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希伯来文学,《塔纳赫》 希伯来圣经即《希伯来圣经》,约公元前五世纪-公元前一世纪成书由犹太人祭司将公元前13世纪后流传下来的教规经律,国法政令,箴言训诫,历史传说,神话传说,寓言歌谣等各种典籍文献和民间口头作品进行搜集整理,编撰而成。
编辑于2023-05-23 19:01:08 辽宁修辞是一种语言活动,它涉及对文字词句的修饰和运用各种表现方式,以使语言表达更加准确、鲜明、生动、有力。修辞作为一个概念,其历史可以追溯到古代。在中国,早在先秦时期,人们就开始关注修辞在表达思想、说服他人方面的作用。随着时间的推移,修辞逐渐发展成为一门独立的学科——修辞学,并形成了丰富的理论体系和实践经验。
雨果,法国浪漫主义文学运动领袖,西方文学史上人道主义作家的著名代表,戏剧《欧那尼》(1830),标志了浪漫主义对于古典主义的胜利,浪漫主义并始进人高潮。
19c文学,如●浪漫主义最早在德国产生 ○1798年,施菜格尔兄弟创办《雅典娜神殿》杂志,阐述浪漫主义主张。
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修辞是一种语言活动,它涉及对文字词句的修饰和运用各种表现方式,以使语言表达更加准确、鲜明、生动、有力。修辞作为一个概念,其历史可以追溯到古代。在中国,早在先秦时期,人们就开始关注修辞在表达思想、说服他人方面的作用。随着时间的推移,修辞逐渐发展成为一门独立的学科——修辞学,并形成了丰富的理论体系和实践经验。
雨果,法国浪漫主义文学运动领袖,西方文学史上人道主义作家的著名代表,戏剧《欧那尼》(1830),标志了浪漫主义对于古典主义的胜利,浪漫主义并始进人高潮。
19c文学,如●浪漫主义最早在德国产生 ○1798年,施菜格尔兄弟创办《雅典娜神殿》杂志,阐述浪漫主义主张。
希伯来文学
历史渊源
《塔纳赫》 希伯来圣经
名词解释
即《希伯来圣经》,约公元前五世纪-公元前一世纪成书由犹太人祭司将公元前13世纪后流传下来的教规经律,国法政令,箴言训诫,历史传说,神话传说,寓言歌谣等各种典籍文献和民间口头作品进行搜集整理,编撰而成。古代犹太民族创作的一部诗文总集,即是犹太教的宗教经典,也是一部全面展示古代希伯来民族文化的文献与文献汇编,百科全书。全书24卷分别为律法书,先知书,圣文集三部分,包括神话传说,史诗,抒情书,小说,戏剧,先知文学(独有),智慧文学,启示文学等大类
构成 (二十四卷)
律法书五卷
摩西五经:《创世纪》《出埃及记》《利未记》《民数记》《申命记》
1.历史起源 2.律法建制:礼仪律(祭奠准则)道德律(行为准则)卫生律(洁净准则)
先知书八卷
前先知书:《约书亚记》《士师记》《撒母耳记》《列王纪》 后先知书:《以赛亚书》《耶利未书》《以西结书》《十二小先知书》
圣文集十一卷
《路得记》《诗篇》《约伯记》《箴言》《传道书》《雅歌》《耶利米哀歌》《以斯帖记》《但以理书》《以斯拉-尼希米记》《历代志》
律法书
《创世纪》—神话、传说
内容:包括上帝创世、伊甸乐园、该隐亚伯、洪水方舟、巴别塔等神话,亚伯拉汗、以撒和雅各等先祖筚路蓝缕,开创基业的历史传说
风格:简劲古朴,典雅隽永
《出埃及记》—英雄史诗
内容:叙述摩西在万难中组织并率领以色列人从埃及的奴役中逃出,在沙漠中迁徙,长征回迦南
风格:气势磅礴,充满传奇色彩
《利未记》—祭祀
耶和华与以色列人约定如何祭祀,规定祭祀的流程,献祭的东西 (利未人,希伯来人的一个分支,耶和华规定,他们世代为祭司)
《民数记》—清点人数
其中讲了几次清点,耶和华的原则是,只要不虔信,就要降灾。所降的灾就是瘟疫,每次瘟疫要死几万人,然后再清点人数
《申命记》—日常法律
规定了什么可以做什么不可以做,其中最著名的就是,摩西十诫,实为摩西的演讲,宣布自己年老不能领导渡河,改由约书亚领导并一切告诫,严守纪律法规,说辞流利丰富
先知书
先知是最先领受上帝旨意的人,先知是先觉的社会改革家和思想家。愤怒的谴责社会的不平等,奔走呼号、演说,颂诗唤醒群众,警告欺压者。他们的年代,大约是前八世纪-前三世纪,正是国家处于多难之秋。
《撒母耳记》
写王国的建立,主要是扫罗和大卫的故事
《列王记》
写大卫以后的列王故事,特别是所罗门的行事和豪华生活
体裁:历史故事 风格:简洁,生动,有力,既有史实,又有传说,故事和诗歌,颇有文学价值 这两部作品叙述的史实前后相连,可以合为一部完整的《列王记》
圣文集
世界文学遗产中的珍品,以诗歌,小说,智慧文学,启示文学为主
诗歌
抒情诗 主要见于《诗篇》《雅歌》
《诗篇》
收入150首作品,大多表现希伯来人的宗教生活和情感,如虔诚信徒对上帝的赞美和呼求,对罪过的忏悔和反省,也有一些抒发其它方面的人生体验
《雅歌》 “爱情歌诗集”
“歌中之歌” “所罗门之歌”
1.诗中描写的是所罗门与一位名叫书拉密的牧羊女狼的故事
2.“歌中之歌”意为“所有诗歌中最美的诗歌”
3.极为罕见的通篇没有宗教气味
4.词句清丽曼妙,比喻新鲜奇特,意境优美细腻的抒发出男女恋人彼此慕悦依恋、挚爱相思之情,感情表达极为热烈奔放
哀歌
《耶利米哀歌》
1.圣经中描写最凄惨情调最悲切的抒情诗集
前四章由严格的贯顶体写成 贯顶体:一种希伯来独创的字母序是由22节组成,每节的头一个字母依次使用希伯来22个字母,这种精雕细刻的诗作给人严密工整的视觉感受,为阅读和记忆提供了极大方便 诗章还成功运用了气纳体 气纳体:每行五个强音,每段三个,后段两个,前后之间有一示意哭气吞声的短暂停顿,若断若续,像人泣不成声,颇能造成悲哀不已,泣不成声的艺术效果,风格沉郁忧伤,一叹三场,在神韵上类似于我国的骚体诗
2.由五首小哀歌组成,据传有大先知耶利米写成
主题:通过描写公元前586年新巴比伦军队攻陷耶路撒冷,犹太人国破家亡的悲惨景象,抒发诗人强烈的亡国之恨和忧民之情
哲理诗剧
《约伯记》 主题:好人受难,上帝公义
1.诗句气势充沛,文慈自然贴切而又华美多彩
2.总分总的封套式结构
3.通过人物命运突变和人物间激烈的论辩交锋,形成急速变化和尖锐冲突的戏剧情节,展示了深邃而有意义的哲理内容
小说
《路德记》
以“士师时代”的生活为题材,反映当时与异族通婚的生活
《以斯帖记》
写两个希伯来人在波斯朝廷中为民族斗争的故事,是著名的爱国主义小说
小说以相当老练的情节结构和高度的散文技巧写成,没有宗教气味
启示文学
宗教文学中特有的一种样式,大量使用“异象”这一特殊的修辞手法,以象征,变形等手法隐晦的暗示,指称已发生和未发生的事件,曲折地表达作者的情感意图和思想,隐蔽地表现作者的政治主张和社会见解。想象奇特丰富,富有神秘奇幻的色彩。
代表篇目《但以理书》第六章
希伯来圣经主要艺术特征
丰富深邃的内容,崇尚典雅的风格指趣,浓郁的抒情色彩 (一)文学与宗教历史紧密结合
(二)具有崇高的美学风格,上帝形象几乎遍布所有作品,追求圣洁的呼声几乎响彻全书始终
(三)民族心声的倾诉具有强烈的民族自尊心,爱国精神,正义精神
(四)浪漫与现实色彩交相辉映,情致优美,抒情色彩浓郁
(五)简洁朴实的语言风格,风格朴实自然,不事雕琢。富于民间文学清丽,质朴,优美的艺术情致
(六)小说诗歌,戏剧,散文等多种文体集于一体 对后世文学和文化的影响而言,鲜有古代经典能与之匹配
希伯来文学
历史渊源
《塔纳赫》 希伯来圣经
名词解释
即《希伯来圣经》,约公元前五世纪-公元前一世纪成书由犹太人祭司将公元前13世纪后流传下来的教规经律,国法政令,箴言训诫,历史传说,神话传说,寓言歌谣等各种典籍文献和民间口头作品进行搜集整理,编撰而成。古代犹太民族创作的一部诗文总集,即是犹太教的宗教经典,也是一部全面展示古代希伯来民族文化的文献与文献汇编,百科全书。全书24卷分别为律法书,先知书,圣文集三部分,包括神话传说,史诗,抒情书,小说,戏剧,先知文学(独有),智慧文学,启示文学等大类
构成 (二十四卷)
律法书五卷
摩西五经:《创世纪》《出埃及记》《利未记》《民数记》《申命记》
1.历史起源 2.律法建制:礼仪律(祭奠准则)道德律(行为准则)卫生律(洁净准则)
先知书八卷
前先知书:《约书亚记》《士师记》《撒母耳记》《列王纪》 后先知书:《以赛亚书》《耶利未书》《以西结书》《十二小先知书》
圣文集十一卷
《路得记》《诗篇》《约伯记》《箴言》《传道书》《雅歌》《耶利米哀歌》《以斯帖记》《但以理书》《以斯拉-尼希米记》《历代志》
律法书
《创世纪》—神话、传说
内容:包括上帝创世、伊甸乐园、该隐亚伯、洪水方舟、巴别塔等神话,亚伯拉汗、以撒和雅各等先祖筚路蓝缕,开创基业的历史传说
风格:简劲古朴,典雅隽永
《出埃及记》—英雄史诗
内容:叙述摩西在万难中组织并率领以色列人从埃及的奴役中逃出,在沙漠中迁徙,长征回迦南
风格:气势磅礴,充满传奇色彩
《利未记》—祭祀
耶和华与以色列人约定如何祭祀,规定祭祀的流程,献祭的东西 (利未人,希伯来人的一个分支,耶和华规定,他们世代为祭司)
《民数记》—清点人数
其中讲了几次清点,耶和华的原则是,只要不虔信,就要降灾。所降的灾就是瘟疫,每次瘟疫要死几万人,然后再清点人数
《申命记》—日常法律
规定了什么可以做什么不可以做,其中最著名的就是,摩西十诫,实为摩西的演讲,宣布自己年老不能领导渡河,改由约书亚领导并一切告诫,严守纪律法规,说辞流利丰富
先知书
先知是最先领受上帝旨意的人,先知是先觉的社会改革家和思想家。愤怒的谴责社会的不平等,奔走呼号、演说,颂诗唤醒群众,警告欺压者。他们的年代,大约是前八世纪-前三世纪,正是国家处于多难之秋。
《撒母耳记》
写王国的建立,主要是扫罗和大卫的故事
《列王记》
写大卫以后的列王故事,特别是所罗门的行事和豪华生活
体裁:历史故事 风格:简洁,生动,有力,既有史实,又有传说,故事和诗歌,颇有文学价值 这两部作品叙述的史实前后相连,可以合为一部完整的《列王记》
圣文集
世界文学遗产中的珍品,以诗歌,小说,智慧文学,启示文学为主
诗歌
抒情诗 主要见于《诗篇》《雅歌》
《诗篇》
收入150首作品,大多表现希伯来人的宗教生活和情感,如虔诚信徒对上帝的赞美和呼求,对罪过的忏悔和反省,也有一些抒发其它方面的人生体验
《雅歌》 “爱情歌诗集”
“歌中之歌” “所罗门之歌”
1.诗中描写的是所罗门与一位名叫书拉密的牧羊女狼的故事
2.“歌中之歌”意为“所有诗歌中最美的诗歌”
3.极为罕见的通篇没有宗教气味
4.词句清丽曼妙,比喻新鲜奇特,意境优美细腻的抒发出男女恋人彼此慕悦依恋、挚爱相思之情,感情表达极为热烈奔放
哀歌
《耶利米哀歌》
1.圣经中描写最凄惨情调最悲切的抒情诗集
前四章由严格的贯顶体写成 贯顶体:一种希伯来独创的字母序是由22节组成,每节的头一个字母依次使用希伯来22个字母,这种精雕细刻的诗作给人严密工整的视觉感受,为阅读和记忆提供了极大方便 诗章还成功运用了气纳体 气纳体:每行五个强音,每段三个,后段两个,前后之间有一示意哭气吞声的短暂停顿,若断若续,像人泣不成声,颇能造成悲哀不已,泣不成声的艺术效果,风格沉郁忧伤,一叹三场,在神韵上类似于我国的骚体诗
2.由五首小哀歌组成,据传有大先知耶利米写成
主题:通过描写公元前586年新巴比伦军队攻陷耶路撒冷,犹太人国破家亡的悲惨景象,抒发诗人强烈的亡国之恨和忧民之情
哲理诗剧
《约伯记》 主题:好人受难,上帝公义
1.诗句气势充沛,文慈自然贴切而又华美多彩
2.总分总的封套式结构
3.通过人物命运突变和人物间激烈的论辩交锋,形成急速变化和尖锐冲突的戏剧情节,展示了深邃而有意义的哲理内容
小说
《路德记》
以“士师时代”的生活为题材,反映当时与异族通婚的生活
《以斯帖记》
写两个希伯来人在波斯朝廷中为民族斗争的故事,是著名的爱国主义小说
小说以相当老练的情节结构和高度的散文技巧写成,没有宗教气味
启示文学
宗教文学中特有的一种样式,大量使用“异象”这一特殊的修辞手法,以象征,变形等手法隐晦的暗示,指称已发生和未发生的事件,曲折地表达作者的情感意图和思想,隐蔽地表现作者的政治主张和社会见解。想象奇特丰富,富有神秘奇幻的色彩。
代表篇目《但以理书》第六章
希伯来圣经主要艺术特征
丰富深邃的内容,崇尚典雅的风格指趣,浓郁的抒情色彩 (一)文学与宗教历史紧密结合
(二)具有崇高的美学风格,上帝形象几乎遍布所有作品,追求圣洁的呼声几乎响彻全书始终
(三)民族心声的倾诉具有强烈的民族自尊心,爱国精神,正义精神
(四)浪漫与现实色彩交相辉映,情致优美,抒情色彩浓郁
(五)简洁朴实的语言风格,风格朴实自然,不事雕琢。富于民间文学清丽,质朴,优美的艺术情致
(六)小说诗歌,戏剧,散文等多种文体集于一体 对后世文学和文化的影响而言,鲜有古代经典能与之匹配