吾唯求解脱，无需利敬缚，于解束缚者，何故反生嗔。

吾唯求解脱， 无需利敬缚， 于解束缚者， 何故反生嗔。 “吾”:指我。“唯”:唯一，只想。“利”:利养。“敬”:就是恭敬名誉等。

吾唯求解脱， 无需利敬缚， 于解束缚者， 何故反生嗔。

• 1、科判分析
• 2、颂词分层
  • 吾唯求解脱，无需利敬缚 第一层
  • 于解束缚者，何故反生嗔 第二层
• 3、消文释义
  • 词汇解释 “吾”:指我。“唯”:唯一，只想。“利”:利养。“敬”:就是恭敬名誉等。
  • 颂词字面意思 此外，我唯一追求的是从轮回中解脱，不应当被成为解脱障碍的利养 恭敬所束缚，我怎么能反而恨他呢？
• 4、重点分析
  • 本颂词主要是从“解束缚”这一角度来体现。我们应当进一步思维:我们唯一的目的就是 想迅速到达解脱安乐之究竟彼岸。在这个过程中不被其他东西所羁缚。如果是一个明智 的修行人，他会时刻牢记目标，不会钻进名闻利养的网罟而遭受障难。然而像我等这样 的修行人往往容易迷失在利敬中，有时我们还没办法摆脱这些束缚，通过自己的能力解 脱不了，而现在有人造违缘让我的利养受损，帮我从束缚解脱的因当中解脱出来了。怎 么能反而憎恨他呢？
  • 相关公案
    • 1、上师宣讲了《开启修心门扉》“看破今生”这一章中的仲敦巴 尊者的公案，信众邀请他去会一些大人物，最后他让弟子代他 去了。
    • 2、《影尘回忆录》中的弘一大师的公案，沈市长请谈虚法师请弘 一法师面见朱将军，弘一法师笑而不语，最后带回一个纸条， 婉言谢绝。
• 5、难点分析
  • 想要求解脱，知道利敬不对，但是自己又下不了决心离开它，该怎么办呢？ 这个时候就需要借助外缘，依靠佛菩萨的加持，或者依靠怨敌的帮助。 怨敌通过诋毁等其他的方式，让你解开束缚，让你看清楚利养恭敬的本质。 因此，你一下子就能从束缚中解脱出来。 我们会发现有一个特点，感觉上就好像有些人是走投无路了，才开始学佛、出家。从世间人 的角度来讲，的确是走投无路，或者受到了挫折，看起来是个消极的因，但从解脱道的角度 来讲，却是一个积极的因。如果不遇到这些因素，我们总是想放而不敢放，但是障碍一来， 就成了催化剂，成为一种助力，推动你走到这个境界，帮你上到一个高度。
• 6、消归自心
  • 想要彻底断除利敬是有难度的，但我相信通过不断的闻、思、修、行，总有一天可以彻底断除。