绪论 马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学

自学考试公共课必考科目——马克思主义基本概论，主要内容有：第一节马克思主义的产生和发展、第二节马克思主义科学性与革命性的统一、第三节学习、运用和发展马克思主义。

绪论 马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学

第一节 马克思主义的产生和发展

自然科学的三大发现

细胞学说。细胞学说揭示了细胞是一切生物的共同物质基础。沉重的打击了生命起源问题上“上帝创造论”的神学观点和物种不变的形而上学观念。

能量守恒和转化定律。能量守恒和转化定律揭示出自然界中起作用的各种能，如机械能、热能、光能、电磁能、化学能等，证明运动是客观的，既不能创造也不能消灭，而只能有一种形式转化为另一种形式，各种物质运动形式具有内在的统一性。

生物进化论。生物进化论揭示出今天存在的千姿百态的生物，包括人类在内，都是由原始单细胞胚胎按照生存竞争、物竞天择、适者生存的规则长期进化而来的，从而把变化发展的观念引入生物界

自然科学的三大发现和其他成果，为整个马克思主义的形成提供了坚实的自然科学基础

马克思主义科学体系的内容

马克思哲学、政治经济学和科学社会主义

马克思主义的直接理论来源

德国古典哲学

德国古典哲学指18世纪下半期至19世纪上半期德国资产阶级在其形成、壮大和准备资产阶级革命时期的哲学,德国古典哲学的最高成果是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。

黑格尔最卓越的贡献是辩证法，他是哲学史上第一个以唯心主义的形式系统的、有意识的叙述辩证法的哲学家。黑格尔把辩证法应用于研究人类社会历史，把人类社会历史描述为由低级到高级的前进过程，认为历史的发展具有必然性。不以个人的意志为转移。但黑格尔的辩证法和历史观是唯心主义的，具有明显的神秘主义色彩，并且不能把发展的观点坚持到底.

费尔巴哈是德国古典哲学的最后一位代表，是黑格尔哲学和马克思主义哲学的中间环节。费尔巴哈的伟大功绩在于他旗帜鲜明地批判了宗教神学和唯心主义，恢复了唯物主义的权威。但是，费尔巴哈的唯物主义和一切旧唯物主义一样有着严重的缺陷，它是直观的、形而上学的唯物主义，在历史观上仍然是唯心主义。

英国古典政治经济学

英国古典政治经济学产生于17世纪后半期，即英国资产阶级革命时期，完成于英国工业革命后的19世纪初，创始人是威廉配第，中间经过亚当斯密的发展，到大卫李嘉图结束。古典政治经济学家提出很多有价值的经济理论，如关于劳动是价值唯一源泉的思想，关于劳动一般的抽象，关于把价值区分为使用价值和交换价值的观点。但古典政治经济学也存在严重缺陷和错误，如关于把资本主义制度看成符合人性的永恒不变的制度的观点，把资本主义经济规律看成自然规律的唯心主义和形而上学观点，以及价值理论中的矛盾和混乱等。马克思主义严密论证了劳动价值论，并在此基础上创立了剩余价值学说。

英法两国的空想社会主义学说

英法两国的空想社会主义至19世纪上半叶，以圣西门、傅立叶、欧文为代表的三大空想社会主义者的学说。空想社会主义学说。对资本主义制度进行了尖刻的嘲讽和无情的抨击，圣西门把资本主义制度看成是“新的奴役形式”；傅立叶把资本主义制度称为“社会地狱”、“复活的奴隶制”；欧文认为资本主义制度是“一整套期骗和伪善的制度”，他把私有制、宗教、婚姻形式看成是现存的资本主义的“三位一体”的祸害、

三大空想社会主义者不像英国古典政治经济学家那样，把资本主义看成永恒的、最后的社会制度，而是认为它只不过是社会发展中的一个阶段，并且提出了对代替资本主义社会的未来社会的设想。圣西门把设想的未来社会称为“实业制度”；傅立叶把设想的未来社会称为“和谐制度”；欧文的设想更为激进，所要建立的是一种以公有制为基础的共产主义劳动公社的联合体，并且废除了国家。

合理因素：消灭旧式分工，消灭城乡工农脑力劳动和体力劳动的差别，教育与生产劳动早期结合，社会权力由对人的统治变为对物的管理和对生产过程的领导，国家消亡。 缺陷：理性支配世界，否认阶级斗争，反对革命暴力。对未来的规划过于详细

相互联系、相互影响、相互包含，对马克思主义产生的影响是综合的、相互交织的

结合实际说明马克主义是时代的产物

马克思主义产生于资本主义，社会化大生产已经成为主导趋势。资本主义社会内部各种社会矛盾和阶级矛盾充分显漏，无产阶级与独立的政治力量登上历史舞台，开始争取自身和人类解放的斗争的历史时代。

从17世纪40年代到19世纪上半叶，英国和法国等西欧主要国家相继发生了资产阶级革命，推翻了封建专制制度，清除了资本主义发展的障碍，资本主义得到迅速发展。

资本主义机器大工业的发展，一方面大大发展了生产力，提高了劳动生产率，带来了物质财富的空前增长，另一方面又导致了资本主义固有矛盾的尖锐化。从1825年英国发生第一次全国性的经济危机以来，资本主义国家频繁的受到周期性的经济危机的冲击。这表明资本主义的生产关系和生产力之间的矛盾已经发展到十分尖锐的程度，不断发展的生产力已经开始起来反对资本主义的生产关系。

资本主义基本矛盾的激化，在资产阶级表现为工人阶级和资产阶级之间的矛盾的尖锐化。工人阶级迫切需要一种革命理论能够正确地阐明它的历史地位和历史作用，给它指明推翻资本主义旧世界、建设社会主义和共产主义新世界的方向和道路，马克思、恩格斯正是适应工人阶级解放斗争的需要和时代的需求创立马克思主义的。

总之，马克思主义是时代的产物。资本主义的发展及其内在矛盾的尖锐化，为马克思主义的产生提供了客观条件；而工人阶级作为一支独立的政治力量登上历史舞台，进行反对资本主义制度和资产阶级统治的斗争，则为马克思主义的产生准备了阶级基础。马克思主义的产生是历史时代提出的一项伟大任务。时代的需要本身既孕育着马克思主义产生的可能性，又包含使这种可能变为现实的各种物质条件和因素。

结合实际说明马克思主义在实践中不断发展

马克思主义既然是时代的产物、实践经验的总结、科学成果的升华，就必然会随着时代的变化、实践的扩展、科学的进步而不断丰富和发展其自身。在马克思主义产生170多年来的历史过程中，它的创始人。和后继者。总是根据变化了的实际情况，不断推进马克思主义的理论创新，使其获得新的生命，采取新的形态，从而形成了一部内容丰富并持续向前的马克思主义发展史。

马克思1845年春天写作的《关于费尔巴哈的提纲》和马克思、恩格斯与1845年-1846年和写的《德意志意识形态》一书是，标志马克思主义基本形成的著作。1847年7月发表的马克思的《哲学的贫困》和1848年2月发表的马克思、恩格斯和写的《共产党宣言》，则标志着马克思主义的公开问世。自此之后，马克思、恩格斯又通过总结实践经验、理论研究以及同反马克思主义观点的论战，不断把自己的理论推向前进。马克思主义刚刚公开问世，就接受了1848年欧洲革命的洗礼，到1871年，又接受了巴黎工人起义和巴黎公社实践的检验，得到进一步发展。

19世纪70-80年代，恩格斯系统地研究了自然科学中的哲学问题，写成《自然辩证法》手稿，开辟了马克思主义自然观的新领域。恩格斯在1876-1878年2月写作的《反社林论》和1886年年初写作的《路德维希、费尔巴哈和德国古典哲学的终结》，全面系统地阐述了马克思主义的各个组成部分。马克思晚年的《人类学笔记》以及恩格斯根据这些笔记写作的《家庭私有制和国家的起源》一书，科学地分析了人类的原始，使论述了前资本主义的各个社会形态，全面的阐述了整个人类历史的发展过程和发展阶段。

马克思、恩格斯逝世以后，列宁在帝国主义和无产阶级革命的时代条件下，在领导俄国无产阶级革命和社会主义改造与社会主义建设的实践中，在同第二国际机会主义的斗争中，继承、捍卫、发展了马克思主义，把马克思主义推进到一个新的阶段，即列宁主义阶段。

马克思主义在19世纪末20世纪初传入中国，形成了毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想、科学发展观以及习近平新时代中国特色社会主义思想

总之，马克思主义不是封闭僵化的理论体系，而是在解决时代和实践的重大课题中不断发展的科学。马克思主义是真理性的认识，同时他又没有结束真理，而是开辟了在实践中不断认识真理和发展真理的广阔道路。

第二节 马克思主义科学性与革命性的统一

马克思主义

马克思主义是由马克思、恩格斯创立的，为他们的后继者所发展的，以反对资本主义，建设社会主义和共产主义为目标的科学的理论体系。或者简要的说，它是关于无产阶级和人类解放的科学。

科学内涵

马克思主义是马克思、恩格斯共同创立的

马克思主义不仅包括它的创始人马克思、恩格斯的理论，而且包括他的继承人的理论。特别是列宁、毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平等人的理论

列入马克思主义范畴的理论，必须是在基本观点、基本立场、基本方法、价值取向等方面与马克思、恩格斯创立的理论前后相继、一脉相承，在本质上相一致的

马克思主义的各个组成部分不是彼此孤立、互不联系的，而是组成一个具有内在逻辑联系的科学体系。其中，马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，政治经济学揭示了资本主义的发展规律，处于核心地位的则是科学社会主义理论。

马克思主义的理论特征

马克思主义的根本理论特征是以实践为基础的科学性和革命性的统一

马克思主义的革命性

马克思主义的革命性集中表现为他的彻底的批判精神。按其本质来说，辩证法是批判的和革命的。不仅辩证法在本质上是革命的和批判的，而且整个马克思主义在本质上也是革命的和批判的。马克思主义反对把旧事物、旧制度看成永恒不变的形而上学观点，反对一切维护腐朽的社会制度，为腐朽的社会制度辩护的理论。他用发展变化的观点考察资本主义制度，既看到它产生的历史必然性和一定时期内的进步性，又从经济、政治、思想、文化各个方面皆露其不合理性，无情的抨击他的罪恶和弊端，说明它的历史演变和发展趋势，指明他被更高的社会形态所代替的历史必然性。

马克思主义的革命性还表现在他具有鲜明的政治立场上。马克思主义是工人阶级的意识形态，它以科学的理论形式反映了工人阶级和广大人民群众的利益、愿望和要求。他丝毫不隐瞒和回避自己的阶级本质不宜超阶级的幌子。标榜自己是全人类利益的代表，而是工人，声明自己的阶级性，声明自己是为工人阶级服务的。他坚决批判一切剥削阶级的理论观点，自觉捍卫无产阶级和广大人民群众的利益，已彻底推翻一切剥削制度，消灭社会不平等的现象，争取工人阶级解放和全人类的彻底解放为己任。不仅马克思主义哲学是工人阶级的精神武器，马克思主义的各个组成部分都是工人阶级批判旧世界、建设新世界的精神武器。

马克思主义的科学性

马克思主义的科学性首先在于它不带任何偏见，清除一切狭隘性和片面性的弊端，力求按照世界的本来面目去如实地认识世界，揭示自然界和人类社会发展的客观规律，并根据对客观规律的认识去能动地改造世界

其次，马克思主义的科学性还在于它的深刻性

最后，马克思主义之所以具有科学性，不仅在于它揭示了自然界和人类社会发展的客观规律，而且还在于他接受了实践的检验，并随着时间的发展而不断发展

马克思主义的科学性和革命性在实践基础上的统一

马克思主义的革命性和严格的科学性是紧密联系在一起的。马克思主义是关于工人阶级和人类解放的科学，这一对马克思主义的内涵的界定，就鲜明地体现了他的革命性和科学性相统一的基本特征。马克思主义既是工人阶级的意识形态，又是科学的理论体系。由此可见，马克思主义的科学性和革命性是不可分割的。科学性根源于革命性的要求，并且通过革命性表现出来。革命性必须以科学性为前提和基础，并且靠科学性来保证二者内在的结合在马克思主义的整个理论体系之中，并且通过一系列原理表现出来。

马克思主义的科学性和革命性都是以实践性为基础的。实践的观点是马克思主义的基本观点，是马克思主义的出发点和归宿。马克思主义来源于实践，是实践经验的概括和总结，又反过来指导工人阶级和广大人民群众改造世界的实践活动，为实践服务，并在实践中得到检验和发展。离开了无产阶级和广大人民群众的实践活动，马克思主义就成了无源之水、无本之木，就丧失了认识世界和改造世界的功能，就失去了存在的意义。

结合实际说明马克思主义的理论品质

与时俱进是马克思主义的理论品质

第一，关于与时俱进的含义。

与时俱进，就是党的全部理论和工作要体现时代性、把握规律性、富于创造性。这就是说，不是任何新的提法、新的论断、新的举措、新的形式都可以称为与时俱进。只有体现时代性、把握规律性、富于创造性，才是与时俱进

首先，与时俱进要求人们高瞻远瞩，站在时代的前列，立足新的实践，把握时代的特点，认真研究和探索现实中的重大问题，使我们的思想和理论充分反映时代的进步和历史发展的要求，体现时代特点和时代精神

其次，与时俱进要求我们以马克思主义的立场、观点、方法为指导，大力弘扬求真务实、开拓进取的精神，不断深化对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的认识，不断丰富和发展马克思主义，为我们的一切实际工作提供规律性的指导

最后，与时俱进要求我们富于创造精神，适应新形势。适应新形势新任务的要求，在实践中掌握新知识、积累新经验、增长新本领，提出新理论，开拓各项工作的新局面，把各项事业提高到新的水平

第二，关于坚持与时俱进的意义

首先，坚持党的思想路线。解放思想、实事求是，是我们党坚持先进性和增强创造力的决定性因素

第二，关于坚持与时俱进的意义。掌握马克思主义与时俱进的理论品质，具有重大的现实意义

其次，创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。

最后，实践基础上的与时俱进。理论创新是社会发展和变革的先导

第三，关于理论创新的长期性

理论创新是一个没有止境的过程。创新就要不断解放思想、实事求是、与时俱进。实践没有止境，理论创新也没有止境。我们要突破前人，后人也必然会突破我们，这是社会前进的必然规律

第四，关于加强党的思想理论建设的必要性

党在思想理论上的提高，是党和国家事业不断发展的思想保证，必须把党的思想理论建设摆在更加突出的位置。对党和国家干部进行马克思主义发展史的教育，是马克思主义思想理论建设的一项十分重要的内容

理想

概念

理想是人们关于未来的有实现可能性的向往和追求，是人们的世界观和政治立场在奋斗目标上的集中反映。简言之，理想就是人的奋斗目标

分类

就理想的内容来划分，有生活理想、职业理想、道德理想、社会理想等。

生活理想是人们对未来的衣食住行、爱情、婚姻、家庭等具体目标的向往和追求。

职业理想是人们对未来工作类别的选择，以及对从事某项工作后达到何种绩效的向往和追求。

道德理想是人们对做人标准和道德境界的向往和追求。

社会理想是人们相互。社会理想是人们对未来社会制度、社会风貌的期望和追求。

概要

以上四种理想互相联系、互相渗透、互相制约、互相影响。其中，社会理想是最根本的，是全部理想的核心，它贯穿于生活理想、职业理想、道德理想之中，决定和制约着他们的发展和实现程度。而生活理想、职业理想、道德理想又从不同的侧面直接或间接地体现着社会理想。

从奋斗目标的长短来划分，有长期的远大理想和近期的具体理想。

就我国人民的社会理想而言，实现共产主义是长期的、远大的最高理想。

走中国特色社会主义道路，把我国建设成为富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化国家，相对于最高理想来说，就是近期的具体理想，即全国各族人民的共同理想。

马克思主义的社会理想

马克思主义的社会理想就是推翻资本主义，实现社会主义和共产主义

马克思主义的最高理想与全国各族人民的共同理想的关系： 最高理想与共同理想既相互区别又相互联系，二者是辩证统一的关系

区别

就我国人民的社会理想而言，共同理想是走中国特色社会主义道路，把我国建设成为富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化国家；最高理想是实现共产主义。

联系

首先，共同理想是实现最高理想的必经阶段和必要基础。最高理想和共同理想都是以马克思主义的科学理论为指南的，它们的实现都离不开工人阶级政党的正确领导，就是说，它们属于同一个思想体系和同一种政治立场。但是，共同理想是在共产主义理想大目标指导下，社会发展阶段中的奋斗目标。实现共产主义理想是一个漫长的过程，需要经过许多不尽相同的发展阶段。每一个阶段都会有特定的奋斗目标，这些特定的奋斗目标又都是为共产主义这个总目标服务的。为实现现现阶段的共同理想而奋斗，就是为实现共产主义理想而奋斗的具体表现。最高理想的实现，离不开共同理想的实现上所创造的物质精神条件。没有各个阶段中特定目标和具体任务的完成，实现共产主义最高理想就只能是一句空话。

其次，实现共同理想必须坚持以最高理想为根本方向。中国共产党领导全国各族人民一心一意的从事社会主义现代化建设。坚持物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明一起抓，全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会、建设社会主义新农村、坚持以人为本，全面协调可持续的科学发展观，实现中华民族伟大复兴的中国梦，都是以共产主义的最高理想为指引的。离开共产主义最高理想这个根本目标，实现共同理想的行动就可能偏离方向，甚至误入歧途。

第三节 学习、运用和发展马克思主义

学习马克思主义的目的

第一，树立正确的世界观、人生观、价值观

第二，掌握认识世界和改造世界的伟大工具

第三，全面提高人的素质。一个人的素质，特别是一个民族的素质，关系到一个民族和国家的前途和命运。

第四，指导中国特色社会主义伟大伟大实践，我们党开创并不断深化对中国特色社会主义的探索，离不开马克思主义的指导。

理论联系实际是学习马克思主义的根本方法

理论联系实际是学习马克思主义的根本方法。

首先这是由马克思主义的实践性决定的，实践是马克思主义的基础，马克思主义源于实践并随着实践的发展而发展，它的科学性和旺盛的生命力的根源就在于它同实际紧密结合。

其次这是由我们学习马克思主义的目的决定的。我们学习马克思主义的目的全在于应用，不论是树立正确的世界观、人生观、价值观，还是掌握、认识世界和改造世界的伟大工具，全面提高人的素质或是指导中国特色社会主义伟大实践，都是为了在实践中更好地运用马克思主义。

概要

所谓理论联系实际，就是把马克思主义的基本原理作为指导，去观察和分析社会实际。

要做到理论联系实际，在实际工作中必须反对经验主义和教条主义两种倾向。实际工作中的经验主义片面夸大感性经验的作用，轻视理论，把局部经验当作普遍真理到处搬用。教条主义片面夸大理论和书本知识的作用，轻视感性经验，一切从本本出发，把理论当成万古不变的教条，生搬硬套。这两种倾向都是主观主义的，都曾经给中国革命和建设带来重大损失。理论与实际的结合或联系是双向的，不是单向的。理论联系实际，分析和解决实际问题，一定要在弄清理论的基础上联系实际，不要离开理论，只分析实际问题。

在新的历史条件下丰富和发展马克思主义

当今时代和实践的变化向马克思主义提出的研究课题

第一，现实社会主义的变化向马克思主义提出的研究课题。

第二，当代资本主义的新变化向马克思主义提出的研究课题

第三，经济全球化向马克思主义提出的研究课题

第四，世界新技术革命向马克思主义提出的研究课题

第五，我国的改革开放和现代化建设相马科斯主义提出的研究课题

要在新的历史条件下丰富和发展马克思主义，必须了解马克思主义的发展史，掌握马克思主义的已有基础。这就需要认真阅读马克思主义经典作家的原著。阅读和研究马克思主义经典原著，同与时俱进、开拓创新、发展马克思主义是完全一致的。发展马克思主义必须已有的马克思主义理论为基础，必须与马克思主义创始人的观点前后相继、一脉相承，而不是离开这个基础和血脉，另立门户，另起炉灶，另搞一套.

在新的历史条件下，丰富和发展马克思主义，对马克思主义进行理论创新，是十分严肃、十分艰巨的工作。要有毅力，要勇于探索，要持之以恒，要有百折不挠的精神。作出理论创新不是信手拈来、轻而易举的，不能把马克思主义的理论创新简单化、庸俗化