媒介环境学派专题

这是一篇关于媒介环境学派专题的思维导图，主要内容有一、多伦多学派二、纽约学派三、名词解释。

媒介环境学派专题

• 一、多伦多学派
  • 1⃣️、代表人物：
    • 英尼斯
      • 地位：
        • 麦克卢汉老师，技术决定论奠基人
      • 奠基人：
        • 《帝国与传播》、《传播的偏向》
      • 观点：
        • “媒介偏向论”
          • “偏向时间”
            • 优点：
              • 耐用、树立权威、利于地位、宗教稳定
            • 缺点：
              • 不利于流通、少数人手中、社会发展不均衡
            • 代表：
              • “石头、粘土、羊皮纸”
          • “偏向空间”❤️
            • 优点：
              • 轻便、好携带、易于信息传送、帝国扩张、知识扩散、文化水平要求高
            • 缺点：
              • 经不住时间侵蚀、地方势力易强大、削弱中央集权、社会动荡
            • 代表：莎草纸、纸张
    • 麦克卢汉
      • “内爆”
        • 含义：
          • 内向爆发与坍塌，事物内向爆发比外向更具能量，导致处于临界点事物发生聚变
            • 🈯️电子化引起的后工业社会出现的文化裂变，由电子媒介迅捷性造成
          • 通过全球性媒介，远方和本地距离正在消失，时空急剧压缩，
            • 人们🉑️看到模拟出来的真实场景，生活混为一谈
          • 过去、未来、遥远似乎没有区分，真实与虚拟界线模糊
            • 个人、公共的一切瞬间内爆在我们眼前
        • 影响：
          • 信息高速发展的地球村里，我们在信息“内爆”💥中又回到非集中化、多样性部落的新型状态中，面临身份认同危机
      • “媒介四定律”
        • 含义：
          • 与儿子埃里克.麦克卢汉1988合著《媒介定律》
            • 内容：
              • 提升
                • 媒介使我们身体🉐️延伸、人类认识和活动能力🈶️提升
                  • 如：手机📱提高远距离交往能力，若忘带手机，感觉人丧失了某些基本能力
              • 过时
                • 新媒介出现会导致某些旧媒介和人类行为方式被淘汰
                  • 电话和邮件的出现，传统手写信和报纸退出
              • 复活
                • 过时的东西又以新形式出现，如同时尚潮流，旧元素还会再循环
                  • ‼️如互联网上网友，是书信时笔友🉐️复活
                • 复活不是简单再生，是新条件下“提升”方式复活
              • 逆转
                • “物极必反”，新形式推向潜能极限后，原有特征发生逆转
                  • 如‼️某电视节目红🉐️发紫时，也正是走向衰退之时
                • 互联网的开放又造成自我与实际生活的封闭
          • 总述：
            • 是一个循环模式，关注媒介自身发展规律
              • 评价：
                • 认为技术是社会变革的动因
                • 人类文明史就是媒介技术变迁史
                • 但过度夸大技术作用，忽略人能动性，🈶️技术决定论嫌疑
• 二、纽约学派
  • 1⃣️、代表人物：
    • 梅洛维茨❤️
      • 地位：
        • 🇺🇸传播学研究者，致力于现代传播媒介，尤其电子媒介的研究
          • ❤️
      • 提出：
        • 1985《空间感的消失》：媒介变化必然导致社会环境变化，社会环境又决定人的行为
      • “媒介情景论”
        • 《消失的地域·电子媒介对社会的影响》三个层次
          • 批判的吸收传统情景决定论
          • 传播情景的影响和制约
          • 电子媒介促成情景合并
    • 波滋曼
      • 地位：媒介环境学派重要理论家之一，著名媒体文化研究学者和批评家
        • 著作：
          • 童年的xiao shi q
          • 娱乐至死
          • 技术垄断.文化向技术的投降
      • 观点：
        • 认为技术不是中性的，🈶️自身内在倾向性
        • 提出“媒介即隐喻”
          • 媒介以一种隐蔽有力方式定义现实世界
          • 指导我们看待事物的方式
        • 集中分析技术手段的危害性，批评电子媒介带来的恶劣影响
          • 人性的异化
          • 文化的娱乐化
          • 整个社会的焦虑
      • 贡献：
        • 对后现代工业社会🈶️深刻预见和尖锐批评
        • 对媒介文化🈶️深刻洞察
    • 莱文森
    • 詹姆斯·凯瑞
      • ❤️“传播的仪式观”
        • 提出
          • 20C70A美国学者詹姆斯凯瑞《传播研究的文化取向》，梳理了传播概念，分为：
            • 传播的传递观
            • 传播的仪式观
        • 内容：
          • 传递观：
            • 传播是信息在空间传递发布的过程
          • 仪式观：
            • 以团体身份把人吸引到一起的神圣典礼
        • 作用：
          • 把仪式作为传播的隐喻、将传播视为文化
          • “仪式”维护社会存在的纽带，不是表面信息传递
            • 举例：
              • 宗教祭祀、周年阅兵
          • 是维系社会关系和社会生活的仪式性活动
        • 意义：
          • 打破传递观局限
          • 为传播学研究开启全新视角和方向🧭
• 三、名词解释❤️
  • 提出
    • 即“媒介生态学”，术语由麦克卢汉创造，并未公开使用
    • 1968，尼尔.波兹曼首次公开使用
  • 研究内容
    • 以人、技术、文化三角关系为研究重点
    • 主要旨趣：
      • 技术和媒介对人和社会心理长效影响
  • 著作：
    • 麦克卢汉《机器新娘》3⃣️极其辛辣的广告批评
    • 波兹曼“媒介批评三部曲”捍卫严肃文化，批判娱乐至死和技术垄断
  • 评价：
    • 有力矫正了经验学派独霸，批判学派式微的局面
    • 🈶️强烈人文关怀，道德关怀、社会关怀，🈶️明显批判倾向