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把时间当做朋友
让-雅克·卢梭
法国
1712—1778(66岁)
启蒙思想家和文学家
浪漫主义文学的先声
古典自然法学派代表
生平经历
父亲是钟表匠,母亲难产去世,由姑母扶养
15岁跟零件镂刻师当学徒,经常挨打
16岁逃走,被华伦夫人收留
颠沛流离,受过教育,当过音乐教师和仆人
18岁自学社会科学和自然科学,发明新的记谱法
30岁成为狄德罗朋友,为《百科全书》写稿
44岁与百科全书派产生矛盾
58岁,四面受敌,在街上散发为自己辩护的简介
66岁7月2日逝世于埃姆农维尔古堡
16年后遗体迁入先贤祠
性格孤僻,离群独居,有自然人的冲动,社会人的弱点
创作生涯
《论科学与艺术》
第一部分:指出风俗的堕落总是伴随智慧的进步
第二部分:论述科学和艺术的复兴毁坏风俗
歌剧《乡村卜师》
论文《论不平等的起源》
分两部分分别论述原始人和社会人
对私有制提出疑问,辨析社会各阶级存在的利益冲突,立法推行和各种经济力量的作用又加剧了这种冲突
子主题
《致达朗贝尔论戏剧的信》
戏剧不利于道德,悲剧不会使人做出豪侠的行动,喜剧将风俗漫画化,只有腐朽的城市才建立剧院
《新爱洛依丝》
卢梭唯一的小说,书信体,18世纪最重要的小说
小说情节1732----1745,由172封信组成
书名借自,12世纪少女爱洛依丝和老师阿贝拉尔的爱情悲剧
贵族小姐朱丽,平民教师圣普乐,朱丽表妹克莱尔、俄国贵族沃尔玛
特点
与以往爱情小说不同之处
反封建意义
封建门第观念葬送爱情自由理想
朱丽认为爱情和纯洁一致,强烈反抗父亲,誓死不从
以生命为代价,换取无罪地永远爱他的权利
对爱情的热烈讴歌
爱情使我们产生非常高尚的情感
将爱情和道德准则调和起来
激情和道德都是敏感的形式
唯独有激情的人才能真正看重道德
对大自然的赞颂
写出了大自然对人们心灵的影响,否定丑恶的现实生活
哲理小说,包含了卢梭的主要思想
把小说看成是对受到腐蚀的民众最根本的教育手段
教育、文艺、农村经济、宗教观点……
《社会契约论》
分4卷,论述了专制、最高权力和法律、政府及其形式、特殊建制。
反封建最强音:人生而自由,却无往不在枷锁之中。
“人民主权”思想
推动法国大革命
成为雅各宾党信奉的经典
影响以后的民主政体
《爱弥儿》
5卷,论述儿童教育
主张自由发展,反对过早书本教育,按智力分阶段进行
从经验获得知识,接触自然和社会,了解科学,获得技能
“凡是出自造物主之手的东西就是好的,而到了人的手上一切都变坏了”
新人:体魄健康、知识全面、热爱自由平等和正义
宣扬有神论得罪百科全书派,自然神论得罪了教会和政府,被烧毁
9封《山中来信》
表白自己受到日内瓦政府粗暴对待的愤慨
回忆录《忏悔录》
前六卷叙述童年和青年时期,直到1740前往巴黎为止
后六卷从1741--1765离开圣彼得堡为止
彻底暴露自己的灵魂
资产阶级要求个性解放最突出最形象的表现
再纯洁的人也有可憎的恶习
并非否定自己,表明自己在混浊社会中是一个纯真、诚挚、追求自由的公民
“我”平民知识分子形象
第三等级杰出代表
倔强豪迈、不肯受奴役束缚
坚定的共和派
不惜万死也要除掉暴君的愤慨
受到迫害不肯屈服,我行我素
病态的天才
高傲不安
头脑总被别人的阴谋折磨
常常感到自尊心受损
别人很难同他相处
散文集《孤独漫步者的遐想》
感伤情调浓重,不屈不挠的精神仍响彻全篇
叙述他被社会抛弃,在散步中进行精神和宗教思考;回忆在圣彼得堡采集植物感受自然美的生活;对送进育婴堂的孩子表白热爱;回想同华伦夫人的幸福日子
“像一只衰老的、悲鸣的夜莺在寂寥的林中发出低低的哀鸣”
艺术主张
激进思想
猛烈抨击封建社会,自然状态优于社会状态,人性本善,社会却败坏它
有必要建立接近自然状态的社会秩序,让文明人的条件接近自然,也许能改善社会状态
在自然状态中,人自由平等,按本能行动,在自身找到怜悯感,不知宗教律条
艺术特色
讴歌千姿百态的自然,开阔审美视野
绘声绘色描写日内瓦湖、瓦莱山区、蒙莫朗西森林、布洛涅树林的优美景色
大自然的美同现实生活的丑恶对照出现,具有理想美的特质
深入挖掘人性,认识你自己是哲学家和文学家首要关注的问题
改变了自画像的写法,从根源去阐明人物的行动和情感
充满激情,将自己的辩证思想融入议论中
《孤独漫步者的遐想》尖锐批驳谎言
《论科学与艺术》力图说明文明进步与风俗败坏的联系
《致达朗贝尔论戏剧的信》控诉戏剧
以定义的方式表达思想,具有演说家、笔战家的风格
“对老人的研究在于学会死”
“因此我将合法施行行政权称为政府”
文笔细腻准确,描绘朴实清新
在《忏悔录》中对照“思索的缓慢”与“感受的热烈”
《忏悔录》中采摘樱桃,《孤独漫步者的遐想》在布洛涅树林遇到小姑娘的故事