慈悲心的生起(1)

‘慈悲喜舍’是佛教修行的四无量心，其中慈心就是希望一切众生快乐，悲心就是希望一切众生脱离痛苦，慈悲合称就是希望一切众生离苦得乐。

慈悲心的生起

• 2022年学期笔记
  • 爱是生死轮回的根本，是一切痛苦的来源。
  • 知识点
    • 爱是平等不平等的关系
    • 发愿时要随文入观，发起菩提心（如理作意）
    • 向里走，安顿自己。
    • 调整自己学法的动机
    • 时刻观察自己的心念
    • 不同的法，不同的门类，方便之说，都是针对性，不能以佛陀的教言，武断的做为自己的依据。
  • 仁爱、博爱、慈悲心，有什么区别？
    • 有染污与无染污的区别
    • 佛教的慈悲心做了非常明确的区别，是无染污的爱。有染污的爱，作为修行对治的对境，有染污的爱，是生死轮回的根本。
    • 慈悲心是菩提心的因
    • 有我执之爱，与无我执之爱的区别。
    • 平等和不平等的区别
    • 儒家是推己及人，佛教是平等性。
  • 四无量心
    • 愿诸众生永具安乐及安乐因，（慈心） 愿诸众生永离众苦及众苦因，（大悲心） 愿诸众生永具无苦之乐我心怡悦，（喜心） 愿诸众生远离贪嗔之心住平等舍。（舍心）
    • 本焕长老：不为自己求安乐，但愿众生得离苦。（自舍己乐，利益他人）
    • 北本的大般涅盘经是在第十五卷
      • 为诸众生除无利益是名大慈。 欲与众生无量利乐是名大悲。 於诸众生心生欢喜是名大喜。 无所拥护名为大舍。 若不见我法相己身。 见一切法平等无二。是名大舍。 自舍己乐施与他人。是名大舍。 慈心 对应 喜心 悲心 对应 舍心
    • 自舍己乐，利益他人，是名舍。
    • 四无量心 升华成 菩提心 圆满 四无量心？
    • 《光荣经》云：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”
  • 四圣帝
    • 苦谛：本性
      • 行苦和坏苦的所依处
      • 轮回：是轮回，是苦谛
    • 集谛
      • 灭道，路径
      • 集合，总集。（各种因缘所致）
      • 苦因
      • 聚合的因，众多原因造成的集
    • 解脱：从业和烦恼的束缚中解脱出来。☆烦恼：五毒烦恼（贪嗔痴慢疑）
    • 四圣谛：如同病患应先知道自己生病（苦），进而了解病因（集），为何，并且有心改善，之后怀着病能痊☆〈乐〉（灭）的心情，按时服药（道）。☆道：路径，途径。
  • 有我、无我
    • 有我：独立于身心之外，能掌控身心的我是不存在的，在身心聚合体（蕴体）之上，唯由分别假立的存在。
    • 独立自主实有的我，（我们心中执取的我，能掌控身心的我不存在）
    • 无我
      • 没有我的意思，不存在，独立于身心之外，能够控制身心的“我”。
    • 有我
      • 在身心聚合体（蕴体）之上，唯由分别假立而存在。（本身是一个假象，受业和烦恼感召的是蕴体），不是真实的，即真空妙有。
      • 有一个在经受着轮回，寻求无上菩提的“我”，希求未来的那个“我”，是存在的。存在于身心的聚合体之上，不是身内和身外，由分别假立而存在，执着麻烦，贪执的那个我，是不存在的。
  • 轮回、解脱
  • 四法印
    • 诸行无常
    • 诸法无我
    • 涅槃寂静
    • 有漏皆苦
    • 印：印就是信的意义
      • 独立于身心之外，能够控制身心的不存的“我”
      • 印鉴：印就是信的意思，唯一的可信的，认证的。
    • 三法印和四法印的关系
      • 三法印：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静
      • 四法印：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静、诸受是苦
  • 十法界
    • 十法界：是指四圣六凡（从上往下）
    • 十方世界：东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下（十个方位，涵盖所有的意思）
    • 十法界：（从上往下）指十个不同维度，不同层次的法界，分四圣六凡。
    • 大菩萨（十一地菩萨，金刚喻定菩萨，准备成佛或已成佛再来，如观自在菩萨，古佛再来显菩萨身，身心圆满状态，已有名号与佛土未定，佛经中没有，论典中为了好理解才有的。古佛正法名如来，变成菩萨的样子饶益众生，还没有佛的果位和世界。）
    • 十地菩萨（法云地）
    • 九地（善慧地）
    • 八地（不动地）
    • 七地（远行地）
    • 六地（现前地）
    • 五地（难胜地）
    • 四地（焰慧地）
    • 三地（发光地）
    • 二地（离垢地，远离污垢的意思。）
    • 一地（初地，初登地菩萨，从有漏的状态，变成菩提萨多。）
    • 菩萨
    • 缘觉（独觉）
    • 声闻
    • 天人
    • 修罗
    • 人道
    • 畜生
    • 饿鬼
    • 地狱

慈悲心的生起

• 2022年学期笔记
  • 爱是生死轮回的根本，是一切痛苦的来源。
  • 知识点
    • 爱是平等不平等的关系
    • 发愿时要随文入观，发起菩提心（如理作意）
    • 向里走，安顿自己。
    • 调整自己学法的动机
    • 时刻观察自己的心念
    • 不同的法，不同的门类，方便之说，都是针对性，不能以佛陀的教言，武断的做为自己的依据。
  • 仁爱、博爱、慈悲心，有什么区别？
    • 有染污与无染污的区别
    • 佛教的慈悲心做了非常明确的区别，是无染污的爱。有染污的爱，作为修行对治的对境，有染污的爱，是生死轮回的根本。
    • 慈悲心是菩提心的因
    • 有我执之爱，与无我执之爱的区别。
    • 平等和不平等的区别
    • 儒家是推己及人，佛教是平等性。
  • 四无量心
    • 愿诸众生永具安乐及安乐因，（慈心） 愿诸众生永离众苦及众苦因，（大悲心） 愿诸众生永具无苦之乐我心怡悦，（喜心） 愿诸众生远离贪嗔之心住平等舍。（舍心）
    • 本焕长老：不为自己求安乐，但愿众生得离苦。（自舍己乐，利益他人）
    • 北本的大般涅盘经是在第十五卷
      • 为诸众生除无利益是名大慈。 欲与众生无量利乐是名大悲。 於诸众生心生欢喜是名大喜。 无所拥护名为大舍。 若不见我法相己身。 见一切法平等无二。是名大舍。 自舍己乐施与他人。是名大舍。 慈心 对应 喜心 悲心 对应 舍心
    • 自舍己乐，利益他人，是名舍。
    • 四无量心 升华成 菩提心 圆满 四无量心？
    • 《光荣经》云：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”
  • 四圣帝
    • 苦谛：本性
      • 行苦和坏苦的所依处
      • 轮回：是轮回，是苦谛
    • 集谛
      • 灭道，路径
      • 集合，总集。（各种因缘所致）
      • 苦因
      • 聚合的因，众多原因造成的集
    • 解脱：从业和烦恼的束缚中解脱出来。☆烦恼：五毒烦恼（贪嗔痴慢疑）
    • 四圣谛：如同病患应先知道自己生病（苦），进而了解病因（集），为何，并且有心改善，之后怀着病能痊☆〈乐〉（灭）的心情，按时服药（道）。☆道：路径，途径。
  • 有我、无我
    • 有我：独立于身心之外，能掌控身心的我是不存在的，在身心聚合体（蕴体）之上，唯由分别假立的存在。
    • 独立自主实有的我，（我们心中执取的我，能掌控身心的我不存在）
    • 无我
      • 没有我的意思，不存在，独立于身心之外，能够控制身心的“我”。
    • 有我
      • 在身心聚合体（蕴体）之上，唯由分别假立而存在。（本身是一个假象，受业和烦恼感召的是蕴体），不是真实的，即真空妙有。
      • 有一个在经受着轮回，寻求无上菩提的“我”，希求未来的那个“我”，是存在的。存在于身心的聚合体之上，不是身内和身外，由分别假立而存在，执着麻烦，贪执的那个我，是不存在的。
  • 轮回、解脱
  • 四法印
    • 诸行无常
    • 诸法无我
    • 涅槃寂静
    • 有漏皆苦
    • 印：印就是信的意义
      • 独立于身心之外，能够控制身心的不存的“我”
      • 印鉴：印就是信的意思，唯一的可信的，认证的。
    • 三法印和四法印的关系
      • 三法印：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静
      • 四法印：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静、诸受是苦
  • 十法界
    • 十法界：是指四圣六凡（从上往下）
    • 十方世界：东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下（十个方位，涵盖所有的意思）
    • 十法界：（从上往下）指十个不同维度，不同层次的法界，分四圣六凡。
    • 大菩萨（十一地菩萨，金刚喻定菩萨，准备成佛或已成佛再来，如观自在菩萨，古佛再来显菩萨身，身心圆满状态，已有名号与佛土未定，佛经中没有，论典中为了好理解才有的。古佛正法名如来，变成菩萨的样子饶益众生，还没有佛的果位和世界。）
    • 十地菩萨（法云地）
    • 九地（善慧地）
    • 八地（不动地）
    • 七地（远行地）
    • 六地（现前地）
    • 五地（难胜地）
    • 四地（焰慧地）
    • 三地（发光地）
    • 二地（离垢地，远离污垢的意思。）
    • 一地（初地，初登地菩萨，从有漏的状态，变成菩提萨多。）
    • 菩萨
    • 缘觉（独觉）
    • 声闻
    • 天人
    • 修罗
    • 人道
    • 畜生
    • 饿鬼
    • 地狱