《千面英雄》读书笔记

这是对《千面英雄》全书的笔记和总结，神话故事的重要性和人类对它们的探索。各地的神话本质上相同，且每一个象征符号都包含来自其源头的萌芽力量。许多科学家致力于解析神话的秘密，研究废墟、民族心理学等等。

约瑟夫·坎贝尔《千面英雄》读书笔记

• 开场 单一神话
  • 1神话与梦境
    • 每个人都拥有他自己蕴藏强大能量的梦中的万神殿
      • 临床心理学的新发现表明，神话中的逻辑、英雄和行为在现代依然有生命力。每个人都拥有他自己的、未被识别出来的、不成熟的，但蕴藏强大能量的梦中的万神殿。俄狄浦斯情结是成年人做出不理性行为的主要原因。它源自婴儿期对死亡冲动和爱的冲动的分配。弗洛伊德认为，所有性生活方面的病理性失调都可以被看成是发展受到了抑制。
    • 未知的阿拉丁洞穴埋藏着宝藏还住着危险的精灵
      • 潜意识将各种幻想、古怪的东西、恐惧和具有迷惑性的想法送入意识。在我们称为意识的这片较为整洁的小住所下面延伸着未知的阿拉丁洞穴，那里不仅有珠宝，还住着危险的精灵。这些精灵是我们不愿面对或被我们抗拒的心理力量，我们不想或不敢将它们整合到我们的生活中。它们威胁到我们为自己以及为家庭构建起来的安全架构，但是它们同样非常吸引人，因为它们携带着开启整个发现自我的历险领域的钥匙。
    • 知晓超凡力量的所有秘密方式和语言的现代神话大师
      • 精神分析，现代的释梦科学，教导我们要留意虚幻的意象，同时找到让它们发挥作用的方法。精神分析师是现代神话领域的大师，知晓超凡力量的所有秘密方式和语言。他们指点英雄如何得到屠龙宝剑，告诉英雄等待他们的新娘和藏满珍宝的城堡在哪儿。原始部落和古代伟大文明中许许多多奇怪的仪式都是为了引导人们跨越困难的蜕变阈限。最令人吃惊的是，仪式中的考验与形象与接受精神分析的病人在梦中看到的考验与形象是一样的。
    • 神话和仪式是引领人类心灵前进的象征
      • 当我们拒绝这类有效的心灵帮助时，神经质的发生率会非常高。我们固着在婴儿期未完成的意象上，不愿意成长为成年人。精神分析师不得不再次重申经过锤炼的智慧，即戴着面具的驱魔舞者和实施割礼的巫医所教导的古老的、具有前瞻性的智慧。显而易见，这些成人意象中包含着心灵所必需的东西，如果外界没有通过神话和仪式来提供，那么它们便会从内部通过梦境来彰显。
    • 男人和女人都会经历一系列标准的变化
      • 神话和仪式的一个主要作用就是提供能够引领人类心灵前进的象征。当我们拒绝这类有效的心灵帮助时，神经质的发生率会非常高。我们固着在婴儿期未完成的意象上，不愿意成长为成年人。弗洛伊德强调了人类生命周期前半部分的转变与困难，而荣格强调了后半部分的危机。在人生周期的下午，欲望与恐惧的象征符号开始转向它的反面，因为我们的挑战不再是生命，而是死亡。
    • 只有诞生能够征服死亡
      • 关于英雄、死亡、重生和精神转变。它提到了阿诺尔德·汤因比教授的研究，以及他对文明产生与瓦解规律的看法。文章中提到，只有诞生能够征服死亡，而英雄是自觉服从的人。文章还谈到了精神分析、潜意识和生命潜能等概念。
    • 神话故事的重要性和人类对它们的探索。从红眼睛巫医、老子的文字到爱斯基摩神话故事，这些故事形式各异，但主题却亘古不变——我们需要去探索的远远超出了我们的所见所闻。神话是一扇秘密的门扉，宇宙通过它将无尽的能量倾注到人类文化中，影响了宗教、哲学、艺术、社会形态、历史人物、科学与技术的发现以及梦境等方面。孩童的神话故事蕴藏着深层创造力的核心之力。各地的神话本质上相同，且每一个象征符号都包含来自其源头的萌芽力量。许多科学家致力于解析神话的秘密，研究废墟、民族心理学等等。
  • 2悲剧与喜剧
    • 揭示从悲剧到喜剧这条黑暗的内心之路所隐藏的危险
      • 神话和童话故事的任务是揭示从悲剧到喜剧这条黑暗的内心之路所隐藏的危险，以及所需要的技巧。神话和童话故事中的事件非常荒诞离奇又“不真实”，因为它们代表心理上的胜利，而不是有形的胜利。神话中英雄的转变可能是外显的、偶然的，但本质上它发生在内心——为了实现世界的改变，英雄要在内心深处克服隐藏的阻碍，恢复长期遗失和被遗忘的力量。
    • “幸福的家庭都是一样的，不幸的家庭各有各的不幸”。小说《安娜·卡列尼娜》描写了女主人公的精神崩溃。现代浪漫故事和古希腊悲剧一样，赞美肢解的秘密，即生命。悲剧的卡塔西斯类似于早期仪式中的卡塔西斯，即净化。现代文学致力于观察破碎的事物轮廓，出现了比希腊悲剧更强有力的悲剧艺术。
  • 3英雄与神
    • 佛陀成道的故事最能体现英雄任务的艰巨
      • 关于佛陀成道的故事,描述了乔达摩·释迦牟尼王子如何离开皇宫，进行苦修，最终在菩提树下悟道。文章还谈到了佛陀在悟道后的七天里所做的事情，以及他最终决定去宣扬成佛之路。
    • 回归社会并与它重新融合
      • 英雄在洪水泛滥的故事中的冒险历程，以及英雄如何在灾难中存活下来。英雄是具有卓越天赋的人物，他发现他和/或他所处的世界缺少一种象征性的东西。童话故事中的英雄能够获得国家的胜利，而神话中的英雄获得的是全世界的胜利。无论英雄是荒诞可笑的还是令人崇敬的，他的旅程在基本结构上没有什么差别。第二部分“宇宙创世的周期”展现了世界被创造与破坏的宏伟想象，这是赐予英雄的启示。最终，英雄会认识到他内心隐藏着创造与救赎的神圣形象。
  • 世界的中心
    • 雄成功的冒险历程将生命之流重新释放到世界的身体中。生命之流来自不可见的源头，进入点就是象征宇宙的圆形中心。它还可以呈现宇宙之山的形象，山上有众神之城，就像山顶上由光构成的莲花。天空的穹顶被放置在大地的四个角上，有时由四根象柱支撑。家中的炉灶和寺庙的祭坛是大地之轮的轮毂，是宇宙之母的子宫，其中的火便是生命之火。对于依然从神话中获取营养的文化来说，象征性的暗示使得人类存在的景象和每一个阶段都充满了生机与活力。
• 第一部分 英雄的历险
  • 1 启程
    • 历险的召唤
      • 一个失误——显然完全出于偶然，揭晓了一个未知的世界，个体与他还不太了解的力量之间发生了关系。正如弗洛伊德曾说过，失误并非出于偶然。它们是被压抑的欲望冲突的结果。它们是无知的泉水在生活表面形成的涟漪。泉水可能很深，就像灵魂本身一样。这个失误可以被看成是命运的开端。因此在童话故事中，金球的消失是公主命运的第一个征兆，青蛙是第二个征兆，被忽视的承诺是第三个征兆。
    • 拒绝召唤
      • 被禁锢于童年的“围墙”中
        • 达芙妮神话中的象征意义反映了一种过分依赖父母的心理状态，导致了对成熟和爱情的恐惧和逃避。文章引用了精神分析的理论和其他文化中的类似故事，来说明这种心理状态的危害和可能的解决途径。文章指出，有些人被童年的“围墙”所禁锢，无法实现自我和情感的发展，而有些人则能够在适当的时机和引导下，摆脱束缚，迎接新的生命阶段。
      • 驱动精神能量进入内心深处
        • 《一千零一夜》中的阿札曼王子和布杜尔公主神奇的冒险故事就说明了英雄层面的问题。这两个年轻人都因为对女人或男人有偏见而拒绝结婚，从而惹怒了他们的父亲，被囚禁在孤独的地方。他们之间隔着亚洲大陆，要相遇相爱需要奇迹的发生。在一次神秘的梦中，他们看到了对方的影像，从而产生了强烈的爱意。他们决定逃离自己的国家，寻找梦中的爱人。在一系列惊险刺激的冒险中，他们历经千辛万苦，终于在一个岛屿上相见，结为夫妻。他们的父亲后来也原谅了他们，接受了他们的婚姻，并把王位传给了他们。
      • 拒绝召唤意味着拒绝放弃个人利益，拒绝接受神的意志，拒绝进入新的生命阶段。这样做会导致自我中心的系统崩溃，神圣的力量变成怪物，心灵变成迷宫。作者引用了迈诺斯国王和弥诺陶洛斯的神话，以及一些文学作品来说明，并认为，只有通过勇敢地面对召唤，才能实现自我超越和生命更新。
    • 超自然的援助
      • 保护的力量永远存在于心灵庇护所中，甚至存在于不熟悉的世界中
        • 以两个不同文化的神话故事为例，说明了保护者如何给予历险者必要的帮助和指引，让他们能够克服困难和危险，达成目标。文章分析了保护者的特征和功能，以及他们与历险者的关系。文章认为，保护者是一种超自然的力量，永远存在于心灵庇护所中，甚至存在于不熟悉的世界中，只要历险者有信心和勇气，就能得到他们的支持和引导。
      • 会有帮助者出现在其面前的英雄一般是响应召唤的人
        • 超自然的引路人在各种文化和神话中的角色和形象。他们可能出现在童话故事中，也可能是高级神话中的向导或老师。在不同的文化和信仰中，他们可能以不同的名字或形象出现，如赫耳墨斯、托特或圣灵等。这些守护者和指导者既具有保护性又具有危险性，既具有母性又具有父性。他们的存在意味着潜意识的模糊性得到整合，同时也意味着我们所追寻的指引是神秘难解的。在《浮士德》和《神曲》等作品中，这些引路人的形象被生动地描绘出来，强调了他们的危险性和重要性。
    • 跨越第一个阈限
      • 未知的地区是投射潜意识内容的自由天地
        • 在民间神话中，未知的地区总会出现阴险狡猾和危险的东西。这些地区是投射潜意识内容的自由天地，反映了个体和社群的乱伦性欲和弑父破坏本能。其中有可怕的食人魔和勾引人、令人思乡的美女塞壬。在俄罗斯的农民中流传着栖居森林中的“野女人”的故事，她们长得漂亮，喜欢跳舞，也喜欢挠独自在森林里漫步的外来者，但任何意外遇到她们的隐形舞会的人都会丧命。另一方面，“野女人”也会帮助给她们送去食物的人收割谷物、纺纱、照料孩子、打扫房间。她们常常嫁给乡村的小伙子，并成为好妻子，但如果丈夫违背她们的古怪规矩，她们就会消失得毫无踪迹。
      • 超越边界，个体才能够进入经验的新领域，或生或死
        • 超越边界是一个具有矛盾性的行为，一方面保护着已经确立的边界，另一方面激发了个体进入新领域的力量。在某些文化中，超越边界被视为非常神圣和令人敬畏的行为，例如安达曼群岛俾格米人的语言中，“做梦者”或“根据梦说话的人”指的是非常受尊重的人。然而，在其他文化中，超越边界可能会带来危险，例如在班克斯群岛，人们相信与蛇性交的人会变成妖怪。无论何时何地，冒险都是指超越已知，进入未知，而看守边界的力量是危险的。对于有能力、有勇气的人而言，危险会消失，他们可以超越边界，进入新领域，或生或死。
      • 英雄在命运的引导下开始他的冒险，但在进入力量增强的区域之前，必须面对限定环境范围的“阈限守护者”。普通人往往会停留在指定的界限内，因为超越这些界限会带来未知和危险。然而，英雄必须勇敢地向着未知领域迈出一步，这是成长和发展的重要一步，也是追求真理和意义的必经之路。
    • 鲸鱼之腹
      • 通过神秘的阈限便进入了重生之地
        • 英雄通过神秘的阈限进入这个重生之地，但他们没有征服或驯服这个力量，几乎丧命。多个文化中都有关于被动被吞进肚子的故事，如爱斯基摩人传说中的乌鸦，祖鲁人传说中的孩子和妈妈，以及波利尼西亚人喜爱的英雄毛伊等。此外，本文还讲述了赫拉克勒斯的故事，他通过进入怪物的喉咙并杀死怪物来拯救赫西俄涅，并强调了通过阈限进入重生的主题
      • 消除英雄的肉身
        • 阿南达·库马拉斯瓦米认为，只有通过经历死亡，生物才能获得更高级的性质。像埃及神话中的拯救者奥西里斯一样，英雄的肉体可能会被杀死、肢解或分散在地球或海洋中。然而，英雄的角色是将可以使生命获得丰富成果的秘密公之于世，他们用自己的身体做出具有象征意义的行为来更新世界。这些行为可能需要英雄牺牲自己的身体，就像奥西里斯一样，将自己的肉体分散地抛撒。例如，在弗里吉亚，为了纪念被钉在十字架上然后又复活的阿提斯，每年3月22日人们会砍一棵松树并把它带到母神库柏勒的神殿，其中一个年轻人的雕像被捆在树干中间。这些行为都具有象征意义，旨在表达英雄的救赎力量，因为英雄的超越和返回证明了通过现象性的所有对立面，不生不灭的物质被保留下来，没有什么可害怕的。
  • 2 启蒙
    • 考验之路
      • 一旦穿越阈限，英雄便进入了变幻不定、难以捉摸的秘境
        • 英雄在此阶段通常会得到超自然帮助者的协助，如建议、护身符和秘密的手段。同时，他也可能第一次发现存在着的仁慈力量，并始终得到它的支持。文章以塞姬寻找失去情人丘比特的故事为例，描绘了英雄在此阶段所经历的艰难任务。这些任务包括分拣杂粮、获取野绵羊的金羊毛、取阴间深渊中的盒子等，每一次任务都是危险的。然而，这些历险只是神话和童话故事中英雄经历的无数历险中的一个。最北部的萨满寻找并恢复病人遗失的或被劫持的灵魂的历险是最危险的。西伯利亚人的萨满为了历险会穿上代表鸟或驯鹿的巫术服装，暗示自己的本性和灵魂外形，鼓则是他的牲畜。
      • “净化自我”阶段是终止、超越或改变我们过去婴幼儿时期意象的过程
        • 梦境中的“净化自我”阶段，这是终止、超越或改变我们过去婴幼儿时期意象的过程。在这个阶段，梦境中的象征性形象可能会让人感到被净化、被贬低，能量和兴趣被集中在超自然的事情上。做梦者的心理问题也经常以动人的、简单而有力量的方式展现出来。例如，有人梦到在黑暗的洞口站着，想进去但害怕找不到回来的路；有人梦到被野兽追赶，被巨大力量拉着穿过大海，或者被蛇盘着身体，然后变成了鹰带着他飞起来。
      • 英雄必须一次又一次地通过艰难的障碍
        • 英雄必须一次又一次地通过艰难的障碍，这一点可以从各种神话和传说中看到。然而，现代人往往没有类似的指导，我们必须自己寻找答案，面对生活中的难题。在苏美尔神话中，女神伊南娜降入阴间，放弃了尊贵的身份并在七道大门中除去一部分服饰，完成了蜕变的过程。这个故事告诉我们，只有在经历一系列考验之后，才能得到真正的成长和智慧
    • 遇到女神
      • 她是母亲、姐妹、情人、新娘，任何可能带来快乐的事物都预示着她的存在
        • 两种不同类型的女神：一种是沉睡中的女神，象征着灵魂的保证和幸福的回忆；另一种是危险的女神，象征着禁忌的欲望和恐惧的惩罚。文章最后讲述了一个具体的故事，描绘了一个年轻猎人阿克泰翁如何因为偶然看到了狄安娜而被她变成了牡鹿并被自己的猎犬撕咬致死。
      • 她永远不能比他更伟大，尽管她所能预示的总会比他所能理解的多
        • 女性代表了所能知道的事情的全部，而英雄就是逐渐知道这些事情的人。文章然后分析了女性在英雄启蒙过程中所扮演的不同角色：她可以是诱惑、引导、命令他突破自己羁绊的女神；也可以是沉睡中的女神，象征着灵魂的保证和幸福的回忆；还可以是危险的女神，象征着禁忌的欲望和恐惧的惩罚。文章最后举例说明了两个具体的故事，分别展示了英雄如何通过温柔或者无意地接触女神而获得启示或者遭受毁灭
    • 妖妇的诱惑
      • 懊悔遗憾是迟来的启示
        • 英雄通过掌控生命表现出完全的掌控能力，这种掌控能力是关键的领悟时刻的象征。战争、发脾气和懊悔遗憾最终都会造成意识的限制。英雄的冒险经历可以作为男女的普遍模式，以帮助他们跨越限制自己的藩篱。英雄的食人魔和理想都是他人性中尚未解决的谜题，是他掌控生命的征兆。在现代精神分析师的办公室里，英雄历险的各个阶段再次出现在病人的梦境和幻想中。当我们意识到我们所想所做的每一件事必然沾染了人性的气味时，便常常会感到一阵厌恶，但我们必须接受这些本质，而不是试图掩盖它们。如果我们不能接受这些本质，世界、身体、尤其是女性就会变成失败的象征，而不是胜利的象征。
    • 与天父重新和好
      • 仁慈与恩典的形象被生动地表达为正义与愤怒的形象
        • 乔纳森·爱德华兹（Jonathan Edwards）在新英格兰会众中宣扬上帝的愤怒和仁慈。他警告说，上帝的愤怒之箭已经拉开，正义将箭对准你的心，箭上没有沾满你的血，不是因为别的，而是因为上帝的快乐。他还将上帝比作一个将蜘蛛或其他令人憎恶的昆虫放在火上的人。然而，最终他又提到了重生的形象。 此外，阿南达·库玛拉斯旺米（Ananda K.Coomaraswamy）和海因里希·齐默尔（Heinrich Zimmer）讲解了湿婆神形象的象征意义。湿婆神的右手拿着鼓，左手拿着火焰，他的头发里有一个骷髅头，前额有毁灭之王的装饰，还有象征出生和繁衍的新月。
      • 儿子与父亲争夺宇宙的控制权；女儿与母亲，想成为被征服的世界
        • 展示了古老文化中的一些仪式和象征，这些仪式和象征在不同的文化中都有出现，可能是古老的精神指导系统的延续。这种文化之间的联系表明，人类精神生活中存在共同的遗产，这些遗产在不同的文化中可能具有相似的意义和功能。
      • 重生满足所有理想的永生不灭的幻象
        • 希腊神话中，雷电投掷者宙斯呼唤儿子狄俄尼索斯，关于启蒙再生的主题。狄俄尼索斯被杀后又复活，被称为“狄提朗伯斯”。他的复活象征着新生，与植物新生、月亮更新、太阳更新、灵魂更新有关。庆祝仪式常常与岁月之神复活的季节有关。不同文化中有很多类似的神话和仪式。通过基督教会的庄严仪式，我们与启蒙性力量的象征结合在一起。消除现象性恐惧的圣礼自人类存在第一天起就存在。
      • 英雄要做的是准确地在那个点刺穿他自己以及他的世界
        • 英雄需要超越恐惧并敞开他的灵魂，以理解这个广阔宇宙中的悲剧如何在神的权威下被证明是合法的。在《约伯记》中，上帝没有试图从道德的角度来证明自己行为的正确性，而是放大自己的存在，吩咐约伯模仿他，在地上做类似他在天上做的事情。这篇文章探讨了英雄和上帝的相遇，以及对于人类无法理解的事情的接受和理解。
    • 奉若神明
      • 在即将涅槃时停下，直到时间终结
        • 在中国和日本，最有威力、最受人喜爱的菩萨之一是手持莲花的大慈大悲的观世音菩萨。他怀着慈悲心注视着受苦受难的众生。他在最后阶段停止了前进，发誓在进入虚空之前，将普度众生，使他们觉悟。他的存在、他的形象或者仅仅是诵持他都会对我们有帮助。 在大乘佛教中，菩萨是世界拯救者，代表了慈悲的普遍原则。大乘佛教发展出了许多菩萨、许多过去佛和未来佛。这些佛和菩萨会改变无上而唯一的本初佛所显现出来的法力。 阴阳共同构成的“道”被描绘为太极图。“道”是宇宙的基础，“道”存在于万物之中。
      • 最高的启蒙不是顾及自己，而是献身更大的群体
        • 图腾、部落和种族的祭礼，以及具有攻击性的传教礼拜只能部分地解决心理问题，它们只能给予一部分启示。这些祭礼和仪式中个体不是只顾及自己，而是考虑献身于他所处的社群整体。与此同时，大量的人类历史都充分说明了爱与恨的原则被截然分开。世界充满了相互斗争的帮派，如图腾崇拜者、标志崇拜者和党派崇拜者。我们需要突破具有局限性的世界原型所造成的偏见
      • 得重生的子宫和母亲，这就是雌雄同体神像的意义
        • 观音菩萨的神话中，生命与生命的解脱之间的区别消失了，观音菩萨放弃涅槃就象征这个奇迹。涅槃意味着“扑灭欲望、敌意和妄想这三重火”。观音菩萨的教义是让人从根源上扑灭冲动，达到消灭妄想、欲望和敌意的目的，通过佛教八正道实现。观音菩萨代表了从母亲重生的子宫和母亲，以及观音菩萨的包容和关怀存在于每一个有意识的生命中。观音菩萨的形象反映了我们每个人的形象，我们心中的受苦者就是观音菩萨，我们与作为保护者的父亲是一体的。这是救赎的洞见。
      • 伟大的茶道大师关心的是将神圣的奇迹变成可体验的时刻
        • 中国和日本道教的山水画描绘了人间仙境，吉祥的四种动物——凤凰、麒麟、龟和龙栖息在柳园、竹林和梅圃之间，与天相接的仙山云雾缭绕。鹤发鸡皮但精神永远年轻的圣人在仙山中或打坐冥想，或骑着具有象征意义的珍禽异兽跨越神仙之河，或在蓝采和的笛声中品茗畅谈。茶道被称为“幻想之居”，是短暂时空中的建筑，目的是凝固一瞬间产生的诗意。客人通过花园小径来到茶室，必须弯腰穿过低矮的门。最简单的一些物品构成了茶室刻意的简洁，这些物品体现了神秘的美感，其静默包含着世间万物的秘密。参与茶道的每一位成员陷入沉思，思考微观的宇宙，逐渐感知到他们与神仙之间隐藏的关系。
    • 最终的恩赐
      • 婴儿期幻想，“神话”的征兆
        • 在婴儿成长的最早期，存在着与时间变迁无关的一种初期“神话”征兆。这些征兆似乎是对身体遭到毁灭幻想的反应，也是自发的防御。精神“副本”的民间概念代表了另一个不可摧毁的形象。外在的灵魂不会因身体丧失或受伤而受到折磨，它安全地存在于某个遥远的地方。
      • 神话的试金石——幽默
        • 神话中的幽默不同于神学文字中拘泥的、多愁善感的语气。众神本身并不是目的，有关神的有趣神话并不是要把心灵和精神上升到神的高度，而是要超越他们，进入遥远的虚空。通过与神的交往，英雄最终寻求的不是神本身，而是他们的恩典，也就是支撑他们的力量。然而神祇可能会过分苛刻、过分谨慎，在这种情况下，英雄必须用计谋骗取他们的珍宝。这样哪怕地位最高的神祇看起来也是充满恶意、荼毒生灵的食人魔，而欺骗、杀死或安抚他们的英雄被赞美为世界的拯救者。波利尼西亚的毛伊与火的守护者玛胡伊卡进行对抗，努力夺取他的珍宝，想把它归还给人类。毛伊是一位伟大的英雄，也是一位谋略大师
      • 长生不老的秘密
        • 尽管长生不老的可能性依然令人类着迷，但所有事物都处于过程之中，在上升，在回归。植物开出花朵，但只是为了回归到根部。回归到根部便是寻找宁静。寻找宁静便是趋向命运。趋向命运便是永恒。知永恒便是觉悟，不知永恒便会招致混乱与邪恶
      • 突破个人局限的痛苦就是精神成长的痛苦
        • 艺术、文学、神话、礼拜、哲学及苦行修炼等旨在帮助个体突破有限范围，进入扩展的认识领域。当个体征服一条又一条的阈限，为实现最高愿望而被唤起的神性高度也会不断增加。最后思想突破局限范围，超越所有体验的形式，实现必然的虚空。 因此，但丁采取他精神冒险中的最后一步，在终极象征之前，在天堂的玫瑰中看到三位一体的上帝之前，他还需要体验一个甚至超越了圣父、圣子和圣灵的启示。 佛陀在菩提树下取得的胜利是这种功绩在东方的典型例证，他使用心灵之剑，刺穿了宇宙的气泡，使其化为乌有。整个自然经验的世界，以及传统宗教信仰中的大陆、天堂和地狱，与它们的众神和魔鬼一起破灭了。但是奇迹中的奇迹在于，尽管一切都破灭了，但所有事物都会因此而复原、重生，它们所具有的真实存在性令它们辉煌壮丽。确实，复原后天堂中的众神齐声称赞穿透虚空的人类英雄，虚空超越了他们并且成为了他们的生命和根源。
  • 3 归来
    • 拒绝回归
      • 借助魔法逃脱
        • 讲述了民间故事中逃跑情节的各种形式，以及一个关于英雄圭昂·巴赫的威尔士民间故事。文章还介绍了《马比诺吉昂》这本威尔士民间故事集和威尔士游吟诗人的历史背景。
      • 拖延追踪者
        • 本段包含了一些传说和神话，包括日本的一个关于伊邪那美和伊邪那岐的故事，以及希腊的一个关于伊阿宋和美狄亚的故事。这些故事中都有一个关键的主题，即人类与超自然力量之间的关系，以及如何在这种关系中找到平衡。
      • 英雄完成冒险后，需要带着战利品回归，以改变社群、国家、地球或大千世界。然而，英雄常常拒绝这个责任。在传说和神话中，有许多英雄永远居住在长生不老女神的极乐岛上。马赫昆达国王的故事中，他得到了永无休止的睡眠作为最高恩惠，而他的苏醒对英雄的回归产生了新的解释。他决定进一步从俗世隐退，谁会说他的决定毫无道理？
    • 来自外界的解救
      • 英雄需要外界的协助才能从他超自然的历险中返回
        • 英雄有时需要外界协助才能安全返回现实世界。这意味着人们必须将他们带回去，因为英雄通常不愿意放弃极乐的觉醒状态，而选择回到现实世界。但是，生活继续召唤着他们。如果英雄拒绝回到现实世界，那么打扰者可能会受到惨重的打击。如果英雄只是被延迟了，那么救援队伍会在适当时候返回。
      • 英雄不得不用长生不老药来承受各种回击
        • 讲述天照大神、伊南娜等文化中的女神的故事，以及它们所代表的意义。同时，它们也展示了外部救助在冒险历程中的重要性，以及英雄在回归现实世界时所面临的挑战。
    • 跨越归来的阈限
      • 归返的英雄
        • 探讨了神话和象征符号中的英雄冒险，以及黑暗世界和现实世界之间的联系。英雄的冒险通常涉及到探索被遗忘的维度，从中获得智慧和启示。然而，将这些经验转化为现实世界的语言是一个终极难题。文章提出了一些问题，如何向只相信感官的人传递虚空生万物的信息，如何将成对对立物都用“是”和“否”来表达等等。
      • 完美的平衡丧失了，英雄就此堕落
        • 英雄在尘世中漫步，但通过预防措施避免直接接触尘世。文章还讨论了神话中关于圣洁、神秘和禁忌的主题，以及预防措施的心理学解释。
      • 回归的英雄为了完成他的冒险必须经受住世界的冲击
        • 举了阿札曼王子和布杜尔公主之间的例子。也提到了命运的作用，英雄必须将两个世界结合在一起，才能具有天命。
    • 两个世界的主宰
      • 英雄能够从时间幻象的世界跨越到因果关系的深层世界
        • 英雄能够自由地跨越两个世界，从时间幻象的世界到因果关系的深层世界，再返回来。这种能力是主宰者的能力，并且不会使一个世界的原则污染另一个世界的原则，但可以使头脑借助另一个世界来了解这个世界。
      • 象征符号是交流的工具而非最终的主旨
    • 生活的自由
      • 神话意在协调个人意识与宇宙意志
        • 探讨出现在神话中的英雄周期和跨越门槛的主题，神话不应被视为科学或历史。神话和故事摘要很容易被打乱和模糊,古老的特征通常被消除或削弱。引入的材料被修改以适应当地的环境、习俗或信仰，在这个过程中，原始材料总是被改变。此外，传统的故事不断被重新讲述，必然导致有意或无意的错位。
  • 4 解答
    • 被二手了的神话
      • 在爱斯基摩人的故事中，打火棒的象征意义发生了改变。女性要素体现在一个漂亮女人身上，而男女结合的象征则是管子里的油流入燃烧着的油灯里。乌鸦品尝灯油象征参与了繁衍活动，而灾难代表旧时期的结束和新时期的开始。最初的打火棒变得多余，人们编造出一个巧妙而有趣的结尾来赋予它在情节中的作用。
    • 被破坏的神话
      • 在文化从神话视角转移到世俗视角时，人们不再相信或赞同古老的概念和形象。中国儒家的人文及道德力量清空了古老神话形式中的壮丽与高贵，现代基督教中的耶稣被解读为正直与坚毅的光辉典范。当神话的诗意被解释为传记、历史或科学时，诗意便荡然无存，把神话作为科学和历史相当荒谬可笑。
    • 寻找消失的线索
      • 为了让神话中的概念与形象复活，我们应该寻找来自过去的具有启发性的线索。例如，在天主教的圣周六里，神父赞美新火并宣读预言，祝福复活蜡并用其洗礼盆中的水洗礼，象征着神圣婚姻的变体。洗礼是进入神话领域的仪式，打破水面是跨越阈限进入暗夜之海。通过对神话中象征符号的追根究底，它们完整的对应系统才会展现出来，以类比的方式表现了灵魂数千年的冒险经历。
• 第二部分 宇宙创世的周期
  • 5 产生
    • 从心理学到形而上学
      • 神话是被误解为传记、历史和宇宙学的心理学
        • 现代的知识分子认为，神话的象征手法具有心理学上的重要性，因为它们可以表达人类行为的潜意识欲望、恐惧和焦虑。神话与梦境的人物源自相同的潜意识幻想之井，但神话的模式受到意识的控制，其作用是传递传统智慧的图像语言。通过学习、体验和理解这些隐喻，年轻人受到教育，年长者变得明智，这些隐喻将潜意识与现实行为联系起来，成为整个社会的思想与生活的支柱。
      • 个人的出生、生活和死亡即是下降再回归的过程
        • 为了理解传承而来的神话形象的全部价值，我们必须明白它们不只是潜意识的征兆，也是某些精神原则受到控制的且有意图的陈述，这些原则在整个人类历史中保持着恒定不变。神话是倒数第二位的，最终目标是空旷，即空或超越了类别的存在，人的精神必须独自沉浸其中并被这虚空分解。因此宇宙的象征符号表现为令人思想混乱的极端矛盾，它们是人类命运、希望、信念和人类黑暗秘密的生动比喻。
    • 宇宙的循环
      • 宇宙从永恒中降生、安住并消解
        • 宇宙从永恒中产生并消失，循环不断。在神话中，众神伴随着宇宙的黎明出现，伴随着宇宙的黄昏而消失。根据不同文化的说法，宇宙的循环可以被表征为它自身的重复或没有尽头的世界。万物重复它们自己，每一个神、每一个人再次扮演他们之前的角色。
      • 耆那教认为时间是一个无尽的循环
        • 耆那教认为时间是一个无尽的循环，有十二个时期的轮回，分为下降系列和上升系列。下降系列包括最高级的巨人夫妻时期、勒舍婆那陀时期、二十三位其他救世主时期和当前时期。上升系列将在当前时期结束时开始，经历大火与洪水的灾难后，世界的伟大时期重新开始。
      • 宇宙的循环遵循意识的循环规则
        • 探讨了宇宙循环遵循意识循环规则的哲学原理。它通过三个存在水平进行循环，包括觉醒体验、梦境体验和深层睡眠。宇宙的循环向前脉动显现出来，向后进入未知静默中的不显形状态。文章还介绍了巨大的脸和微小的脸的概念，它们分别是静默和音节“唵”，也就是宇宙循环中的不显形和无处不在。
    • 源于空——太空
      • 所有神话的基本原则是在结束中开始
        • 创世神话充满了世界末日的意义，它不断召唤所有被创造出来的事物回到最初产生它们的不朽中。各种形式充满力量地前进，但它们不可避免地会达到最高点，然后回到起点。各种神话的形象和层次对应着英雄在他探索世界的冒险中听到深奥教义，代表了冥想中内省的心灵所认识到的精神层次。
    • 太空之中——生命
      • 宇宙之蛋的壳是世界的框架，而内在的繁殖力是大自然无尽的生命力
        • 许多神话中都有宇宙之蛋的形象，它出现在希腊、埃及、芬兰、佛教和日本的神话中。宇宙之蛋的壳是世界的框架，而内在的繁殖力代表了大自然无尽的生命活力。
      • 最初的宇宙只有人形的自我
        • 讲述了几个关于世界创造的神话，这些神话都表达了个体的持久根基与宇宙起源的持久根基是同一个，即这个神话中的造物主被称为自我的原因。当东方的神秘主义者沉浸在冥想中，进入了自己的内心时，他便发现了这种处于原始的雌雄同体状态的持久的沉睡。
      • 创世的第一个成果是宇宙舞台框架的形成，第二个成果是在框架中产生的生命，生命两极化为男性和女性，因此具有了自我繁殖的能力。毛利人的另一个形而上学的系统绝妙地表达了这个观点。
    • 化一为众
      • 宇宙舞台的支柱应被打造出应有的性状
        • 冰岛史诗《埃达》和巴比伦创世故事中关于创世的神话，描述了混沌中造物主的存在特点被侮辱为“邪恶”、“黑暗”，以及后来所有屠龙胜利的模式，是漫长的英雄功绩历史的开端，还介绍了诗集《埃达》和它的创作者，以及神话中的各种角色和事件，展示了神话中的双重焦点的矛盾和痛苦之中、之后和痛苦周围的本质性的和平。
    • 创世的民间故事
      • 人类定居之初大地尚未坚硬
        • 讲述了原始造物主的故事中的经典主题，包括布置世界、创造人类和决定死亡。神话和民间故事中常常会出现一个不断反对善意的造物主的小丑形象，由此可以解释遮蔽物的这一侧为什么会存在不幸与困难。在评价人类状况的基本点上，民间神话与更高等的神话并没有区别，它们的象征性人物在含义上与更高等的象征符号是一致的。
  • 6 童贞女得子
    • 宇宙之母
      • 在各种神话中，宇宙之母是创造世界的媒介，她是原始元素的化身，也是标示宇宙边界的框架。在一些强调造物主母性的神话中，宇宙之母占据了宇宙之初的舞台，发挥着其他神话中男性所发挥的作用。在芬兰人的神话中，水之母带着子宫里的孩子在海面上漂浮了七个世纪而无法分娩，最终自己开始创造世界。
    • 命运的母体
      • 生命之母同时也是死亡之母
        • 米西被毛利送到地面上生活，得到了一个女人的陪伴和一些工具。他们生活在一起，女人分娩出了草、灌木和树木，米西和女人的后代们建立了一个繁荣的社会。然而，米西最终被蛇咬死，他的孩子们找到哈卡他商量，最终把米西送回德西瓦。这个故事象征着宇宙创世的循环和人类社会的发展。
    • 救赎的子宫
      • 她是人类的缩影也是风的新娘
        • 人类意识领域的收缩，导致视角变得狭隘，只能理解存在的表面。文章提到了各种神话和故事，如玛利亚的故事、印度神话中的帕尔瓦蒂等，这些故事都涉及到神的化身和超越表面的力量。这些故事提醒我们，我们需要超越表面，去探索深层次的景象，才能避免社会的错误和灾难。
    • 童贞女做母亲的民间故事
      • 生殖的力量无处不在
        • 介绍了许多关于神话和传说中生育力量的故事，包括佛陀以乳白色大象的样子降生、神以羽毛形式接近女神科阿特立库等。以及来自汤加的故事讲述了两个男孩的故事，他们由蛤蜊怀孕生下，最终成为英雄并找到了他们的父亲。
  • 7 英雄的蜕变
    • 最初的英雄与人类
      • 讨论了创世神话和传说中的英雄，以及他们在宇宙演化周期中的作用。以中国编年史为例，介绍了伏羲、神农和黄帝等著名的神话人物，他们在中国历史中扮演着重要的角色。
    • 人类英雄的童年
      • 英雄从出生起就被赋予了非凡的力量
        • 描述了各种神话和传说中的婴儿放逐和回归的主题，包括古巴比伦阿卡德王国的萨尔贡国王、印度孔雀王朝的创建者旃陀罗笈多、教皇格列高利一世和查理曼大帝等人的故事，以及犹太人中流传的关于他们的祖先亚伯拉罕诞生的传说。
      • 命中注定的孩子不得不面对长期的默默无闻
        • 蒙大拿的黑脚族流传着一个杀死怪物的青年库伊斯的故事，以及其他神话故事中被放逐的孩子的经历。这些孩子常常是被瞧不起或身患残疾，但他们具有非凡的能力和智慧。这些故事中出现了鬼怪神灵、善意的和恶意的角色，以及萌芽力量的存在。神话认为面对这种经历并在其中存活下来需要具有非凡的能力，而英雄在婴儿期具有早熟的力量和智慧的轶事比比皆是。
      • 结束童年的冒险，英雄真正的性格特征显露了出来
        • 本章节涉及了不同的故事和主题，包括一个男孩的成长故事，一个关于信仰和神性的故事，以及一个关于爱尔兰勇士库丘林的故事。男孩在滚动罐子时变成了一个高大的男孩，库丘林则是一个充满力量和狂热的英雄，他的“发作”或“变形”使他变得可怕而多样。奎师那建议牧人膜拜大山而不是众神之王的做法在西方读者看来可能有些奇怪，但其意义在于奉献的方法必须从信徒所知道、所喜爱的事物开始，而不是遥远的、无法想象的概念。
    • 战士英雄
      • 英雄的功绩会为世界注入创造的力量
        • 一个白色少年在世界中心的生命之树前祈祷，得到女神的祝福和力量增强。
      • 英雄从宇宙中心出发，去实现他的命运，他成年后的功绩为世界注入了创造的力量
        • 英雄的剑刃闪耀着造物之源的能量，他的功绩是不断粉碎已经形成的事物。暴君傲慢自大，认为力量源于自身，注定会灭亡。神话聚焦于事物的成长，变形、流动和不顽固、不沉重是活着的神的特点。
      • 英雄的基本行为就是在清除障碍
        • 英雄的基本行为是清除障碍，如杀死怪物和暴君。血块男孩库伊斯消灭了食人魔、熊和蛇的部落，并在一条大鱼的肚子里救出了许多人。此外，还有一个关于圣玛莎对抗恶龙的法国故事。这些故事展现了古代英雄对抗怪物的光辉壮举，也成为了改革运动自我辩护的绝佳手段。
    • 情人英雄
      • 讲述了英雄故事中女性形象的象征意义，以及以库丘林为例的英雄之旅，其中包括完成不可能的任务、遇到帮助者、克服困难和最终成功。文章还探讨了轮子和苹果的象征意义，代表了命运的奇迹和勇敢面对自己本性的动态。
    • 国王英雄和暴君英雄
      • 讨论了英雄在宇宙演化中的作用，以及国王英雄和暴君英雄的象征意义。英雄需要拥有深奥的智慧，通过考验和自我揭示来发现未知的父亲。然而，皇帝的代表性人格特征可能会变质，导致他成为食人魔般的暴君，并引用了波斯的故事和诗歌来说明这些象征意义。
    • 救世主英雄
      • 英雄的使命是杀死父亲（恶龙、考验者、食人魔般的暴君）抓住不放的一面，将生命的能量从禁锢中解放出来赋予宇宙。
    • 圣徒英雄
      • 当灵魂进入隐秘之处时，剩下的便只有静默
        • 圣徒和苦修者这种类型的英雄，他们超越了神话，追求超越生命的境界。他们通过超越自我、控制欲望、静默冥想等方式，达到了无我之境，成为与不朽者同在的人。
    • 英雄的离去
      • 充满生命渴望的英雄能抗拒死亡并将其推迟
        • 几个故事和神话：盲人小提琴手、阿兹特克人的传说、关于库丘林的故事，以及一个普韦布洛的民间故事。这些故事都有一个共同点：描绘了英雄和神话人物的双重视角，以及生命和死亡的力量。
      • 从非想非非想处定进入无感觉无觉知境界
        • 描述了佛陀在熙连禅河和乌跋单的娑罗树林中的经历，包括佛陀的最后时刻。佛陀在这里进入了无感觉无觉知的境界，然后回到四禅，三禅，二禅和初禅，最终进入涅槃。
  • 8 消解
    • 小宇宙的终结
      • 不同文化中关于死后旅程的描述各有特点。比如日本的“第九层深渊”、中国的“金童玉女”、印度的天堂和地狱、以及埃及的《死亡之书》中描述的旅程。《死亡之书》中描述了灵魂在阴间的旅程，包括了击退蛇、赶走阿沙特、赶走两个梅尔蒂女神等章节。最后，灵魂与宇宙的存在被认为是一体的，获得救赎的人具有纯洁无瑕的道德。
    • 大宇宙的终结
      • 这篇文章描述了不同文化和宗教中对世界末日的描写。玛雅人相信宇宙周期将会重新开始，日本的古代手稿记录了行星的周期和宇宙周期的计算，北欧海盗的诗歌描绘了巨犬和火焰的毁灭，而《圣经新约》的马太福音中也有对末日的描写。这些描写中有的描述了战争、瘟疫和地震，有的描述了大洪水和火焰的毁灭
• 后记 神话与社会
  • 变形人
    • 神话是多种多样的，它被解释为原始的自然世界，诗意的幻想，适应群体的寓言性知识库，体现人类心灵深处的原始欲求的群体梦境，人类进行最深刻的形而上学的洞察的传统工具，以及上帝给他的孩子们的启示。神话的评判取决于判断者的视角，但它是生活本身的一部分，服从于个体、种族和时代的困扰与需求。
  • 神话、膜拜与冥想的作用
    • 神话、膜拜和冥想是社群中延续性的象征形式。周期性的节日开阔了人们的视野，将个体的人生关键时刻和重要行为转化为典型的非个人的形式。个体与群体本质上是一体性的，因此部落或城市，乃至整个人类，都只是宇宙中巨大有机体的一个方面。通过冥想，个体被推动着进入自己的内心深处，最终突破深不可测的认识，认识到个体就是本质。个体在法则中失去了他自己，在与宇宙全部意义的同一性中获得了重生。
  • 今天的英雄
    • 现代社会已经失去了神话的协调作用，现代英雄的任务是重新给灵魂的失落的亚特兰提斯带来光明。现代社会的意义不在于群体，而在于个人，但这种意义是绝对无意识的，人们不知道自己的目标是什么，不知道什么在推动着自己。现代社会的改变必然是一个漫长而可怕的过程，它不仅发生在现代社会中每个人的心灵深处，而且发生在最近整个地球所转变成的巨大战场上。现代英雄的任务是，通过各种象征符号，再次给灵魂的失落的亚特兰提斯带来光明。
• 神话故事人物谱
  • 阿庇斯：Apis【埃及】力量与丰产之神，拥有牛的外形
  • 阿波罗：Apollo【希腊】太阳神，奥林波斯十二神之一
  • 阿布沙罗斯：Apsarases【印度】婆罗门教女神，善歌舞
  • 阿多尼斯：Adonis【希腊】自然之神
  • 阿耳忒弥斯：Artemis【希腊】月亮女神、狩猎女神，奥林波斯十二神之一
  • 阿佛洛狄忒：Aphrodite【希腊】爱与美之神，丰饶女神，奥林波斯十二神之一
  • 阿喀琉斯：Achilles【希腊】特洛伊战争中的一个半神英雄
  • 阿克泰翁：Actaeon【希腊】猎手，农神阿里斯泰俄斯（Aristaeus）的儿子
  • 阿里阿德涅：Ariadne【希腊】迈诺斯王的女儿，温柔多情的童贞女
  • 阿难尊者：Ananda【佛教】释迦摩尼的十大弟子之一
  • 阿努纳奇：Anunnaki【苏美尔】阴间的一群神灵
  • 阿瑞斯：Ares【希腊】战神，奥林波斯十二神之一
  • 阿斯塔耳忒：Astarte【希腊】丰产女神，罗马人将其与阿佛洛狄忒混同
  • 阿提斯：Attis【希腊】佛律葵亚主宰自然界之神
  • 阿札曼：Kamar al-Zaman【阿拉伯】一千零一夜故事中英俊的王子
  • 埃德舒：Edshu【西非尼日利亚】约鲁巴人的恶作剧之神
  • 埃利刻：Erlik【西伯利亚】冥界之王
  • 埃梅尔：Emer【爱尔兰】库丘林的妻子
  • 埃涅阿斯：Aeneas【罗马/希腊】特洛伊英雄，安基塞斯王子与爱神阿佛洛狄忒的儿子
  • 安普：Anpu/Anubis【埃及】死亡和葬礼之神
  • 奥德修斯：Odysseus【希腊】利用木马计攻陷特洛伊城的英雄
  • 奥丁：Othin/Odin【北欧】阿萨神族的至高神
  • 奥西里斯：Osiris【埃及】死亡与生命之神
  • 巴巴：Papa【毛利】大地母亲，相当于希腊的盖亚（Gaia）、苏美尔人的基（Ki）
  • 贝雅特丽齐：Beatrice【意大利】《神曲》中的重要出场人物之一，但丁的恋人
  • 彼得：Peter【基督教】耶稣十二门徒之一
  • 波塞冬：Poseidon【希腊】海神，奥林波斯十二神之一
  • 布杜尔：Budur【阿拉伯】一千零一夜故事中美丽的公主
  • 布伦希尔德：Brynhild【北欧】日耳曼神话中的女战士
  • 参孙：Samson【基督教】被赋予神力的犹太人士师
  • 达芙妮：Daphne【希腊】纽斯河之女，月桂女神
  • 大力罗摩：Balarama【印度】奎师那的哥哥
  • 大雄：Mahāvīra【耆那教】印度教派最近的先知兼救世主
  • 代达罗斯：Daedalus【希腊】艺术家兼工匠，设计并建造弥诺陶洛斯的迷宫的人
  • 但以理：Daniel【基督教】先知
  • 狄安娜：Diana【罗马】相当于希腊的阿耳忒弥斯
  • 狄俄尼索斯：Dionysos【希腊】酒神，奥林波斯十二主神之一
  • 蒂尔：Tyr【北欧】战神
  • 俄狄浦斯：Oedipus【希腊】弑父娶母的悲剧人物
  • 俄耳甫斯：Orpheus【希腊】佛律葵亚的歌手，河神俄阿格洛斯和卡利俄珀的儿子
  • 莪相：Ossian【凯尔特】古爱尔兰战士和诗人
  • 厄拉托：Erato【希腊】司爱情诗的缪斯
  • 埃列什吉伽尔：Ereshkigal【苏美尔】大地女王，伊南娜的姐姐
  • 厄洛斯：Eros【希腊】爱与欲望之神，相当于经典神话中的丘比特（Cupid）
  • 恩基：Enki【巴比伦】水神和智慧之神
  • 恩利尔：Enlil【巴比伦】空气之神
  • 法厄同:Phaethon【希腊】光明之神，福玻斯的儿子
  • 梵天:Brahmā【印度】创造之神
  • 芬恩·麦克库尔:Finn MacCool【凯尔特】“芬尼亚勇士”杰出的领袖，莪相的父亲
  • 弗尔戈尔:Forgall【爱尔兰】埃梅尔的父亲
  • 弗雷:Frey【北欧】丰侥、兴旺、爱情、和平之神
  • 弗雷娅:Freya【北欧】繁育之神
  • 伏羲:Fu Hsi【中国】天帝
  • 福玻斯:Phoebus【希腊】太阳神
  • 福纳斯:Faunus【罗马】森林之神，相当于希腊的潘
  • 刚沙:Kans【印度】奎师那残忍的舅舅
  • 歌利亚:Goliath【希伯来/基督教】巨人，被大卫杀死
  • 格雷琴:Gretchen【德国】《浮士德》中人物，浮士德的恋人
  • 古伽兰那:Gugalanna【苏美尔】伊南娜姐姐的丈夫
  • 顾戴:Kudai【西伯利亚】黑鞑靼人至高无上的神
  • 观世音菩萨:Avalokitesvara【佛教】西方三圣中的一尊，慈悲和智慧的象征
  • 哈索尔:Hathor【埃及】母爱与幸运女神
  • 海伦:Helen【希腊】人间最漂亮的女人，引发了特洛伊之战
  • 海姆达尔“Heimdallr【北欧】光之神、破晓之神
  • 海尤瑞：Hai-uri【南部非洲】霍屯督人（Hot-tentots）的鬼怪
  • 何露斯：Horus【埃及】天空与王权之神，奥西里斯的儿子
  • 赫耳墨斯：Hermes【希腊】商业之神、旅者之神，奥林波斯十二主神之一
  • 赫拉克勒斯：Herakles【希腊】大力神，宙斯和阿尔克墨涅的儿子，相当于罗马的赫耳枯勒斯（Hercules）
  • 赫马佛洛狄忒斯：Hermaphrodite【希腊】阴阳神，赫耳墨斯和阿佛洛狄忒的孩子
  • 华奈摩伊宁:V?in?m?inen【芬兰】《卡勒瓦拉》中的英雄
  • 荒岛王子：Lonesome Isle【爱尔兰西部】年轻的勇士
  • 黄帝：Huang Ti【中国】五帝之首
  • 火井夫人：Tubber Tintye【爱尔兰西部】荒岛王子寻找的女王，也作火井女王
  • 吉尔伽美什：Gilgamesh【巴比伦】美索不达米亚苏美尔王朝乌鲁克国的英雄
  • 吉祥天女：Lakmī【印度】幸福与财富女神
  • 鹡鸰：Uzume【日本】黎明与欢笑女神
  • 迦索：Ghazur【阿拉伯】国王，布杜尔公主的父亲
  • 金刚总持：Vajra-Dhara【佛教】三世一切诸佛的总身
  • 卡里德薇：Caridwen【威尔士】诗歌与文学女神
  • 卡莉：Kālī【印度】黑色的地球母亲，时间的征服者，丰产女神，湿婆的妻子
  • 卡辛巴：Kyazimba【东非】瓦恰卡部落传说人物
  • 科阿特立库：Coatlicue【阿兹特克】大地之母
  • 科荷勒姆：Khnemu【印度】创造、水域之神
  • 克隆那斯：Kronos【希腊】农神，众神的父亲
  • 库柏勒：Cybele【希腊/罗马】佛律葵亚的女神，母神，相当于罗马的玛格那玛特。
  • 库勒伏：Kullervo【芬兰】《卡勒瓦拉》中的英雄
  • 库丘林：Cuchulainn【爱尔兰】勇士
  • 奎师那：Krina【印度】宇宙之王毗湿奴的化身
  • 拉伊奥斯:Laius【希腊】俄狄浦斯的父亲
  • 兰奇:Rangi【毛利】天空父亲，相当于希腊的乌拉诺斯（Ouranos）、苏美尔人的安（An）
  • 勒明卡伊宁:Lemminkainen【芬兰】《卡勒瓦拉》中的英雄
  • 罗得:Rode【基督教】摩押人和亚扪人的始祖
  • 洛基:Loki【北欧】恶作剧之神，火神
  • 马杜克:Marduk【巴比伦】太阳神
  • 马里德斯:Marids【阿拉伯】非常危险强大的一类神怪
  • 玛胡伊卡:Mahu-ika【毛利/波利尼西亚】火的守护神
  • 玛拉:Kāma-Māra【佛教】爱与死亡之神
  • 玛利亚:Mary【基督教】耶稣的生母
  • 迈诺斯王:Minos【希腊】克里特岛国王，宙斯的儿子
  • 毛利:Maori【南罗得西亚】创世神
  • 毛伊:Maui【波利尼西亚】半人半神的英雄
  • 梅菲斯特:Mephistopheles【德国】《浮士德》中的男性引路人
  • 梅蒙娜:Maymunah【阿拉伯】恶魔之女，神怪之王阿迪米里亚特（AL-Dimiryat）的女儿
  • 美狄亚:Medea【希腊】伊阿宋的妻子，著名的悲剧人物
  • 美杜莎:Medusa【希腊】蛇发女妖
  • 弥诺陶洛斯:Minotaur【希腊】牛怪，帕西法厄之子
  • 弥特剌斯:Mithra【古代印度-伊拉克】光明和善行之神
  • 米克特兰堤库特里:Mictlantecutli【阿兹特克】死神，也作阿卡纳瓦卡特（Aculnahuácatl）/佐特默克（Tzontémos）
  • 密涅瓦:Minerva【罗马】智慧女神，相当于希腊的雅典娜
  • 敏:Min【埃及】生育神
  • 缪斯:Muses【希腊】一群司诗歌、艺术和科学的女
  • 摩西:Moses【埃及/基督教】先知，犹太人的民族领袖
  • 墨丘利:Mercury【罗马】相当于希腊的赫耳墨斯
  • 穆罕默德:Mohammed/Muhammad【伊斯兰教】先知
  • 那耳喀索斯:Narcissus【希腊】水仙
  • 那伊阿得:Naiads【希腊】水泽神女
  • 南纳：Nanna【巴比伦】月亮神
  • 内施：Neith【埃及】战争、狩猎、编织和智慧神
  • 宁舒布尔：Ninshubur【苏美尔】伊南娜的信使
  • 欧罗巴：Europa【希腊】迈诺斯王的母亲
  • 欧律狄刻：Eurydice【希腊】俄耳甫斯的妻子
  • 帕尔瓦蒂:Pārvatī【印度】雪山女神
  • 帕加那:Pajana【西伯利亚】黑鞑靼人的造物主
  • 帕西法厄:Pasiphae【希腊】王后，迈诺斯王的妻子，被波塞冬唆使和海中出生的公牛结合
  • 潘:Pan【希腊】牧神，外型是山羊与人的结合
  • 毗湿奴:Viu【印度】守护之神，宇宙之神
  • 珀耳修斯:Perseus【希腊】杀死美杜莎的英雄，宙斯的儿子
  • 菩提达摩:Bodhidharma【佛教】佛传禅宗第二十八代祖师
  • 普罗米修斯:Prometheus【希腊】从太阳神阿波罗那里盗走火种送给人类，给人类带来了光明
  • 普罗透斯:Proteus【希腊】海神
  • 齐格弗里德:Siegfried【北欧】屠龙英雄
  • 乔达摩·释迦牟尼/悉达多:Gautama Sakyamuni/Siddhartha【印度/佛教】佛教创始人，被后世尊称为佛陀
  • 萨尔贡:Sargon【巴比伦】女神伊什塔尔的副摄政者
  • 萨克蒂:Sakti【印度】湿婆神的妻子
  • 塞姬：Psyche【希腊】爱神厄洛斯的妻子
  • 塞壬：Sirens【希腊】人首鸟身的海妖，常用歌声诱惑过路的航海者
  • 赛特：Set【埃及】战神，风暴之神，沙漠之神，奥西里斯的弟弟
  • 沙里曼：Shahriman【阿拉伯】国王，阿札曼王子的父亲
  • 神农：Shen Nung【中国】炎帝，五谷王
  • 圣玛莎：Saint Martha【法国】杀死恶龙塔拉斯各（Tarasque）的英雄
  • 湿婆神：iva【印度】毁灭之神
  • 水爷爷：Dyedushka Vodyanoy【俄罗斯】水怪
  • 水之母：Water-Mother【芬兰】《卡勒瓦拉》中创世之母
  • 苏特：Surt【北欧】火巨人，火之神
  • 苏耶妲：Sujata【佛教】给予乔达摩乳糜的牧女
  • 塔奥罗：Ta'aroa【卡巴拉教】宇宙的创造者
  • 昙梵陀利：Dhanvantari【印度】众神的医生毗湿奴的一个化身
  • 坦木兹：Tammuz【巴比伦】植物之神，伊什塔尔的丈夫
  • 特拉佐蒂奥托：Tlazolteotl【阿兹特克】净化女神
  • 特斯卡特利波卡：Tezcatlipoca【阿兹特克】英雄
  • 提娃妲：Devatas【印度】女神
  • 提修斯：Theseus【希腊】杀死弥诺陶洛斯的英雄
  • 提亚马特：Tiamat【巴比伦】混沌母神
  • 天照大神：Amaterasu【日本】太阳女神
  • 托尔：Thor【北欧】雷神，奥丁的长子
  • 托特：Thoth【埃及】智慧之神，拥有朱鹮首男人身或狒狒形象
  • 威利：Vili【北欧】奥丁的兄弟，与奥丁和维共同推翻了伊米尔的统治
  • 维：Ve【北欧】奥丁的兄弟，与奥丁和威利共同推翻了伊米尔的统治
  • 维达尔：Vidarr【北欧】森林与和平之神
  • 维耳比乌斯：Virbius【罗马】森林与狩猎之神
  • 维吉尔：Virgil【意大利】《神曲》中的引路人
  • 维拉科查：Viracocha【印加帝国】宇宙之父、创世神
  • 维纳斯Venus【罗马】爱神，相当于希腊神话的阿佛洛狄忒
  • 沃坦：Wotan【北欧】众神之父
  • 乌戈:Ukko【芬兰】创世神
  • 西尔瓦努斯：Sylvanus【罗马】森林守护神
  • 西缅:Symeon【基督教】以色列西缅支派的祖先
  • 西王母:Hsi Wang Mu【中国道教】尊称王母娘娘，所有女仙及天地间一切阴气的首领
  • 希杜丽萨比图:Siduri-Sabitu【巴比伦】伊什塔尔的化身
  • 希律王:Herod【基督教】施行恶政、固执与自我的极端象征
  • 须佐之男：Susanowo【日本】风暴神，天照大神的弟弟
  • 雅各：James【基督教】耶稣十二门徒之一
  • 亚伯拉罕:Abraham【犹太教/基督教/伊斯兰教】先知
  • 亚瑟王:Arthur Pendragon【凯尔特】古不列颠传奇国王
  • 亚图姆:Atum【埃及】太阳神
  • 耶和华:Yahweh【基督教】至高、全能、公义、圣洁、信实、慈爱的神
  • 伊阿宋:Jason【希腊】用计谋夺取金羊毛的英雄
  • 伊拉特:Ilat【南阿拉伯】女性太阳神
  • 伊林艾托乔:Yryn-ai-tojon【西伯利亚】雅库特人神话中的主神
  • 伊米尔:Ymir【北欧】始祖巨
  • 伊南娜：Inanna【苏美尔】天空女王，爱神、智慧之神、战争之神、生育和欲望之神
  • 伊什塔尔：Ishtar【巴比伦】自然与丰收女神，相当于苏美尔人的伊南娜
  • 伊西斯:Isis【埃及】守护死者的女神，生命与健康之神，奥西里斯的妻子
  • 伊邪那美:Izanami【日本】伊邪那岐的妹妹和妻子
  • 伊邪那岐：Izanagi【日本】原始的万物之父
  • 以利户Elihu【基督教】约伯的朋友
  • 易卜劣斯Iblis【伊斯兰教】恶魔，堕落天使的首领
  • 易尔马里宁Ilmarinen【芬兰】《卡勒瓦拉》中的英雄
  • 因陀罗Indra【印度】司雷雨的主神，天空之王，相当于希腊神话中的宙斯
  • 约伯Job【基督教】先知
  • 约翰John【基督教】耶稣十二门徒之一
  • 约卡斯塔Jocasta：【希腊】俄狄浦斯的母亲
  • 约拿：Jonah【基督教】先知
  • 旃陀罗笈多：Candragupta【印度】孔雀王朝的创建者
  • 朱庇特：Jupiter/Jove【罗马】天神，相当于希腊的宙斯
  • 全书的神话案例中涉及的人物和简单注释