心的最佳状态-得正（同时具备-静正）

心的最佳状态-得正（同时具备-静正）的思维导图，“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”出自《中庸》。

心的最佳状态-得正（同时具备-静+正）

• 静（非常重要）
  • 概念
    • 现代人
      • 深度睡眠
        • 但不能做事
        • 特殊列子
          • 门捷列夫梦到蛇首尾相连
            • 元素周期表
          • 曹雪芹构思《红楼梦》情节与人物
            • 大石头（元宝石）睡着且做梦
              • 搞定人物设计
      • 清醒
        • 做事
      • “静”
        • 什么都不做
        • 什么都不想
    • 心学（忘我的境界）
      • 高度
        • 集中注意力
        • 专注
        • 专心
      • 不
        • 走神
        • 分心
      • 研究问题
        • 周围事情被屏蔽掉
  • 好处
    • 全局思维
      • 更容易把问题看清楚，看全面
    • 高效解决
      • 心在静的时候，我们思考问题，研究答案，就更容易找到有效的方法。
  • 例子
    • 讲解人
      • 公园练习18罗汉拳
        • 被孩子嘲笑像猴拳
        • 停下提前回家
        • 师傅提醒心静则听不到外界声音
      • 学到“静”
        • 全心关注所做之事
        • 不管我干什么，都会尽量的在一个时间段内，把所有的心思就扑在这一个问题上。尽量的不让周围的人，周围的环境。去干扰我。
    • 李贺（反复推敲词语来源）
      • 骑毛驴
        • 琢磨古诗字
          • 用“推”还是“敲”
        • 专注
          • 撞到韩愈轿子前的仪仗队
          • 专注未听到仪仗队的迎面锣声音
      • 韩愈提“敲”
      • 诗
        • 出神入化
  • 做法
    • 四象限管理
      • 写下所有想法
        • 直到定稿
          • 你可以拿一张纸，把自己心里面想要的东西都把它梳理一遍，清晰的写下来。可能很多不重要的东西我们也想得到的，
          • 我建议你可以拿一张纸，把自己心里面想要的东西都把它梳理一遍，清晰的写下来。可能写一次不够，那么你就多写几次，就像我们写电影剧本一样，要打很多草稿，要改上很多遍，然后才能定稿。
      • 逐条分析
        • 第二步，你仔细的分析一下，在你想要的这些东西当中有哪些是不太重要的，有哪些是根本就不重要，可有可无的，又有哪些是很重要，你特别想得到、必须要得到的？等你把自己的心梳理了一遍以后，你就会发现，哎呀，真的有很多很多我平时老惦记，老想着的事儿和人或者东西。都是不太重要，或者根本就可有可无的，没有它，我的生活并不会降低幸福指数，有了它呢，可能我的幸福指数儿不达标，我们就干脆的把它从我们心里面删除掉，为什么呢？因为人生太宝贵了吧，人生在世，往常里说也就100来年。也就100来年的人生，你为什么让很多可有可无的不重要的人或者东西或者目标占用你的空间和心情？反而还降低你的幸福指数呢，那岂不是一件很蠢的很划不来的事情啊？上述这个工作我建议听众朋友每隔几个月啊，比如三个月或者半年。你就做上一次，这样真的可以不断的梳理自己内心的欲望。
• 正
  • 心学融合点
    • 儒家
      • 孔孟
    • 心学
      • 南宋陆久渊
    • 道家
    • 佛家
  • “喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”出自《中庸》
    • 不得正
      • 易错误百出
        • 1.愤怒
          • 发火
            • 例如
              • 伤人
              • 冲动离婚
        • 2.特别高兴
          • 非常放松乐观
          • 得意忘形
          • 狂喜
        • 3.恐惧
          • 原因
            • 1.恐
              • 长时间担心一个问题
                • 一直担心害怕
            • 2.惊
              • 2.突然被吓到
        • 4.卑
          • 自卑
        • 5.傲
          • 骄傲
        • 6.诅丧
          • 消沉
      • 完全杜绝不现实
        • 是人不是神
          • 七情六欲
    • 正
      • 控制为“中和”
        • “中”
          • 喜怒哀乐等等，这些情绪未发，就是没有表现出来的时候
        • “和”
          • 智能够强有力的控制一下，让他有节制有度
• 心静很难（国学与心理学角度分析）
  • 1.启蒙
    • 1.出生
      • 最初
        • 本能反应
          • 道家说法
            • 出生即先天脉闭合
              • =先天意识关闭，先天的对世界的感知的方法也就关闭
            • 启动六根（根=树根）
              • 六根（佛家）
                • 眼、耳、鼻、舌、身、意
        • 周围引导
          • 环境
          • 人
          • 刺激“六根”
            • 刻意引导与培养
      • 内心活动
        • 儿童心理学
          • 0-+++
        • 有
          • 无法表达
    • 2.上学
      • 外界事物
    • 结果
      • 观察
        • 周围人与事
      • 忽略
        • 内心
          • 反省
          • 感知
    • 激发点
      • 练习（王阳明提出半日读书，半日静坐）
        • 闭眼睛练习十分钟冥想（道家-反观内照）
          • 睡着→用自己的思想观察自己的思想
          • 心中自有颜如玉，心中自有黄金屋。
          • 从5分钟++
            • 因人而异
      • 好处
        • 时刻清楚自己内心世界，清楚地知道你每一秒钟都在想些什么
          • 思维力强
          • 观察力强
          • 第六感直觉很准
          • 记忆力强
          • 反应力超快
            • 别人刚说一句呀，你已经有十句，全都准备好了。当然，这十句你不一定全都说出来。
        • 心时刻保持自己的理智和冷静。也就是说呀，让我的心能够和外部世界相对的独立开，分离开。
          • 不因别人夸-骂，高兴或者气愤
        • 像我12岁所接受的这个训练。还有一个很好的作用，那就是让我不会过多的，不会单纯的只受外界的人和东西和事物的吸引和影响。在异彩纷呈的外部世界的影响之下，我能够保持自己的理智和冷静。也就是说呀，让我的心。能够和外部世界相对的独立开，分离开。这个一般人是做不到的，一般人的心，也就是一般人的思想和趣，每分每秒都在受着外界事物、外界的人的影响。你看有人夸你，你就特别高兴，有人骂你，你就非常生气。看到了一个很大的项目，哎呀，标的一个亿，你就会感觉到自己脸都发红。手都发热，为什么你激动啊？你受到一个亿的标的额的引诱，当然，你就会产生各种各样的反应。像类似这些情况呢，都是修心修得不够的人，也就是你的思想和情绪还特别容易受到外界出现的人和事，甚至东西的影响。你不能够很好的去把握自己内心的精神和思想活动，你的心和外部世界没有形成相对的独立和分割。那这样你的心当然是静不下来的，因为外部世界总在发生着变化。只要你的外部世界稍微变一点点，有一点点风吹草动，你的心就会方寸大乱，就跟着外部世界的事情跑，那你怎么可能静下来呢？你又怎么可能做到专注于手头的这件事情不走神呢？那是不可能做到的呀。 你应当从你的孩子几岁开始，或者十多岁开始每天就应当让你的孩子抽出一点时间来，像我的师傅当时训练我那样。让你的孩子也静静地坐在那儿，哪怕五分钟或者十分钟也好。让他坐在那儿，像我当时一样，用自己的思想去关注，去体会自己的思想，究竟每分每秒都在想了些什么。如果经过多年的这样的训练。那么你的孩子长大以后，就比其他的孩子多了一份本事。那就是自我反省的能力会很强，同时呢，他会比其他的孩子更冷静，更理智。他的观察力和分析问题的能力也会非常的敏锐。如果你的孩子在那儿坐了五分钟，他已经感觉到不舒服了，不想做了，那么今天也就停下来。没有必要要求你的孩子，不行，必须要做够半个小时。如果要这样做呢？反而他会产生逆反和抵触心理。不仅仅孩子这样，成年人甚至中年人、老年人同样也可以进行这个方法的训练。
          • 标注
  • 2.欲望
    • 余食赘行
      • 很多现代人总认为啊，我拥有的越多，我就越幸福，就证明我越成功，我越强大。 其实事实上完全不是这么回事。你拥有的越多，那要看你拥有的是什么。如果你拥有的是余食赘行，所谓余食赘行啊，是道德经当中的一句话。余食赘行呢，指的就是吃剩下的残羹剩饭，罪行就是多余的没有必要的那些目标和行为。就像身上的多余的脂肪叫赘肉一样。如果你拥有的都是这些东西，就是不关键的，不重要的，相反会分散你很多精力，甚至很多物质金钱的。你拥有的都是这些东西，那么我告诉你，你还是没有的好。因为如果你老惦记着。老拼命去努力，想得到的都是余食赘行，你拥有的越多，反而压力越大。心思越杂乱，担心的越多。为什么担心的越多呢？因为你拥有的越多，你就越怕这些东西失去，因此你拥有的越多，你担心的就越多，你担心他们失去啊。这样一来，你要想让心静下来啊，就是能够专注的，专心的去做一件事，考虑一个问题，那是不可能的。因为你专注的担心的事情太多了。你怎么可能让心专注在一个人或者一件事，一个问题上呢？
    • 1.心理疾病
      • 经常是非常杂乱的人，严重到了一定程度，就容易出现各种各样的心理疾病，比如像焦虑症啊，抑郁症啊
    • 2.心乱如麻，无条理
      • 一个坏处，会让我们做事情。头晕脑胀，说话没有条理，思考问题没有条理。说话做事会漏洞百出，抓不到重点，不能有效的解决问题。
      • 很多问题在我们面前，会让我们越解决越糟糕。为什么呀？因为解决问题首先要能够清晰的分析问题，抓住主要矛盾。
    • 3.病由心生
      • 身心不二
        • 古人讲身心不二，二啊，就是一分为二的意思，在这儿是动词。身心不二就是人的思想和情绪对我们肉体会产生直接的影响的，同样肉体也会影响精神。比如发烧39度，身体很难受，那你精神就会不好，心情也不好，如果说一个人发烧三十八九度还欢天喜地，那估计呀，他是烧糊涂了。反过来说呢，病由心生嘛，如果你的心情情绪老是心乱如麻，非常的烦躁和急躁，你的思想和情绪不能够长时间的关注在一件事情上，那么你会感觉到身心俱疲，就是心情和身体都会感觉到很累，那久而久之，你的身体，你的肉体的健康。也会大幅度的下滑，这就是为什么我们的心不能静的第二个原因。
• 绘制人：杨杨