下，发兵讨桀，大败夏兵，把桀放逐到南方，夏朝灭亡。
      • 夏商时期的历法
        • 夏商时期，人们对天文、星象有一定认识。夏朝的《夏小正》，载有一年中各个月份的物候、天象、气象和农事等内容。干支纪日法是商朝历法的最大成就，是世界上延续至今的最长的纪日方法。
  • 商和西周
    • 商
      • 建立：汤灭夏后建立了商朝。
      • 考古及史料记载：
        • 史书中有关商朝的记载，得到了考古发掘的验证。据载，商朝的都城多次迁移，后来定于殷，所以商朝也称殷朝。
        • 考古学家在河南安阳一带发现殷墟遗址，在遗址出土的大批龟甲、兽骨上刻有文字。这些文字被称为甲骨文，主要是商人刻写的占卜记录。
        • 甲骨文是一种成熟的文字，经历了很长时间的发展演变。殷墟还出土了许多青铜器，造型雄奇，纹饰华丽。
      • 国家机构
        • 商王是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官。
        • 商朝的国家管理实行内外服制。
          • 内服指商王直接控制的王畿地区
          • 外服指商王间接控制的方国和部族。
      • 商朝的政治势力与文化影响东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山。
      • 灭亡：
        • 商朝晚期，社会矛盾尖锐。最后一个王纣，修建许多宫殿苑囿，终日饮酒作乐，生活腐朽，还作炮烙之刑残害臣民，引起共愤。
        • 公元前1046年，周部族的首领周武王，率众伐纣，双方在商都南郊牧野展开激战。
        • 纣王临时凑集的奴隶阵前倒戈，引导周军攻进商都，纣王自焚而死，商朝灭亡。
    • 西周
      • 建立：
        • 周武王建立周朝，都城在镐京，史称西周。
      • 分封制与宗法制，史称“封建亲戚，以蕃屏周”
        • 宗法制
          • 宗法制是以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度，实行嫡长子继承制。
          • 在姬姓宗亲内，周王是大宗，诸侯是小宗。在诸侯国内，诸侯是大宗，卿大夫是小宗。以此类推，层层区别。
        • 影响：
          • 形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级结构，加强了周天子对地方的政治统治。
          • 宗法制与分封制相互补充，解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾。
          • 西周时期，分封制与宗法制的结合，形成政权与族权的结合。
      • 灭亡：
        • 公元前841年，周厉王贪财好利，为政暴虐，引发了“国人暴动”。
        • 周厉王出逃，大臣召公、周公共同执政，史称“共和行政”。
        • 公元前771年，西北游牧民族犬戎乘西周王室内乱，攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。
    • 影响：
      • 商和西周是我国奴隶制社会经济发展并走向繁荣的时期。
      • 农业是主要生产部门，农业生产中主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少。
      • 商和西周实行奴隶主土地国有制，周天子名义上占有全国的土地和臣民，土地不能随意买卖。
      • 历史文献中所说的井田制是土地经营的基本方式，因土地整治规则，有沟渠灌溉、道路疆界划分，形似“井”字而得名。
      • 青铜铸造是手工业生产中的主要部门，青铜器种类繁多，劳动人民创造了灿烂的青铜文化。
• 第2课 诸侯纷争与变法运动
  • 列国纷争与华夏认同
    • 东周
      • 公元前770年，周平王东迁洛邑。
      • 春秋、战国时期
        • 春秋时期，一些大的诸侯国扩张势力，力图号召和控制中小诸侯国，确立霸主地位。
          • 齐国、晋国、楚国、吴国与越国等先后建立了霸权，史书将这一时期建立霸权的诸侯国国君统称为“春秋五霸”。
      • 春秋后期到战国前期，一些诸侯国的卿大夫掌握了实权。
        • 晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分
        • 齐国大夫田氏也取代了原来的姜姓国君
        • 经过长期纷争，许多中小诸侯国消失了，形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国，史称“战国七雄”
        • 周朝传统的政治秩序完全被破坏，各国国君纷纷称王，周王室也在公元前256年被秦国吞并。
    • 华夏认同
      • 从春秋到战国，民族关系出现了重要变化。
      • 春秋时期，中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称为“华夏”。在频繁往来和密切联系中，这些民族也产生了华夏认同观念。
      • 进入战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。
      • 唐朝孔颖达在《春秋左传正义·定公十年》中说：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”“华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同。各族同源共祖的观念得到发展。
  • 经济发展与变法运动
    • 经济发展
      • 春秋战国时期的经济有重大发展。
      • 冶铁技术出现，铁制农具开始使用，牛耕也得到推广。
      • 各国纷纷兴建水利灌溉工程，如都江堰、郑国渠、芍陂。农业进步推动社会分工，促进了工商业的繁荣。
      • 战国时，手工业分工更加细密，货币流通广泛，各地涌现出一批人口众多、商贾云集的中心城市。不少工商业主聚集了大量钱财，有的富比王侯。
    • 变法运动
      • 商鞅变法
        • 开始于公元前356年
        • 主要内容有：
          • 重农抑商，奖励耕织；
          • 奖励军功，剥夺和限制贵族特权；
          • 强制大家庭拆散为个体小家庭；
          • “废井田，开阡陌”，授田于百姓；在
          • 民间实行什伍连坐，互相纠察告发；
          • 行政管理上普遍推行县制，县的主要官员由君主任免。
        • 影响：
          • 后来商鞅被杀，但变法措施已深入人心。
          • 商鞅变法顺应历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。
          • 变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。
  • 孔子和老子
    • 孔子
      • 孔子是儒家学派的创始人，名丘，字仲尼，出身于春秋后期鲁国没落贵族家庭。
      • 孔子针对礼崩乐坏、社会动荡的形势，就伦理和政治重建问题提出了自己的主张。
      • 孔子思想的核心观念是“仁”，意为关爱他人，进而主张统治者顺应民心，爱惜民力，“为政以德”，通过以身作则的道德感化来治理国家。
      • 孔子对现实不满，主张恢复西周等级森严的礼乐制度，同时也承认制度随着时代变化应当有所改良。
      • 孔子在教育方面成就显著。
        • 他以“有教无类”的思想办学，打破了过去贵族阶层垄断文化教育的局面，推动了私学的发展。
        • 相传孔子晚年对《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献进行整理，后来这些文献成为儒家的经典，对夏、商、西周的文化传承作出了重要贡献。
        • 他的主要思想和言论记载在由其弟子及再传弟子整理成的《论语》当中。
    • 老子
      • 老子是道家学派的创始人，姓李，名耳，字聃，春秋后期楚国人。
      • 他将天地万物本原归结为抽象的“道”。他指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一，这是中国古代朴素的唯物论。
      • 老子的思想还包含着朴素的辩证法，揭示出事物存在着相互依存、相互转化、对立统一的矛盾；认为物极必反，柔能克刚。
      • 老子在政治上也对现实不满，反对制度束缚，主张顺其自然，无为而治，甚至退回到小国寡民的时代。这些观点见于《老子》一书。
  • 百家争鸣
    • 百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映，各家学派针对当时社会现实问题，提出了自己的政治主张。
    • 原因
      • 春秋战国时期是社会大变革时期。
      • 社会经济的发展，促使阶级关系出现新变化，旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起。
      • 他们提出了自己的政治社会主张和要求，试图影响现实政治。
      • 各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才。
      • 士人周游列国，颇受重用。他们的活跃推动了学术文化的繁荣。
      • 当时出现众多学说、学派，各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳，形成百家争鸣的思想文化繁荣局面。
    • 儒家
      • 孟子认为人性善，提倡“仁政”。
      • 荀子认为人性恶，主张隆礼重法。
    • 道家
      • 道家的代表是庄子，崇尚逍遥自由。
    • 阴阳家
      • 以邹衍为代表的阴阳家认为五行间相互促进又相互制约，提出了“相生相胜”理论，这代表了中国古代对自然界朴素的科学认识。
    • 墨家
      • 墨家的代表墨子提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”，还提出了“尚贤”的政治主张。
    • 法家
      • 法家代表韩非主张以法为工具管理国家，控制臣民，体现了中央集权的政治思想。
    • 影响：
      • 百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。
      • 它不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，而且成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。