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雨果,法国浪漫主义文学运动领袖,西方文学史上人道主义作家的著名代表,戏剧《欧那尼》(1830),标志了浪漫主义对于古典主义的胜利,浪漫主义并始进人高潮。
编辑于2023-07-18 08:04:39 辽宁修辞是一种语言活动,它涉及对文字词句的修饰和运用各种表现方式,以使语言表达更加准确、鲜明、生动、有力。修辞作为一个概念,其历史可以追溯到古代。在中国,早在先秦时期,人们就开始关注修辞在表达思想、说服他人方面的作用。随着时间的推移,修辞逐渐发展成为一门独立的学科——修辞学,并形成了丰富的理论体系和实践经验。
雨果,法国浪漫主义文学运动领袖,西方文学史上人道主义作家的著名代表,戏剧《欧那尼》(1830),标志了浪漫主义对于古典主义的胜利,浪漫主义并始进人高潮。
19c文学,如●浪漫主义最早在德国产生 ○1798年,施菜格尔兄弟创办《雅典娜神殿》杂志,阐述浪漫主义主张。
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修辞是一种语言活动,它涉及对文字词句的修饰和运用各种表现方式,以使语言表达更加准确、鲜明、生动、有力。修辞作为一个概念,其历史可以追溯到古代。在中国,早在先秦时期,人们就开始关注修辞在表达思想、说服他人方面的作用。随着时间的推移,修辞逐渐发展成为一门独立的学科——修辞学,并形成了丰富的理论体系和实践经验。
雨果,法国浪漫主义文学运动领袖,西方文学史上人道主义作家的著名代表,戏剧《欧那尼》(1830),标志了浪漫主义对于古典主义的胜利,浪漫主义并始进人高潮。
19c文学,如●浪漫主义最早在德国产生 ○1798年,施菜格尔兄弟创办《雅典娜神殿》杂志,阐述浪漫主义主张。
雨果
法国浪漫主义文学运动领袖 西方文学史上人道主义作家的著名代表
主要创作
(一)前期创作:1827-1851
历史剧《克伦威尔》及其《序言》(1827)
《<克伦威尔>序言》(1827)﹣法国浪漫主义文学的宣言书
1、批判古典主义文学的清规戒律,全面向伪古典主义宣战,反对盲目摹仿古人,为创作自由和艺术的多样化辩护 2、指出人物不一定是贵族,情节打破"三一律"语言不是贵族语言,戏剧形式主张悲喜剧结合等; 3、提出了崇高优美与滑稽丑怪相对照的美学原则
"丑在美的旁边,畸形靠近着优美,丑怪藏在崇高背后,善与恶并存,光明与黑暗相共"。
长篇小说《巴黎圣母院》(1831)
故事人物与情节
爱丝梅拉达 加西莫多 克洛德 菲比斯 格兰古瓦
格兰古瓦迷路误入乞丐王国"奇迹王朝",与爱丝梅拉达结为名义夫妻; 成群结队的乞丐劫法场; 爱丝梅拉达母女分别十余年意外重逢后,立即被押上断头台; 加西莫多与爱丝梅拉达相拥的尸骨一被分开,立即化为尘土
艺术效果
浓厚的浪漫主义色彩 曲折离奇的情节
巴黎圣母院的拟人化描写
对照原则的出色运用
雨果的 “ 美丑对照原则 ” “ 丑在美的旁边 , 畸形靠近优美 , 丑怪藏在崇高背后 , 美与恶并在光明与黑魔相共 。 ”
情节场面对照
◆两个王国一封建 v . s .乞丐 一个是路易十一的封建王朝 , 巨大的巴士底狱成了国王处理国事的地方 。 另一个是乞丐王朝 。而乞丐王国则是一个松散的组织 , 并没有等级森严的官阶
◆两个国王—路易十一 v . S .乞丐首领“国王” 路易十一毕生竭力维护中央集权 , 又是一个狡猾狠毒的政治家 。 “ 国王 ” 仅仅是首领而已 , 他靠江湖义气来号召大伙儿 。
◆两个法庭一封建王朝法庭 V . S .乞丐王国法庭 封建王朝的法庭随心所欲裁赃陷害 , 草菅人命 。 “ 奇迹法庭” 的法律是由乞丐 、 流民自己制定的 , 目的是为了维护这个区域 , 不让其他阶层的人擅自闯人 。
◆两种审判 ·随心所欲,栽赃陷害,草菅人命 v . s .自发自制,严格对外 (审爱斯梅拉达/加西莫多)法庭明知菲比斯活着 , 客店老板关于银币变枯叶的证词并不可信 , 但仍诬陷爱丝梅拉达为女巫 , 对加西莫多的审也是这样 , 法官是聋子 , 加西莫多也是聋子 , 聋子审问聋子 , 弄得满堂哄笑 (审诗人格兰古瓦)
巴黎圣母院 平时庄严肃静 v . S .攻打及保卫圣母院时混乱喧嚣 宗教节日的嘈杂纷乱 、 狂欢的场面与广场上万头攒动 、 争看处决犯人的对比 ; 巴黎圣母院平日肃静庄严的气氛与乞丐们奋力攻打 、 乱成一片以及加西莫多全力守卫的对比
两种表演 中世纪宗教剧 v . S .吉普赛女郎舞蹈
人物对照 是小说对照艺术的精髓
人物相互对照
爱斯梅拉达和加西莫多
都有心灵美,但爱斯梅拉达的爱情是盲目的,不能分辨美丑;加西莫多爱憎分明
形体上,是美丑的对照,爱斯梅拉达美若天仙,形体曼妙;加西莫多是丑人之王,畸形又耳聋
爱丝梅拉达与克洛德
纯洁与阴毒的对照
爱丝梅拉达与菲比斯
纯真与虚伪的对照
加西莫多与菲比斯
形体上一丑一美 , 心灵上正相反,加西莫多形体丑而心灵美,菲比斯外貌美而心灵丑
加西莫多和克洛德
一主一仆,一个看来头脑简单,只知道服从:另一个威严,一味发号施令。其实,一个善良富有同情心,在紧要关头敢作敢为;另一个恶毒,暗地里制造阴谋诡计。
人物自我对照
爱斯梅拉达
天生丽质,热烈单纯,表里一致,是内在美与外在美的统一
加西莫多
外貌奇丑,心灵崇高,形成美丑对照,这样描写可以使渺小变成伟大,畸形变成美好
菲比斯
仪表堂堂,像太阳神一样俊美,可是行为轻浮,灵魂空虚,是愚蠢的美
克洛德
外表严峻冷漠,内心凶残歹毒,嘴上标榜禁欲主义,心里欲火炎炎
●自我对照突出了心灵美的价值只有心灵美才是评价一个人的唯一标准 ●《巴黎圣母院》中的美与丑不是简单的对立对比,而是错综地交织在一起,形成一种尖锐的矛盾和强烈的冲突。 ●人物相互对照与自我对照互为补充,以爱丝梅拉达这一核心人物为中心,形成多层次对照网,呈现出雨果独特的人物塑造手法和艺术魅力。
如果评价对照原则
◇ 雨果擅长塑造外貌丑 、 心地美的人物形象 , 给世界文学增頃了新的典型
◇ 美学上也具有重要意义 : 形式丑与内容美的结合 , 为后世文学审美开辟了一条新路
戏剧《欧那尼》(1830)
“欧那尼之战” 喝倒彩 爱尔薇拉 大盗欧那尼 国王卡洛斯 吕古梅公爵
标志了浪漫主义对于古典主义的胜利,浪漫主义并始进人高潮。
诗集《东方集》(1829)《秋叶集》(1831) 《暮歌集》(1835)《心声集》(1837)《光影集》(1840)
(二)中期创作:1851-1870
诗集《惩罚集》(1853) 《沉思集》(1856) 《历代传说》(1859)
长篇小说
《悲惨世界》(1862)
冉阿让 福来主教 沙威 芳汀 珂赛特 马吕斯
人道主义精神的代表:福来主教、冉阿让
宣扬人道主义原则﹣-仁爱、宽恕、拯救、非暴力和自我牺牲精神 情节曲折,场面宏大,现实主义与浪漫主义结合
《海上劳工》(1866)《笑面人》(1869)
文学批评论著《莎士比亚论》(1864)
雨果
法国浪漫主义文学运动领袖 西方文学史上人道主义作家的著名代表
主要创作
(一)前期创作:1827-1851
历史剧《克伦威尔》及其《序言》(1827)
《<克伦威尔>序言》(1827)﹣法国浪漫主义文学的宣言书
1、批判古典主义文学的清规戒律,全面向伪古典主义宣战,反对盲目摹仿古人,为创作自由和艺术的多样化辩护 2、指出人物不一定是贵族,情节打破"三一律"语言不是贵族语言,戏剧形式主张悲喜剧结合等; 3、提出了崇高优美与滑稽丑怪相对照的美学原则
"丑在美的旁边,畸形靠近着优美,丑怪藏在崇高背后,善与恶并存,光明与黑暗相共"。
长篇小说《巴黎圣母院》(1831)
故事人物与情节
爱丝梅拉达 加西莫多 克洛德 菲比斯 格兰古瓦
格兰古瓦迷路误入乞丐王国"奇迹王朝",与爱丝梅拉达结为名义夫妻; 成群结队的乞丐劫法场; 爱丝梅拉达母女分别十余年意外重逢后,立即被押上断头台; 加西莫多与爱丝梅拉达相拥的尸骨一被分开,立即化为尘土
艺术效果
浓厚的浪漫主义色彩 曲折离奇的情节
巴黎圣母院的拟人化描写
对照原则的出色运用
雨果的 “ 美丑对照原则 ” “ 丑在美的旁边 , 畸形靠近优美 , 丑怪藏在崇高背后 , 美与恶并在光明与黑魔相共 。 ”
情节场面对照
◆两个王国一封建 v . s .乞丐 一个是路易十一的封建王朝 , 巨大的巴士底狱成了国王处理国事的地方 。 另一个是乞丐王朝 。而乞丐王国则是一个松散的组织 , 并没有等级森严的官阶
◆两个国王—路易十一 v . S .乞丐首领“国王” 路易十一毕生竭力维护中央集权 , 又是一个狡猾狠毒的政治家 。 “ 国王 ” 仅仅是首领而已 , 他靠江湖义气来号召大伙儿 。
◆两个法庭一封建王朝法庭 V . S .乞丐王国法庭 封建王朝的法庭随心所欲裁赃陷害 , 草菅人命 。 “ 奇迹法庭” 的法律是由乞丐 、 流民自己制定的 , 目的是为了维护这个区域 , 不让其他阶层的人擅自闯人 。
◆两种审判 ·随心所欲,栽赃陷害,草菅人命 v . s .自发自制,严格对外 (审爱斯梅拉达/加西莫多)法庭明知菲比斯活着 , 客店老板关于银币变枯叶的证词并不可信 , 但仍诬陷爱丝梅拉达为女巫 , 对加西莫多的审也是这样 , 法官是聋子 , 加西莫多也是聋子 , 聋子审问聋子 , 弄得满堂哄笑 (审诗人格兰古瓦)
巴黎圣母院 平时庄严肃静 v . S .攻打及保卫圣母院时混乱喧嚣 宗教节日的嘈杂纷乱 、 狂欢的场面与广场上万头攒动 、 争看处决犯人的对比 ; 巴黎圣母院平日肃静庄严的气氛与乞丐们奋力攻打 、 乱成一片以及加西莫多全力守卫的对比
两种表演 中世纪宗教剧 v . S .吉普赛女郎舞蹈
人物对照 是小说对照艺术的精髓
人物相互对照
爱斯梅拉达和加西莫多
都有心灵美,但爱斯梅拉达的爱情是盲目的,不能分辨美丑;加西莫多爱憎分明
形体上,是美丑的对照,爱斯梅拉达美若天仙,形体曼妙;加西莫多是丑人之王,畸形又耳聋
爱丝梅拉达与克洛德
纯洁与阴毒的对照
爱丝梅拉达与菲比斯
纯真与虚伪的对照
加西莫多与菲比斯
形体上一丑一美 , 心灵上正相反,加西莫多形体丑而心灵美,菲比斯外貌美而心灵丑
加西莫多和克洛德
一主一仆,一个看来头脑简单,只知道服从:另一个威严,一味发号施令。其实,一个善良富有同情心,在紧要关头敢作敢为;另一个恶毒,暗地里制造阴谋诡计。
人物自我对照
爱斯梅拉达
天生丽质,热烈单纯,表里一致,是内在美与外在美的统一
加西莫多
外貌奇丑,心灵崇高,形成美丑对照,这样描写可以使渺小变成伟大,畸形变成美好
菲比斯
仪表堂堂,像太阳神一样俊美,可是行为轻浮,灵魂空虚,是愚蠢的美
克洛德
外表严峻冷漠,内心凶残歹毒,嘴上标榜禁欲主义,心里欲火炎炎
●自我对照突出了心灵美的价值只有心灵美才是评价一个人的唯一标准 ●《巴黎圣母院》中的美与丑不是简单的对立对比,而是错综地交织在一起,形成一种尖锐的矛盾和强烈的冲突。 ●人物相互对照与自我对照互为补充,以爱丝梅拉达这一核心人物为中心,形成多层次对照网,呈现出雨果独特的人物塑造手法和艺术魅力。
如果评价对照原则
◇ 雨果擅长塑造外貌丑 、 心地美的人物形象 , 给世界文学增頃了新的典型
◇ 美学上也具有重要意义 : 形式丑与内容美的结合 , 为后世文学审美开辟了一条新路
戏剧《欧那尼》(1830)
“欧那尼之战” 喝倒彩 爱尔薇拉 大盗欧那尼 国王卡洛斯 吕古梅公爵
标志了浪漫主义对于古典主义的胜利,浪漫主义并始进人高潮。
诗集《东方集》(1829)《秋叶集》(1831) 《暮歌集》(1835)《心声集》(1837)《光影集》(1840)
(二)中期创作:1851-1870
诗集《惩罚集》(1853) 《沉思集》(1856) 《历代传说》(1859)
长篇小说
《悲惨世界》(1862)
冉阿让 福来主教 沙威 芳汀 珂赛特 马吕斯
人道主义精神的代表:福来主教、冉阿让
宣扬人道主义原则﹣-仁爱、宽恕、拯救、非暴力和自我牺牲精神 情节曲折,场面宏大,现实主义与浪漫主义结合
《海上劳工》(1866)《笑面人》(1869)
文学批评论著《莎士比亚论》(1864)