3第一章 上古神话

神话以故事或形象的方式表现了远古人民对宇宙自然、人类自身及诸种文化现象的起源以及当时世间秩序的理解，神话的主人公包括神祇、始祖、文化、英雄、神圣动物等，神话故事一般具有变化、神力和法术等因素。

第一章 上古神话

• 第一节 中国神话的产生和记录
  • 神话的概念、产生和功能
    • 概念：神话以故事或形象的方式表现了远古人民对宇宙自然、人类自身及诸种文化现象的起源以及当时世间秩序的理解，神话的主人公包括神祇、始祖、文化、英雄、神圣动物等，神话故事一般具有变化、神力和法术等因素。
    • 产生：1⃣️神话的意义通常显现为对某种自然或社会现象的解释，有的表现了先民征服自然、变革社会的愿望。 2⃣️产生的可能：只有在原始思维背景下，并且人类可以凭借语言表达自己的感情，表达对自然和社会的领悟到时候。 3⃣️原始社会生产力水平低下，人类对自然产生神秘敬畏之心，以神魔来解释和期盼救赎。
    • 功能：1⃣️人们讲述神话，为的是保持社会习俗及社会制度的意义和合理性； 2⃣️神话是把个人和集体联系为一体的一体强有力的精神纽带； 3⃣️神话故事可以缓解、宣泄人们在日常劳动产生的不安情绪。
  • 出土资料和文献资料
    • 出土资料
      • 中国在远古时代曾有过丰富的神话传说。在已出土的远古资料中，留下了大量的神形刻绘
    • 文献资料
      • 《诗经》《楚辞》上古时代两部诗歌总集，有许多取材于神话的诗篇
      • 保留在史书中的神话
      • 对古神话进行改造：鲲鹏之变、黄帝失玄珠等…
  • 《山海经》的神话学价值
    • 《山海经》是我国古代保存神话资料最多的著作
    • 内容庞杂：山经五卷、海外经四卷、海内经五卷、大荒经四卷
    • 含有自然崇拜或图腾崇拜的意识，反映了人类早期的思维特征
    • 记录了异国人的奇异相貌、习性、风俗等…其中有不少想象奇特的神话。
• 第二节 中国神话的主题和意义
  • 中国神话的主题
    • 创世神话
      • 含义：关于解释世界起源的神话
      • 显示了先民对宇宙自然现象积极探索的精神。
    • 始祖神话
      • 含义：关于解释人类自身起源的神话
      • 反映了部族成员对先祖的追念
    • 洪水神话
      • ⚡️外国的洪水神话：主要表现洪水是对人类的惩罚…反映了对人性的反省和批判。 ⚡️中国古代文献中的洪水神话：主要把洪水看作自然灾害…揭示与洪水抗争、拯救民生的积极意义，看重人的智慧及抗争精神。
      • 洪水神话集中反映了先民在同大自然作斗争中所积累的经验和表现出的智慧。
    • 战争神话
      • 黄帝炎帝之争、黄帝与蚩尤之战
        • 黄帝在对内兼并和对外抗御的两场m战役中，确立了他作为中国民族始祖的形象。
    • 发明创造神话
      • 人类社会的活动方式构成了文化
        • 文化是人类创造的，其存在超越了自然和个体 文化的特征：具有象征性、整合性、民族性、可发展性等特征
    • 除以上五种！还有突出英雄个性的神话
      • 人类对自身不动摇的信念
        • 夸父逐日
      • 与自然抗争的悲剧神话
        • 精卫填海
  • 中国神话的意义
    • 忧患意识
    • 厚生爱民意识
    • 反抗精神
• 第三节 上古神话的思维特征
  • 神话思维与先民心智能力相联。先民思维主体和客体还不能明确区分，人和自然存在互渗关系，认为万物就和自己一样，拥有灵魂、意志和情感，能和人进行神秘交往。
  • 一、在思维中尚未将自身同自然界分开，在感知自然时，往往将自身属性移到自然上，形成以己观物、以己感物的神话思维特征。这在解释自然现象时表现得更为特出。
    • 表现：①以人的一些常见的生理行为来解释自然现象的形成；②设想了一些巨大的、初始的神灵。 这种思维方式是先民理解神秘世界的一个最主要的方法。
  • 二、具体、形象思维
  • 三、伴随浓烈的情感体验。
  • 四、神话思维实际上是象征性或隐喻性的思维。
    • 所谓象征、隐喻，就是某种具体的物象和某种特定意义之间的联系。 原始思维的特点决定了原始人还不能利用抽象观念进行独立的思考，必须借用具体物象暗示某些特征上相似或相联系的观念，原始神话就是由这些不同类型的象征性、隐喻性的意象符号系统构成的，往往包含特定民族精神和深厚民族感情，成为全民族凝聚力的象征。
  • 五、神话和文学创作比较
    • 1⃣️文学创作中的象征和情感表达更加主观化、个性化，抒发的是作者的主观情怀； 2⃣️神话的情感和象征植根于集体意识之中，并带有更多的神秘意味。
• 第四节 上古神话的流变与影响
  • 神话历史化、神话发展为仙话、神话作为文学的素材、神话原型对后世文学的影响
  • 神话不完整的原因
    • 文人不重视
    • 神话历史化
      • 内涵：把神话看成历史传说 通常做法是把天神下降为人的祖神，并把神话故事当做史实看待，构成了一些虚幻的始祖以及它的发展谱系。 宋代罗泌《路史》是集大成之作。
      • 1⃣️半人半兽神性形象被抹杀，难被纳入历史谱系，违背理性化原则。 2⃣️被道教改造。即对神话歪曲解释，使其成为现实事件，从而成为构筑远古历史的一块基石。 3⃣️神话的仙话化。仙话一般讲述通过修炼或仙人导引，达到长生不老或幻化成仙的故事
  • 上古神话的影响
    • 作为文学创作的素材
      • 广博精深的意蕴，生动活泼的表现力，为后世文学奠定了基础。 除被后人直接载录之外，还为各类文学作品提供素材。遍布在中国古典文学的每一角落 ，经过文学家的发掘改造，在新的作品中重新散发出光芒，使文学作品具有独特的艺术魅力。
    • 直接影响文学创作的思维方式、表现手法、欣赏效果
      • 神话作为原始先民意识形态的集中体现，凝结着先民对自身和外界的思考和感受，包孕着浓郁的情感因素。 那些自觉或不自觉地运用了神话原型的作品，都可以把作者或读者领入先民曾经有过的那种深厚的情感体验之中，从而缓释现实的压力，超越平凡的世俗 。
      • 神话作为原型的意义，比他作为素材的意义更为重要