人最终还是要进入到一个规则体系所谓“随心所欲不逾矩”
人最大的痛苦，就是无法跨越“知道”和“做到”的鸿沟。
真正的自由是什么？真正的自由是自律的自由，而不是放纵的自由。
最重要是，做你觉得正确的事情，最重要的是你，听不到内心对你的抱怨，最重要是，多年以后的你，能够看得起现在的你。
在黑夜中看到了微光，你就朝着微光的方向走过去，虽然有的时候你会怀疑，你会觉得是不是走错了，但是所有的怀疑都是为了确信。
人承认自己是有限的，于是承认你的逻辑是有限的，承认你的理性是有限的，承认你的阅读是有限的，承认你整个人就是在偏见之中，你这一生就是在走出偏见。
对于可控的事情，要保持谨慎，对于不可控的事情要保持乐观。人只能做自己能力范围的事情，你要接受这个事实，并且以乐观的心去应对这一切
关于人生的剧本，古希腊哲学家曾经说过，我们登上并非我们所选择的舞台，演出并非我们所选择的剧本。有谁是自愿来到这个世界。没有办法，你的剧本不是你选择的，你只有努力把你的剧本演好。
做你该做的事，并接受他的事与愿违，我们需要努力，但也许我们努力了，我们最终依然是竹篮打水一场空。但并不代表着我们不应该努力，因为如果你不努力，那就一定是竹篮打水一场空。
一个知识越贫乏的人，越是拥有一种莫名奇怪的勇气和一种莫名奇怪的自豪感。因为知识越贫乏，你所相信的东西就越绝对，因为你根本没有听过与此相对立的观点。
人之所以恐惧，是因为我们对未知的害怕，我们越想按照既定的计划来规划时间，就越会对突如其来的事件心生怨恨。如果对未知之事保持一种开放之心，受到一种生活在愉悦中的漠然中的召唤，人生也许会无比的幸福。
不要因为行动与言论有不一之处就轻言放弃，只要你不是持续的故意言行不一，就不要给自已贴上“虚伪的标签。如果我们所有的话语都必须与言论相符，那我们一生只能沉默。只要我们的行为比我们的言语相比更有说服力，我们就跳出了虚伪的牢笼。
古人说要行千里路读万卷书，因为你行了千里路啊，就一定会从地方偏见走出来，你就不会觉得自己的地方比其他地方都优越，读万卷书其实就是会走出时代偏见，因为你在读书的过程中，你就会跟古人，跟过去的时代，跟其他的时代去进行交流，那可能走出这个时代的偏见。
一个知识越贫乏的人，越是有一种莫名奇怪的勇气和一种莫名奇怪的自豪感，知识越贫乏，你所相信的东西越绝对，因为你根本没有听过与此相对立的观点，夜郎自大是无知者的天性。
人真正能影响的人少之又少，那些被你影响的人，只是片刻的感动。
快乐是责任的副产品，脱离责任去追求快乐，最后得到的一定是痛苦。
成年人的世界里，除了快乐是假的，钱难赚是真的，心难交是真的，无助是真的，迷茫是真的，就连没人依靠，也是真的。
当你厌恶你身边的人，你表达厌恶最好的方式不是和他们争吵，而是自己勤快点儿，加把劲离开他们，那样，他们就永远从你的生活中消失，和死了差不多。
一个玩笑，如果你不会说给妈妈和你女儿听，那你也不应该说给你的女同事和女同学听。
一旦你出现明天开始努力的想法，而不是从现在开始，那明天的你大概率还是虚度光阴。
人要接受自己的有限性。承认自己是有限的，于是承认你的逻辑是有限的，承认你的理性是有限的，承认你的阅读是有限的，承认你整个人就是在偏见之中，你这一生就是在走出偏见。
所以如果获得了什么成就，要积极的回馈这个社会，你的不一定属于你，你的机会属于你吗？时势造英雄。
所有通过捷径所获取的快乐，无论是金钱、性还是名望，最终都会给自己带来痛苦。人其实很难抵制诱惑，人只能远离诱惑，所以千万不要高看自己的定力。
越能体现人性尊严的快乐，越是一种最高级的快乐。我们之所以读书，行路，其实就是希望我们能够不断地享受高级的快乐。
纵观人类历史，有能力行动者却袖手旁观；知情者却无动于衷，正义之声在最迫切需要时保持沉默；于是邪恶方能伺机横行。
道德的使命首先是自律，而非他律，道德谴责的第一步永远是对自己发出的，我们必须先质问自己，在相似的情景下，我们会如何行为？道德判断，永远要先己后人。
