导图社区 古希腊戏剧史
根据《西欧戏剧史》古希腊部分整理,古希腊戏剧起源于酒神祭祀,本篇导致详细的总结了古希腊戏剧的对比,亚里士多德,剧场艺术,喜剧,悲剧。让我们一起跟随导图,走进希腊戏剧史的世界~
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古希腊戏剧
希腊戏剧起源于酒神祭祀
神人同形同性论
对比
悲剧
取材于神话
诗的语言
神、国王、英雄
结构严密
人物较少
合唱队
喜剧
取材于现实生活
日常语言
普通人
结构松弛
人物较多
前期保存,后期取消
拟剧
包含悲、喜剧两种成分
集诗歌、文学、舞蹈、魔术、杂技等于一炉
中世纪被打压灭绝
1891年,赫罗德斯的遗著被发现
亚里士多德
《诗学》
艺术的本质:模仿说
谈及悲剧
悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿;它的媒介是语言,具有各种悦耳之音,分别在剧的各部分使用;模仿方式是借人物的动作来表达,而不是采用叙述法,借引起怜悯与恐惧这种情感得到陶冶。
形象、性格、情节、言词、歌曲、思想
模仿高尚的人的行动
谈及喜剧
模仿低劣的人的行动
重视戏剧动作的一致性
三一律不是出于《诗学》,而是古典主义自己规定的!
剧场艺术
观剧津贴
”半圆形剧场“
降神机械
妇女不能充当演员
喜剧:狂欢游行之歌
亚里士多德:“下等表演”的序曲
自由的创作方式
时期划分
旧喜剧或早期喜剧
阿里斯托芬的部分作品
代表作品
《阿卡奈人》、《骑士》
《云》、《蛙》
对哲学与艺术的教育意义的思考
政治喜剧
讽刺、批判
与当时的政治社会问题紧密相关
中期喜剧
部分剧目及片段
戏弄宗教或哲学
新喜剧或后期喜剧
米南达的一部作品及部分片段
《恨世者》
《公断》
以爱情和家庭关系为主题
喜剧的规劝意义
罗马喜剧家的模仿对象
影响欧洲喜剧
悲剧:山羊之歌
亚里士多德:“酒神赞美歌”的序曲
戏剧成分和合唱队的抒情成分
代表人物
埃斯库罗斯
《被缚的普罗米修斯》
英雄形象
《被释放的普罗米修斯》
《带火者普罗米修斯》
均失传
《波斯人》
希波战争之后,歌颂民主政治
唯一非神话题材
《俄瑞斯忒亚》:《阿伽门农》、《奠酒者》、《报仇神》
家族诅咒
民主政治成长时期
真正的希腊悲剧的创始人
创造“冲突”
“悲剧之父”
通过神话题材展示时代的历史趋势
氏族社会到奴隶主民主政治时期新旧政治制度和伦理道德观念的斗争,进步力量获得胜利
索福克勒斯
《俄狄浦斯王》
杀父娶母
智力有限、幸福无常
万能之神、以神是赖
《安提戈涅》
法律与神律之间的冲突
民主政治繁荣时期
塑造了质朴庄严的英雄形象
剧情结构远超另外两位
欧里庇德斯
《美狄亚》
妇女地位问题(有点西方陈世美,但是不同于中国的大团圆结局,这很悲剧)
《希波吕托斯》
民主政治危机时期
人的命运取决于自己而不是神
悲剧的“计谋”成分
开篇说明剧情
以神的突然出现结尾