政治学概论——民族与宗教

民族与宗教既有本质差异又紧密联系，呈现出错综复杂的特殊复杂关系。一方面，民族与宗教有着本质差异。民族是历史上一定族群经过复杂的演变过程形成的稳定的共同体，属于历史范畴；宗教是一种社会意识形态，是上层建筑的一部分，与某一特定民族没有根本的联系。

民族与宗教

• 民族
  • 定义
    • 其他学者
      • 从民族构成的客观要素出发
        • 把民族看作基于特定的地理空间所形成的共同体，或者看作基于独特文化所形成的共同体。
      • 从作为民族构成主体的人的角度出发
        • 认为民族的存在基于其主体对民族这个共同体的认同。
    • 马克思主义学者
      • 马克思主义认为，对民族的内涵和特征的界定，必须坚持历史唯物主义立场和方法，从人类社会发展运动的规律出发，系统考察和研究各民族经济社会发展的历史与现状，考察和研究其文化、语言、社会、生活背景等各方面的形态与特点。
  • 特征
    • 民族是在历史上形成的。民族是一个历史范畴，是人类发展到一定阶段的产物。
    • 民族具有共同的语言、地域、经济生活和共同的心理素质。
    • 民族是相对稳定的人群共同体。民族共同体是人类存在的必然形式。
    • 民族具有形成、发展、消亡的过程。
• 宗教
  • 起源
    • 早期人类社会落后的生产力水平。人的认识局限，以及由此而产生的异己力量，是宗教产生的重要根源。
    • 阶级社会中的阶级压迫。被剥削阶级“对物质上的得救感到绝望，就去追寻灵魂得救来代替，即追寻思想上的安慰，以免陷入彻底绝望的境地”。
  • 定义
    • 宗教是人们头脑中的幻想的反映，具有虚幻性。
    • 宗教是人们对“人间力量”超人间化的幻想，具有麻痹性。
    • 宗教是人们对“支配着人们日常生活的外部力量” 的反映，具有相对性。
• 在政治生活中的地位与作用
  • 民族问题
    • 含义
      • 由民族差别、民族矛盾和民族对立而引起的一系列问题
    • 核心
      • 民族的平等
        • 怎么做
          • 首先，就必须反对民族压迫
          • 其次，民族平等意味着尊重和保障每一个民族的基本权利
  • 宗教问题
    • 应该重视积极引导和调动宗教中的积极因素为社会发展和稳定服务
• 当代世界
  • 民族问题
    • 变化与发展
    • 基本特点
  • 宗教问题
    • 不同于传统的宗教
      • 宗教宽容与信仰自由已成为许多国家奉行的原则。
      • 宗教信仰多元化，宗教教派林立。
      • 宗教日益趋向世俗化与理性化。
    • 表现
      • 宗教激进主义相当活跃，并引发一系列新的宗教与政治问题。
      • 宗教之间的冲突明显增加。
      • 借宗教之名有恃无恐推行霸权政治。
  • 根源
    • 冷战体制的瓦解，客观上使长期被冷战格局抑制的民族宗教矛盾得以释放。
    • 经济全球化的加速，进一步扩大了南北国家发展上的差距。
    • 一些宗教力量试图利用冷战后留下的空间以及经济全球化所形成的新的世界发展趋势，扩大势力范围，追求自身的全球性扩展。
    • 西方国家插手民族宗教问题，借机干涉别国内政，谋取政治利益。
• 中国