桃花源记（八下语文笔记）

桃花源记（八下语文笔记），陶渊明借武陵人进出桃花源的虚构故事，寄寓没有剥削没有战乱的社会政治理想，快来学习吧。

桃花源记

作者

陶渊明(公元365—427年)

名潜字元亮

世称靖节先生

自号“五柳先生”

东晋诗人，散文家。浔阳柴桑(今江西九江市西南)人

长于诗文辞赋

有《陶渊明集》（本文出处）传世

散文有《归去来兮辞(并序)》《桃花源记》《五柳先生传》等

背景

本文写于421年，当时

政治黑暗，军阀割据

战乱频繁，生灵涂炭

归隐多年，对于战乱造成的苦难，感受深切

但深知无法改变现状，也不愿干预这种现状

塑造一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界

以寄托自己的政治理想与美好情趣

线索

武陵人行踪

发现桃林

进入桃源

生活环境安乐

社会风尚淳朴

出而复寻

顺叙

正字

豁huò然开朗 屋舍shè俨yǎn然 阡qiān陌mò交通

黄发垂髫tiáo 妻子邑yì人 间jiàn隔 语yù云 诣yì太守 刘子骥jì

释义

缘溪行

沿着

落英缤纷

落花

甚异之 以…为异（诧异）

豁然开朗 开阔的样子

俨然 整齐的样子

黄发垂髫 老人小孩

怡然自乐 喜悦的样子

咸来问讯 都

不复出焉 再

延至其家 邀请

处处志之 作标记

欣然前往 高兴的样子

无问津者 渡口

便扶向路

扶：沿、顺着

向：从前的、旧的

有良田美池桑竹之属 类

欣然规往 计划

寻病终 不久

通假

“要”通“邀”，邀请 。

“具”通“俱”，完全，详尽。

活用

林尽水源 尽：形容词用作动词，消失。

渔人甚异之 异：形容词用为动词的意动用法，对……感到诧异。

复前行 前：方位名词作状语，向前。

欲穷其林 穷：形容词用作动词，（穷尽，走到尽头。）

不复出焉 焉：兼词，“于之”，即“从这里”。

处处志之 志：做标记，名词作动词。

未果 果：名词作动词，实现

古今

无论

古义：不要说，(更)不必说

今义：多为连词，表示条件不同而结果不变

妻子 （古义：妻子和儿女；今义：对已婚男子的配偶的称呼）

绝境 （古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地）

鲜美 （古义：鲜嫩美丽；今义：指食物新鲜美味）

交通 （古义：交错相通；今义：运输和邮电事业的总称)

不足 （古义：不值得、不必；今义：不够 ）

仿佛 （古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像）

多义

舍

①便舍船（舍shě，动词，离开

②屋舍俨然（舍（shè），名词，“房屋”）

为

①武陵人捕鱼为业（读wéi，动词，作为

②不足为外人道也（读wéi，介词，对，向）

志

①处处志之（动词，“做记号”）

②寻向所志

志，独字译为做标记

与所连用，译为：所做的标记

闻

①鸡犬相闻（听见

②闻有此人（听说）

属

①有良田美池桑竹之属（类）

②神情与苏、黄不属（类似）

③属（zhǔ）引凄异（连续）

④属予作文以记之（通“嘱”，嘱咐）

寻

①寻向所志（动词，寻找

②寻病终（副词“不久”）

遂

①遂迷，不复得路（“最终”）

②遂与外人间隔（“于是”）

虚词

之

（1）忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，“的”）

（2）闻之，欣然规往（代词，“这件事”）

（3）处处志之（助词，补足音节，无意义）

（4）渔人甚异之(代词,"这种景况")

其

（1）欲穷其林：这

（2）其中往来种作：代词，代桃花源

（3）余人各复延至其家：代词，代自己

句式

判断句

南阳刘子骥，高尚士也。

“也”表判断。句意：南阳刘子骥是高尚的名士。

省略句

省略主语

山有小口，（小口）仿佛若有光

（武陵人）便舍船，从口入

（小口）初极狭，才通人。

（武陵人）复行数十步,豁然开朗

（村中人）见渔人，乃大惊,问所从来

（渔人）具答之

（村中人）便要还家，设酒杀鸡作食

村中（人）闻有此人，咸来问讯

省略宾语

①问（渔人）所从来,便要（渔人）还家.

②此人一一为（之）具言所闻.

③余人各复延（渔人）至其家.

翻译

1、芳草鲜美，落英缤纷。

译文：芳香的野草鲜艳美丽，落花到处都是。

2、土地平旷，屋舍俨然。

译文：土地平坦开阔，房屋整整齐齐。

3、有良田美池桑竹之属。

译文：有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。

4、黄发垂髫并怡然自乐。

译文：老人小孩都充满喜悦之情。

5、率妻子邑人来此绝境。

译文：带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方。

6、此人一一为具言所闻。

译文：这个人详细的介绍了自已所听到的事。

7、此中人语云：“不足为外人道了。”

译文：这里的人告诉他说：“不值得对外边的人说啊。”

8、寻向所志，遂迷，不复得路。

译文：寻找以前做的标记，竟迷失了方向，再也没找不到路。

9、后遂无问津者。

译文：此后就再也没有探访的人了。

10、阡陌交通，鸡犬相闻

译文：田间小路交错相通，村落间能听见鸡狗叫的声音。

11、男女衣着，悉如外人

译文：男女穿戴，完全与桃花源外的人一样。

12、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

译文：（他们）问起现在是什么朝代，竟然不知道汉朝，更不必说魏晋了。

默写

1、描绘桃林美景的语句是：

（夹岸数百步，）中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

2、描写了桃花源美好的自然环境的句子：

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

3、描写了桃花源社会环境的安宁的句子：

阡陌交通，鸡犬相闻。

4、描写桃花源生活环境的句子是：

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。

5、描写了桃花源社会风尚的语句：

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

6、最能突出桃源人生活幸福美满、恬淡自足的语句是

(文中描写挑花源人精神状态的句子是):黄发垂髫，并怡然自乐。

7、表现桃源人民风淳朴、热情待客的句子有:

便要还家，设酒杀鸡作食；余人各复延至其家，皆出酒食。

8、“村人”来桃花源的原因是：

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。

9、“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”桃花源人为何叹惋的原因是：

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

理解

1.写出描写挑花源中人们和平劳动、幸福生活的语句（用原文）

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通……并怡然自乐。

2.描写桃花源生活环境的句子什么？（用原文）

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻

3.表现 “村人”热情待客的句子有哪些？

便邀还家，设酒杀鸡作食。余人各复延至其家，皆出酒食。

4.渔人一一为具言所闻，桃花源人为什么“皆叹惋”？

为桃花源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋，为他们一直过着痛苦生活而叹惋。

5.桃花源中的人为什么叮嘱渔人“不足为外人道也”？

不希望外人破坏桃花源的宁静、详和。

6.桃源中人“不复出”的原因是什么？

原因是他们饱受战乱之苦，厌恶外界的战乱；同时，他们进来后能安居乐业。

7.本文的哪两件事能说明桃花源是虚构的理想社会？

寻向所志，遂迷，不复得路；未果，寻病终。

8.从文章那些地方知道内容是虚构的？

从“桃源世界”，结果“不复得路”，而后“无人问津”可知。

9.作者虚构桃花源的目的是什么？

虚构目的

描绘无剥削，压迫，自食其力，自给自足，和平宁静，人人自得其乐的社会

同当时的黑暗社会形成鲜明对照

表达了作者和广大劳动人民对美好生活的向往和对理想社会的追求

10.写出出自本文的成语并解释（至少三个）

世外桃源

与世隔绝，没有战乱，人人安居乐业的理想社会

后用此成语指虚构的超脱现实的安乐美好的地方。

豁然开朗

豁然，开阔明亮的样子

形容有狭窄阴暗突然变为开阔敞亮

也比喻心理突然悟出道理而 感觉明朗

无人问津

津：渡口

没有人来问渡口

后用此成语比喻没有人过问受到冷遇

落英缤纷

落英：落花。缤纷：繁多凌乱的样子

鲜花纷纷飘落，形容春天美好的景色

也指花儿凋谢的暮春天气

主旨

虚构

与黑暗现实社会相对立的世外桃源（美好的境界）

只能是一种幻想，是不可能实现的

寄托

作者的政治理想

反映

广大人民的意愿

写法

虚实结合的写法

桃源内外的景物

通过渔人的观察感觉

村中的风俗人情

借助渔人的活动表现

神秘色彩的描述

忘路之远近

遂迷,不复得路

暗示

世外桃源是一个幻想世界

虚无缥缈

可望而不可及

巧妙景物描写

忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷

写景

引起渔人的兴趣，激发了他的好奇心

使他产生“欲穷其林”的动机

从而有可能偶然发现这片与世隔绝的理想乐土

烘托

桃花林美景

令人想象桃花源的美好