时间

时间理论的横向和纵向发展，如社会理论主要研究时间的概念和本质，时间与空间、运动的关系，时间的主观体验问题，看过这个我相信你肯定会有收获的。

时间

哲学

黑格尔关于时间是理念外化存在的否定形式

时间是连续的量与间断的量的统一。空间和时间在自身都是连续的，自己运动着的物体同时在同一个地点又不在同一个地点，即同时在另一个地点，同样，同一个时间点同时存在又不存在，即同时是另一个时间点。

时间是直观的纯形式。它既是现实物质的环节，又是精神的客观形式。如果把这些规定应用于空间与时间，那么空间就会是抽象的客观性，时间则会是抽象的主观性。

时间是理念外化存在的否定形式。在力学阶段，自然界分裂为两种形式：作为肯定形式，它就是空间；作为否定形式，它就是时间。空间经过这两次否定，从点过渡线，从线过渡面。

康德关于时间是感性先天形式

人的时空观念不是从后天经验获得的，而是先于后天经验，或者说是生而有之的。

观念

第一，时间不是从外部经验得来的经验性的概念。

第二，时间是一切直观和现象的基础，即时间是直观和现象的先天条件。

第三，时间不是概念而是先天直观。

第四，时间是无限的唯一的整体。

奥古斯丁主观主义时间观

奥古斯丁论证了上帝创造世界与时间。他认为上帝在创造世界之前是无所谓时间的，只有上帝创造了世界之后才有时间，而上帝是超时间性的，上帝是永恒的。

艺术

艺术实验

谢德庆的行为艺术《打卡》撕开了一场现代性与日常生活的博弈。1980年4月11日起，谢德庆在每一个整点都在自己工作室里打卡一次，一天 24 次，不间断地持续 365 天。《打卡》关注了时间予人的内在体验——一种压抑而宁静的持续感，也暗示着现代社会中人的日常生活与物性时间相抗衡的困难。

Christian Marclay的《时钟》的工程十分浩大：它的创作耗费了整整三年。马克雷与他的六位助手从上千部电影中取样，将电影中“显示时间的钟表镜头”剪辑在一起，创造出一个以时钟为特色的 24 小时循环视频，包含众多电影和电视场景的蒙太奇。

装置艺术

艾蒙德将人对时间、空间和声音感受集成到一个物理空间中，最大限度的还原了人类对时间的心灵体验。这种巨大的集中和统一造成了感官的多重压迫与冲击，使观众在一次次的数字跳动中真切地直面时间的流逝。于他而言，时间并非数理意义上的理性刻度，而是感知自我、情感和记忆的重要载体。

日本艺术家中西信洋则创造性地使用摄影来探索时间、空间和记忆。在《层画》（Layer Drawings）中，中西尝试在特定时间段内拍摄同一场景，并将每件作品制作成分层的透明亚克力板上的喷墨打印照片，展现天空的渐变和各种环境。

绘画

20世纪前近代

机器逐渐成为艺术表现的重要主题。区别于虚空画派中造物主统一的世界刻度，在工业和科技的推动下，时间被分解为更抽象的动态单位。。未来主义试图通过新的方式表达人在时间中所经历的感受和氛围，展示其对速度以及对运动动态感觉的迷恋。

古典西方艺术

时间归属于上帝或形而上的存在，而凡人生命的流逝就是时间最显著的证明。在16-17世纪的欧洲绘画中，头骨、沙漏、枯萎的花朵等图案常作为死亡的意象，喻示生命的衰亡与无常。其中较为著名的便是momento mori，在拉丁语中意为“勿忘你终有一死”，一种艺术或象征性的时间隐喻，告诫人们死亡的必然性。

莫林使用独特的点画来补充蚀刻的线条，有效捕捉到了符合主题的苍白色调。三个具体物象直指生命的无情流逝，一定程度反映了当时的欧洲艺术创作中时间与死亡的紧密联结。

近代20世纪

现代物理学打破了经典的运动规则，精神分析学派剖析了意识与梦境，而达利的绘画也给出了他有关时间的思考。三块异形的怀表柔软地挂在平台、人面、树杈之上，一片明媚却荒凉的海港，一只奇特的类人怪物，进攻金表的蚂蚁……这些超脱理性限定的古怪物象，似乎隐喻着一个有关记忆的梦境，一种人类本能中对时间流逝的惶恐和敬畏。

社会理论

主要研究时间的概念和本质，时间与空间、运动的关系，时间的主观体验问题

社会学中的时间意象

社会时间和时钟时间

社会时间和时钟时间 美国一个机器车间里的工作经验：桃子时间、香蕉时间、取货时间、可乐时间 这些时间与时钟时间没有任何关系 神话意识的研究：神秘力量往往否定我们提到的时间因果关系。

威尔伯特 摩尔时钟时间与功能主义 时钟时间对人类而言，是一种难得的资源，也是人们借以组织自己生活的方式。就其作为人们组织生活的方式而言，摩尔认为，三个要素构成了社会时间的主要组成部分，这三个要素就是同步化、次序和速度。“同步化”：是指同时采取行动的必要性; “次序”：特定的行动往往要求一种具体的排序; “速度”是指在某一具体的时间周期内，事件发生频率的重要性。

社会时间可以是自变量：测量社会过程在不同社会系统中进展和扩散的速度 也可以是因变量：这时的社会时间往往成为一种策略。涉及对时间的有目的操控，目的就在于获得或者现实诸如权力或忠诚之类的因素

自然科学中的时间概念转变

经典物理学体系【牛顿物理学定律】中的时间—— 一种客观性、确定性的概念

在合适的温度界限之内，温度每增加10摄氏度，有机体中的物理、化学和生物过程会以一个近似的常数（2-3倍）增速。——范托夫公式 心理学家研究发现：生理-身体的状态会影响个体在时间估计上的差别 实验发现，当有着较强续期压力，伴随着紧张和有时出现的情绪上的激动时，时间间隔被看做是比没有这些东西的时期要短 人们在睡眠和舞台上会丧失时间感；在性活动的兴奋、审美的愉悦和神秘的体验中，时间会失去准确性

爱因斯坦相对论： 多种参照系多种时间——时间与运动的速度和观察者的参照系有关 在宇宙的层面上，时间和空间已经不再是人们日常经验中恒定不变的量，而是运动的速度和观察者的位置这两个因素相互关联。 观察者在不同的运动速度下，在不同的位置上，时间的变化是不一致的。 时间不能完全独立和脱离于空间，必须和空间结合在一起——它是时间的客体 相对论中的时间：多样性的、非绝对性的——与社会理论家的时间多样性和建构性思想相通生理-个体时间

时间的本质问题

亚里士多德 1）时间与运动是相互联系又有所区别的；时间是对运动的计算 2）时间具有客观性、无限性和单向均匀流逝的特点 客观性：时间依赖运动而存在 无限性：时间永远不会小时，会无限持续下去 单向均匀流逝：时间的不可逆性

康德 将时间和空间视为一种先天综合形式。认为时间在本质上并非一种独立客观的存在，而是一种内感官的形式。 就是他既认为时间 “经验性的实在性”+“先天的感性形式”

伯格森 同时强调主观意识之于时间的重要意义 区分两种意义上的时间： 1）空间化\物质化的时间——异质性的延续、是不可逆的 把时间设想为一种“空虚而均匀单一的场所”，并非真正的时间 2）绵延的时间——同质的相继，是可逆的 这种时间属于有意识的心灵，意识通过记忆保持这些状态，使其构成一定秩序。

科学

时间的测量

为了计时，人类不断发明创造出各种钟表，不断提升计时的精确度。利用周期性运动的等时性原理来测量时间。这跟我们用一根做好最小刻度的直尺去测量空间的思路是一样的，最小刻度越小，能得到的测量精度就越高。

心理学时间方向

时间的方向就是记忆的方向，你可以记住过去发生过的事，例如上小学或者初中时的某些记忆，但你不能记住未来将要发生的事，那么时间的方向就是由过去到未来，单方向不可时间的方向就是记忆的方向，你可以记住过去发生过的事，例如上小学或者初中时的某些记忆，但你不能记住未来将要发生的事，那么时间的方向就是由过去到未来，单方向不可逆转

相对时空观

在绝对时空观中，因为时间是绝对的，不同观察者只要他们的钟都是最准确的，他们测量到的时间就是一致的。而在相对论的时间观念中，不同观察者的时钟读数没有必要一致。在绝对时空观中，因为时间是绝对的，不同观察者只要他们的钟都是最准确的，他们测量到的时间就是一致的。而在相对论的时间观念中，不同观察者的时钟读数没有必要一致。

绝对时空观

牛顿在其《原理》一书中，使用了数学方法，对时间和空间做了描述。他把空间与欧式几何相结合，利用选定的参照物为原点建立三维坐标系，物体就在这样的坐标系构成的空间及均匀流逝的时间之中运动。 绝对空间不存在隐含在牛顿定律中，但牛顿以及他的前辈伽利略都相信有绝对的时间和空间。在他们看来，只要给他们最准确的时钟，不管谁去测量，时间都是一样的。这个阶段的时间和空间是完全分开和独立的，与古人经验中的时间和空间观念是一致的。

经验时空

地球上所有文明最早的计时器都是太阳钟，其中包括利用太阳射影的长短来判断日中时间、定四季和辨方向的叫做圭表；另一种是利用太阳射影的方向来判断时间的，叫做日晷。，人类从最早的昼夜变化中感受到了时间的流逝，并开始利用太阳的东升西落来进行计时。