导图社区 望色(上)
关于望色(上)的思维导图,从望色的原理及意义、常色、病色等内容,适用于考前复习,也可以综合其他资料使用。
编辑于2023-03-13 17:12:46阴阳的概念起源于远古时期。人类对自身及自然现象的观察,特别是对人类生活、生产影响最大的太阳出没、月亮变化等明暗交替的天象观察,由此形成阴阳最初含义,即向日为阳,背日为阴。阴阳最早的文字记载见于殷商时期的甲骨文,有“阳日”“晦月”等字样。在甲骨文中,阴阳所指为日、月。《说文解字》说:“阴,暗也。”“阳,高明也。”朝向日光、月亮者为阳;背向日光、晦暗者为阴。随着对自然现象的观察不断扩展,阴阳的含义逐渐引申,如天地、上下、明暗、寒热、动静等。
阴阳的概念起源于远古时期。人类对自身及自然现象的观察,特别是对人类生活、生产影响最大的太阳出没、月亮变化等明暗交替的天象观察,由此形成阴阳最初含义,即向日为阳,背日为阴。阴阳最早的文字记载见于殷商时期的甲骨文,有“阳日”“晦月”等字样。在甲骨文中,阴阳所指为日、月。《说文解字》说:“阴,暗也。”“阳,高明也。”朝向日光、月亮者为阳;背向日光、晦暗者为阴。随着对自然现象的观察不断扩展,阴阳的含义逐渐引申,如天地、上下、明暗、寒热、动静等。
阴阳的概念起源于远古时期。人类对自身及自然现象的观察,特别是对人类生活、生产影响最大的太阳出没、月亮变化等明暗交替的天象观察,由此形成阴阳最初含义,即向日为阳,背日为阴。阴阳最早的文字记载见于殷商时期的甲骨文,有“阳日”“晦月”等字样。在甲骨文中,阴阳所指为日、月。《说文解字》说:“阴,暗也。”“阳,高明也。”朝向日光、月亮者为阳;背向日光、晦暗者为阴。随着对自然现象的观察不断扩展,阴阳的含义逐渐引申,如天地、上下、明暗、寒热、动静等。
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阴阳的概念起源于远古时期。人类对自身及自然现象的观察,特别是对人类生活、生产影响最大的太阳出没、月亮变化等明暗交替的天象观察,由此形成阴阳最初含义,即向日为阳,背日为阴。阴阳最早的文字记载见于殷商时期的甲骨文,有“阳日”“晦月”等字样。在甲骨文中,阴阳所指为日、月。《说文解字》说:“阴,暗也。”“阳,高明也。”朝向日光、月亮者为阳;背向日光、晦暗者为阴。随着对自然现象的观察不断扩展,阴阳的含义逐渐引申,如天地、上下、明暗、寒热、动静等。
阴阳的概念起源于远古时期。人类对自身及自然现象的观察,特别是对人类生活、生产影响最大的太阳出没、月亮变化等明暗交替的天象观察,由此形成阴阳最初含义,即向日为阳,背日为阴。阴阳最早的文字记载见于殷商时期的甲骨文,有“阳日”“晦月”等字样。在甲骨文中,阴阳所指为日、月。《说文解字》说:“阴,暗也。”“阳,高明也。”朝向日光、月亮者为阳;背向日光、晦暗者为阴。随着对自然现象的观察不断扩展,阴阳的含义逐渐引申,如天地、上下、明暗、寒热、动静等。
阴阳的概念起源于远古时期。人类对自身及自然现象的观察,特别是对人类生活、生产影响最大的太阳出没、月亮变化等明暗交替的天象观察,由此形成阴阳最初含义,即向日为阳,背日为阴。阴阳最早的文字记载见于殷商时期的甲骨文,有“阳日”“晦月”等字样。在甲骨文中,阴阳所指为日、月。《说文解字》说:“阴,暗也。”“阳,高明也。”朝向日光、月亮者为阳;背向日光、晦暗者为阴。随着对自然现象的观察不断扩展,阴阳的含义逐渐引申,如天地、上下、明暗、寒热、动静等。
望诊——望色(上)
望色的原理及意义
原理
面部色泽是脏腑精气之外荣
心之华在面,面部气血充沛
十二经脉,三百六十五路,其气血皆上于面而走空窍
面部皮薄外露,变化明显,易于观察
望色,泽的意义
夫气由脏发,色随其华
色【属血,阴】——划分为青,赤,黄,白,黑五种色调
疾病性质——青黑为痛,黄赤为热,白为寒
疾病病位——青为肝,赤为心,黄为脾,白为肺,黑为肾
无色之中,凡明润含蓄为气至,晦暗暴露为气不至——有气不患无色,有色不可无气也
颜色不仅反映气血盛衰与运行的情况,并在一定程度上反映疾病的不同性质和不同脏腑的病证
泽(光泽)【属气,阳】——脏腑精气盛衰的表现
生理——荣润光泽,脏腑精气充沛,属无病
病理——荣润光泽,表示脏腑精气未衰,为轻病 ——晦暗枯槁,表示脏腑精气已衰,为病重
气与色的诊断价值
有气不患无色——凡光明润泽者,不论何色,均主病轻,预后佳
有色不可无气——无论何色,若晦暗枯槁,均主病重,预后不佳
面部脏腑分候
《灵枢·五色》分候法(名堂藩蔽图):
《灵枢·五色》面部名称及所候脏腑表:
《素问·刺热论》分候法(五部五脏分候图): 额部候心,鼻部候脾,左颊候肝,右颊候肺,颏部候肾
面部色诊意义
判断气血盛衰
辨别疾病的性质
确定疾病的病位
预测疾病的轻重与转归
常色
概念——人体健康时面部皮肤的色泽
中国人的常色——红黄隐隐,明润含蓄
红黄隐隐——面部红润之色隐现于皮肤之内,由内向外透发,是胃气充足,精气内含的表现——内含则气藏,外露则气泄
明润含蓄——面部皮肤光明润泽,神采内含,是有神气的表现,说明人体精气充盛哼,脏腑功能正常——光明者,神气之著;润泽者,精血之充
特点——明润含蓄
明润(光明润泽)——为有神气
含蓄(藏而不漏)——为有胃气
包含部分
主色——个人生来所有,一生基本不变的肤色——五脏之色,随五形之人而见,百岁不变,故为主色也
客色——因季节,气候,昼夜等外界因素变动而发生相应变化的肤色——四时之色,随四十加临,推迁不常,故为客色也 春季可面色稍青,夏季可面色稍赤,长夏可面色稍黄,秋季可面色稍白,冬季可面色稍黑
病色
概念——因病而异常变化的面色
特点
晦暗枯槁——面部肤色暗而无光泽,属无胃气,无神气
暴露浮现——某种面色异常明显地显露于外,为病色浮露或真脏色显露
病色善恶(根据有无光泽)
善色(气至)【阳证】——虽鲜明浮露,但五色尚有光泽,多见于新病,轻病,预后较好——青如翠羽,赤如鸡冠,黄如蟹腹,白如豕膏,黑如乌羽
恶色(气不至)【阴证】——五色晦暗枯槁,毫无光泽,多见于久病,重病,预后不良——青如草兹,赤如衃血,黄如枳实,白如枯骨,黑如炲
五色主病
赤色——主热证,亦可见于真寒假热之戴阳证
热证——热迫血行,面部脉络扩张充盈,血色上荣于面所致
实热——满面通红,目赤(热性炎上,血行加速而充盈于面所致)——可见于脏腑火热炽盛或外感邪热亢盛患者
虚热——午后两颧潮红娇嫩(阴虚阳亢,虚火上炎所致)——可见于肺痨病等患者
戴阳证【真寒假热之证】——久病阳气虚衰,阴寒内盛,阴盛格阳,虚阳浮越所致——多见于久病脏腑精气极度衰竭患者,为病情危重征象
戴阳证——久病重病患者面色苍白,却时而颧赤泛红如妆,游移不定
白色——主虚证,寒证,失血,夺气
虚证(血虚,气虚,阳虚)——气血亏虚,或失血,夺气,气血不能上荣于面所致
虚证——面色白
血虚——面色淡白无华,唇,舌色淡
阳虚或阳虚上泛——面色㿠白或白虚浮
寒证——寒凝气收,脉络收缩,血行迟滞或阳气虚弱,推动无力,以致运行于面血液减少所致
阳虚寒证——面色㿠白
寒证——面色白
失血证(脱血证)——气血亏虚,不能上荣或阴虚寒盛,血不上充所致
失血——面色淡白无华,唇,舌色淡白
脱血——面色苍白伴大出血
阳气暴脱之亡阳证——面色苍白伴四肢厥冷,冷汗淋漓等
气血亏虚证——气血不能上荣于面 寒证——寒凝气收,血行迟滞或阳气虚弱,推动无力
面色淡白无华——气血不足或见于失血患者
㿠白虚浮——多属阳虚水泛
面色苍白——脱血或阳气暴脱之亡阳证
黄色——主脾虚,湿证
脾虚——气血生化不足,机体失养
湿证——湿邪内蕴,脾失运化
表现
萎黄(淡黄,枯槁无光)——脾胃气虚
黄胖(面黄虚浮)——脾虚生湿,气血不充或水湿泛溢肌肤
黄疸(面目一身俱黄)
阳黄——湿热蕴结所致——面黄鲜明如橘皮色
阴黄——寒湿困阻所致——面黄晦暗如烟熏
青色——主寒证,气滞,血瘀,疼痛,惊风——寒邪凝滞,或气滞血瘀,或因疼痛剧烈,或筋脉拘急,或因热盛动风,致脉络阻滞,血行不畅
面色淡青或青黑——多属阴寒内盛,疼痛剧烈——可见于寒盛所致的骤起脘腹疼痛患者,如寒滞肝脉等证
突然面色青灰,口唇青紫,肢凉脉微——心阳不振,心脉闭阻——可见于胸痹,真心痛等患者
久病面色与口唇青紫——心气,心阳虚衰,心血瘀阻或肺气闭塞,呼吸不利
面色青黄(面色青黄相兼,又称仓黄)——肝郁脾虚,血瘀水停——可见于鼓胀或胁下癥(症)积的患者
小儿眉间,鼻柱,唇周发青——惊风或欲作惊风——可见于高热抽搐患儿
黑色——主肾虚,寒证,水饮,血瘀,疼痛——肾阳虚衰,阴寒内盛,血失温养或寒凝经脉,瘀阻不通则痛或阳虚水饮内停以致脉络拘急,血行不畅
面色黧(lí)黑晦暗——多属肾阳亏虚——阳虚火衰,失于温煦,浊阴上泛所致
面色黑而干焦——多属肾阴亏虚——阴虚内热,虚火灼精所致
面色紫暗黧黑,肌肤甲错——多属瘀血——瘀阻脉络,肌肤失养所致
眼眶周围发黑——多属肾虚水饮内停或寒湿带下
五色主病小结: 赤热虚实戴阳证 虚寒脱血夺气白 黄主脾虚与湿证 青主寒痛瘀惊风 黑肾水饮寒瘀疼
常色与病色总规律: 常色(平色)——无论何色,均带黄赤隐隐 常色(轻病)——无论何色,但尚有光泽 常色(重病)——无论何色,均晦暗枯槁无华
望色——观察人体皮肤色泽变化以诊察病情的方法,又称“色诊”。除了皮肤色泽外,望色还包括对体表黏膜,排出物等颜色的观察(在临证过程中望色的重点是面部皮肤的色泽) 色是颜色,即色调变化;泽是光泽,即明亮度