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约翰·沃尔夫冈·冯·歌德
德国
1749—1832(83岁)
诗人、作家、思想家
最大的兴趣在于文学和自然科学
进步与保守的矛盾
生平经历
父亲是法学博士,母亲是市长的女儿
很小会多种语言,16岁去莱比锡大学攻读法律,19岁因病辍学
21岁进斯特拉斯堡大学继续学习,22岁获得法学博士学位
26岁从政,到魏玛公国作枢密顾问
37岁不辞而别,意大利旅行
39岁回魏玛担任文化艺术总监
45岁与席勒开始十年合作,形成了德国古典文学的繁荣时期
1832年3月22日,病逝
创作生涯
早期创作的艺术冲动
早年
思想基础:追求个性自由、反对一切束缚
创作标志:澎湃奔突的激情的抒发
讴歌激情,崇尚自由,反对思想和艺术上的束缚与桎梏
戏剧《铁手骑士葛兹·冯·伯里欣根》
向一个叛逆者表示哀悼和敬意的杰作
书信体小说《青年维特之烦恼》
素材:本人爱上的少女已经订婚,同学因恋爱自杀
通过爱情悲剧,深刻表现德国“狂飙突进”运动时期的时代精神和德国资产阶级的特点
主人公维特有才华、重感情、向往自由与平等,是一个觉醒了 的新兴市民阶级青年知识份子形象
从政后期
宁静、安详、克制的韵味
意大利之旅后
接受了美学家温克尔曼的观点:古代艺术体现了纯朴、宁静、和谐之美,是真正的艺术理想
悲剧《哀格蒙特》
主张以“勤恳工作、安分守己”的温和手段来实现人民的解放
部分保留战斗激情,但主人公的反抗精神明显下降
《托夸多·塔索》
通过自我克制和与现实妥协来解决社会问题
《伊菲革尼亚在陶里斯》
歌德心中完美人性的化身
思想矛盾时期
法国大革命刚爆发,热烈欢呼,暴力革命深入,否定憎恨
主张合乎自然、和平发展和进化
十年合作(1794~1805)
创作实践和艺术理论都以古代希腊罗马文艺为楷模,贯彻自由和人道主义精神,艺术史强调古典主义
长篇小说《威廉·迈斯特的学习时代》
叙事长诗《赫尔曼与窦绿苔》
市民牧歌
通过法国大革命期间的爱情故事,表现安定生活的可贵,痛恨革命带来的混乱和灾害
艺术风格:闲适舒缓平和
德国古典文学时代结束后三十年
用艺术手段全面反思、总结、表现资产阶级思想体系
小说《亲和力》
诗集《西东合集》
小说《威廉·迈斯特的漫游时代》
深受空想社会主义思潮影响
与《威廉·迈斯特的学习时代》合称《威廉·迈斯特》
表面情节松散,内部有精神发展上的联系
塑造新人的思想,创造了一个乌托邦式的教育区
自传性著作《诗与真》
诗剧《浮士德》
取材于民间传说
结构
第一部不分幕,25场
第二部分五幕,25场
一部自文艺复兴以来300年间新兴资产阶级精神生活发展的历史
浮士德追求探索的5阶段悲剧
知识悲剧
虽博览群书但发现毫无用处
否定沉腐的书本知识和死气沉沉的书斋生活
象征人文主义者投身社会、探索人生真理的战斗历程
表达新兴资产阶级要求个性解放、渴望实践的强烈愿望
爱情悲剧
否定文艺复兴时期过分追求官能享受和个人主义泛滥的现实
政治悲剧
歌德对自己在魏玛从政十年后的反思
反映了资产阶级企图依靠封建统治阶级改革社会的幻想的破灭
对美的追求的悲剧
企图用古代美消除现代社会的丑恶是不可能的,艺术力量不能改造社会
事业悲剧
表现资产阶级思想家对人类社会美好远景的向往以及对当时流行于欧洲的空想社会主义思想的呼应
文化发展的深层意蕴
展示了新的世界观和思想体系
全局最基本的精神结构形式:善恶冲突作用于人类,人类在善与恶的规定下行动,以决定自己的归宿
作者对人的新理解
矛盾性,主导向善
浮士德精神:不满现状、不断追求、积极进取、勇于探索,渴望和追求美好的理想,并不断地付诸行动
辩证法理解达到新高度
恶(反面力量)起到了推动事物发展的作用
艺术特征
形象性与哲理性的高度统一
表现主观精神和反映客观现实的有机结合
艺术的传统性与现代性密切结合
晚年
研究欧洲空想社会主义和东方文化
试图用文学艺术的方式来总结和构建新的资产阶级思想文化体系
提出“世界文学的时代已快来临”