导图社区 经典常谈之《诗经》第四
关于经典常谈之《诗经》第四的思维导图,诗的源头是歌谣,用歌谣表达喜怒哀乐。
这是一篇关于北宋皇帝960-1127的思维导图,希望对小伙伴提供帮助,有需要的可自取。
经典常谈文第十三,如纪传体《史记》作者:司马迁,是第一部有自己的系统的史书,内容:十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传。
经典常谈之诗第十二,唐诗特点:律诗绝句,称为近体;律诗体制短小,组织必须经济,才能发挥它的效力;律有“声律”、“法律”两义。
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《诗经》第四
由来
诗的源头是歌谣,用歌谣表达喜怒哀乐
歌谣分类
徒歌
随口唱
手舞足蹈帮助节奏
乐歌
随乐器唱
更有规律
乐器
《礼记》:土鼓、土槌儿、芦管儿
《诗经》时代:琴瑟钟鼓
歌谣特点
表情为主
节奏
重叠:歌谣的生命
复沓
后期:字数均齐,韵脚协调
重叠在诗歌里失去主要地位
乐工
职务
奏乐
唱歌
口头传授
唱本儿:纪录
春秋时期
老板叫太师
收集本国乐歌、别国乐歌、乐词、乐谱
典礼的诗:祭祖、宴客、房屋落成、出兵、打猎等
献诗
讽刺、赞美
献给君上
政治的诗
太师保留唱本儿,乐谱、唱词儿 共有三百多篇,称作《诗》三百
战国时期
贵族衰落,平民抬头
新乐代替了古乐
职业乐工走散
乐谱消亡,保留三百来篇唱词儿,即为后来的《诗经》
发展历程
通行赋诗,不解诗
诗言“志”
“言志”与“抒情”不一样
关联政治或教化
对国或人的愿望、感谢、责难等
从诗歌里断章取义
作政治暗示
《庄子》《荀子》都说到“诗言志”
孔子时代
断章取义讨论做学问做人的道理
如切乳磋,如琢如磨
巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮
思无邪
“《诗》三百”成为儒家的“六经”之一
解诗
毛氏
毛亨(大毛公)
鲁国人
创始《诗经》注解
毛苌(小毛公)
赵国人
完成《诗经》注解
解诗著作:《诗传》
郑玄
东汉人
给毛氏作《笺》
解诗著作:《诗笺》
研究《诗经》著作
《大序》
说明诗的教化作用
建立在“六义”上
只解释了风雅颂
《小序》
毛氏两人作
每篇一条
《诗谱》
按照《诗经》中的国别和篇次,附和史料编成,
每篇诗确定了时代
以史证诗
《诗经》六义
风
《大序》:风化、讽刺
近人研究:各地方的乐调
雅
《大序》:正
近人研究:是“夏”字,古代乐章
颂
《大序》:盛德
近人研究:“容”就是样子
诗歌形式 除此之外,还有“南”:指南音或南调
赋
《大序》:直铺陈今之政教善恶
比
兴
《大序》:主义而谲谏
表现手法
虫妈整理 20230313