叶飞 论孟子人格教育思想的主体精神

论孟子人格教育思想的主体精神，内容包含道德本性的主体性、道德修养方法的主体性、道德意志的主体性、道德行为的主体性等等，很详细，值得看看。

论孟子人格教育思想的主体精神

• 道德本性的主体性
  • “人皆有不忍人之心”，即人都能感知到他人的痛苦、都能在道德上对他人予以同情、理解和关注( 良知) ，同时人也能把这种同情、理解和关注推广到实践领域当中，按照内心的道德法则来行动( 良能) 。
  • 说明孟子人格教育思想中的主体精神，集中表现于其肯定了人具有成为道德主体的先验可能性，认为，孟子对于人的先赋本性的学术讨论，在很大程度上超越了孔子“性相近、习相远”的关于人性论的模糊表述。孟子则肯定了人具有先赋的道德本性，从而在人性理论上形成了突破。
  • 人的道德良善本性决定了人有成为道德主体的先验可能性。主张人格教育主要是一个不断激发人的道德良心、拓展“良知”和“良能”的过程，而不是一个外在强制与灌输的过程。
  • 通过“扩充四端”将人道德主体的先验可能性转化为现实性。
  • 总结：人格教育，重要的不是向人们灌输、强加某种类型的道德知识或观念，而是要发挥人的道德主体精神，促使人把本心和本性中的善端发扬扩充。人格教育的过程就是一个不断鼓励道德主体去发扬道德本心、展开道德行动的过程。
  • 总结：人格教育，重要的不是向人们灌输、强加某种类型的道德知识或观念，而是要发挥人的道德主体精神，促使人把本心和本性中的善端发扬扩充。人格教育的过程就是一个不断鼓励道德主体去发扬道德本心、展开道德行动的过程。
• 道德修养方法的主体性
  • 对孔子的内省修身理论的继承，主张个体通过主动的内省反思来达成道德修养目标。延续了孔子所形成的以内省自修为核心的“内向”的道德教化理路。
  • 更进一步地突破了这种内省修身理论，强调“由内而外”地去追求人的道德主体人格的独立性与伟岸性，主张个体通过持续不断的道德修炼来做成一个“善养吾浩然之气”、“顶天立地”的道德主体。体现出了孟子对于道德主体人格的“由内而外”的扩充和发扬的伦理思考。
  • 总结：孟子的道德修养方法论，不仅继承了孔子的道德内省的方法理念，同时还创造性地提出了人的“道德挺立”，展现出了凛然的道德主体人格和伟岸的道德精神气节。
• 道德意志的主体性
  • 孟子认为，道德意志是形成人的稳固的道德品行的支撑力量，缺乏道德意志的支撑，道德品行是难以持久的，并且系统地分析了“志”与“气”之间的内在联系，强调了人作为主体的坚忍不拔的道德意志与道德品质的重要作用。
  • 本体论的维度：人的道德情感、道德意气的统帅。则需要磨练和培养道德意志，同时要让“志”和“气”形成合力。（“持其志，无暴其气”）
  • 实践论维度：道德意志的培养是一个非常漫长的过程，受教育者需要经受各种道德考验，才能磨练出稳固而持久的道德意志力。并且，道德生活本身也不可能是一帆风顺的，不可避免地会遭遇很多的困境和挫折，而这种困境和挫折恰恰可以成为教育的重要途径。所以，在艰难的生存环境或者道德困境之下，教育者应当不断地鼓励受教育者树立道德自信，摈弃自暴自弃的观念，以坚忍不拔的意志品质来抵御人生挫折。
  • 总结：人格教育需要通过一系列的道德困境或生活困境的设置，让受教育者经受道德和生活的双重考验。唯有通过一系列的道德磨练和道德考验，道德主体才可能获得稳固的道德意志与道德品质的发展，才能反思和弥补自身的不足，最终真正主宰自己的道德情感、道德观念以及道德行为。
• 道德行为的主体性
  • 在孔子所树立的谦谦君子的行为规范的基础上，而是进一步主张培育正道而的“大丈夫”，强调以主体性的道德人格来捍卫社会道义和正义秩序。
  • 孟子阐扬了凛然正气的“大丈夫”人格，要求人们成为“正道而行”的道德主体，担当起社会的道义。
  • 孟子提出了道德行为的“权变理论”，主张道德主体可以根据道德情境的不同而选择不同的道德行为。
  • 孟子坚持君臣之间相互制衡的政治建构和相互尊重的伦理关系，倡导一种朴素的伦理行为和政治行为的主体理念。
  • 总结：孟子思想中的威武不屈的道德主体人格和政治人格，在其最高的境界上甚至可以直接挑战君主的专制权力。其思想学说在儒家学者中是比较罕见的，其磅礴的气概超过了绝大多数的先秦儒家学者。虽然孟子的主体思想与西方的主体性原则依然存在着很大的差异，但不可否认的是，孟子思想中蕴含着开创性的、超越时空的主体道德元素，他肯定了人的道德人格和道德行为的主体性，它推动了先秦儒家的道德主体精神达到了前所未见的水平和高度。
• 总结
  • 那种认为孟子伦理学说及人格教育思想中不存在道德主体精神的观点是很难站住脚的，因为孟子的思想学说不仅彰显了自孔子以来所形成的儒家人文主义的道德情怀，同时还蕴含了非常丰富的主体精神元素。孟子伦理学说及人格教育思想非但没有背离主体精神，甚至还开创性地提出了道德主体人格和政治主体人格的理念。这是非常值得我们不断去挖掘、阐释和借鉴的。