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西方哲学史讲演录-赵林,整理了 史前史、追问世界“本源”的路径、米利都学派、爱非斯学派、构造论的内容,大家可以学起来哦。
《西方哲学史讲演录》赵林,哲学就是一种在永无止境的自否定过程中不断生长和发展的怀疑精神与批判意识。关于哲学是什么的问题实际是一个没有确定性答案的问题,一起来看看吧。
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希腊自然哲学
史前史
希腊神话
赫西俄德《神谱》
一种关于自然万物以及社会万象是如何发生和演化的朴素世界观
追问世界“本源”的路径
自然哲学
从时间上来寻找开端
beginning
从空间上来寻找基本要素
element
形而上学
追问事物的本质或形式
principle或form
一个事物之所以成为该事物的根据
米利都学派
“哲学之父”泰勒斯
希腊的第一个自然哲学家
“水是万物本原”
第一次从自然事物之中来寻找自然的本原,而不再是借助于神话
第一次实现了从神话到哲学的革命
主张万物都有灵魂
一种类似于嘘气的非常稀薄的物质
一种与物质相联系的功能
阿那克西曼德
泰勒斯的学生
万物的本原是“阿派朗”
“无限”或“无定形”(“ἄπειρον”,音译为“阿派朗”)
只有一个没有任何限定性的东西,才有资格成为各种有限定之物的本原
一种新的生灭观
生就是从无限到有限,灭就是从有限重新回归无限
中世纪,阿派朗成为基督教的上帝
把泰勒斯的意蕴含混的灵魂,发展成为决定阿派朗与万物之间相互转化的重要契机——冷热干湿
阿那克西美尼
阿那克西曼德的学生
万物的本原是气
种否定之否定的方式表述了万物的本原是一种虽然无定形、但是却有内涵的东西——气
气既是一个表面上无定形的东西,同时又有着内在的规定性;它既可以否定地加以表述,又可以肯定地加以表述。
气构成了希腊早期自然哲学发展的否定之否定环节,或者一个合题
冷热聚散
气本身就具有冷和热这两种性质,冷和热的不同作用,就使得气转变为万事万物,又使万事万物复归于气
凝聚(浓厚)和稀散(稀薄)的程度决定了事物的性质
爱非斯学派
赫拉克利特
晦涩的哲学家
古代辩证法的创始人
万物皆变,无物常驻,逻各斯除外
人不能两次踏入同一条河流
万物变化的根据是由于内在固有的矛盾
强调事物的相对性
最美的猴子与人相比也是丑陋的
火本原说
火熄灭了,就变成了万事万物,这是一条下降的路线
万事万物燃烧了,就复归为火,这是一条上升的路线
逻各斯理论
构造论
恩培多克勒
四根说
水、火、土、气四个最基本元素构成万物
爱和恨
指两种很稀薄的物质
阿那克萨戈拉
种子说
数量无限、性质相异
努斯(Nous)
译为“心灵”或者“灵魂”
德谟克利特
原子论
万事万物的本原是原子和虚空
“原子”(ἄτομον)原意是指“不可分割”的东西
希腊自然哲学的集大成者
与柏拉图分别代表希腊自然哲学和形而上学的两座最高峰