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园林的成熟期—宋代
中国古典园林--成熟期宋代，介绍了皇家园林、私家园林、寺观园林、其他园林的知识，希望这份脑图会对你有所帮助。
编辑于2023-08-06 13:15:40 陕西
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园林的成熟期—宋代
总说（历史背景）
哲学
·儒﹣﹣转化为理学 ·佛﹣﹣衍生出完全汉化的禅宗 ·道﹣﹣士大夫道教
经济
·小农经济﹣私田佃农制（土地可买卖），商业手工业 ·宫廷生活奢靡 ·科学技术进步
政治
·参与园林规划设计 ·著文描述名园而发展'园记'文学体裁 ·文人士大夫造园活动大为开展，士流园林进一步文人化，促成"文人园林"兴盛
山水诗画
.山水诗画 ·山水诗﹣﹣诗词转向缠绵婉约 ·山水画 ·人物、山水、花鸟三足鼎立，山水画达到最高水平 各种建筑物点缀，突出人文景观分量，自然与人文结合倾向 ·着眼于整体，同时细部、局部刻画入微 ·诗文与绘画更高层次融糅，诗画作品对意境的追求更执着·可望、可行、可游、可居﹣﹣文人士大夫心目中的理想世界
人文精神
品茶、古玩、花卉观赏 ·诗书琴画 文人士大夫造园活动大为开展，士流园林进一步文人化，促成"文人园林"兴盛
皇家园林
东京（开封）
大内御园
后苑延福宫 ·延福宫在宫城之北，构成城市中轴线上的前宫后苑的格局 ·以植物造景为特色 ·根据植物种属进行分区
艮岳
总体布局
·方位：宫城外之东北 ·格局：左山右水 ·仿余杭之凤凰山，万岁山改 ·园主：宋徽宗 ·山体布局 ·水体布局
筑山
主山：万岁山（土石山） 西：万松岭（侧） 东南：芙蓉城（余脉） 南：寿山（宾） 构图规律： ·先立宾主之位，决定远近之形； ·众山供扶，主山始尊； ·即宾主分明，远近呼应，余脉延展 画理：布山形，取峦向，分石脉
置石
大量运用石的单块特置 西宫门华阳门的御道两侧：大湖石特置区水池、山坡上亦有特置峰石 轩榭庭径各有巨石 太湖石峰的特置手法在宋代已普遍运用 为安全运输巨石创造﹣﹣麻筋杂泥堵洞之法。
理水
·完整水系，包括各种形态 ·山系与水系结合形成山嵌水抱的态势 ·画理：山脉之通按其水径，水道之达理其山形
植物
·大量成片栽植
建筑
几乎包罗了，当时的全部建筑形式布局，除少数满足特殊功能要求外，绝大多部分均从造景的需要出发，充分发挥其点景和观景的作用，皇家园林里面一多有楼阁建筑作为重要的点景建筑物，同时也提供观景场所
总体评价
·叠山、理水、花木、建筑完美结合·具有诗情画意而较少皇家气派 ·人工山水园 ·代表宋代最高水平：皇家园林风格特征；宫廷造园艺术 ·高度概括、提炼、典型化而缩移摹写：大自然生态环境；当地山水风景 更发挥成量作用而又队属于自然景观
行宫御苑
东京四苑（城外）
琼林苑：以植物为主体
·东京外城西墙新郑门外干道南·以植物为主体 ·花牡丹亭梅亭赏花 ·松柏（道旁）石榴、樱桃园
金明池：以方形大水池为主体
．东京外城西墙新郑门外干道北.以方形大水池为主体的皇家园林 ·教习水军、水戏、东岸钓鱼
玉津园：有专门饲养奇珍异兽的动物园
宜春院：以栽培花卉之盛而闻名
含芳园
临安（杭州）
大内御苑
后苑
位置、性质、作用
·宫城内北，凤凰山西北·山地园（这里地势高爽，能迎受钱塘江的江风，小气候比杭州的其他地方凉爽的多，地形旷爽兼备，视野广阔） ·建筑疏朗(大部分是小体量的，如亭、榭之类一般都按照周围的不同的景物景观特点而分别加以命名，此外，尚有专门栽植的一种花木的小园林和景区) ·按植物景观命名（后苑的山地景观之美以及花木之盛，一些丛植的花木均加以命名，而且颇有意境） .有专门栽种一种花木的小园林、景区（仿良岳） ·西湖十景 （ 西湖十景景点基本围绕西湖分布，有的就位于西湖上，十景各擅其胜，组合在一起则能代表古代西湖胜景精华。 西湖十景系列景观涉及了春夏秋冬、晨晌昏夜、晴雾风雪、花鸟虫鱼等关于季节、时节、气象、动植物的景观特色，以及堤、岛、桥、亭、台、楼、阁、园林、宅院、寺塔等较为丰富的景观元素，并各有侧重地表现出或生动、或静谧、或隐逸、闲逸、冷寂、禅境等审美意境。 西湖十景是在南宋这一中国传统文化艺术的成熟期和鼎盛期创造的较重要的景观作品，反映了中国古代文化艺术中诗、画、景在审美和哲学层面上的有机结合、达到统一的重大特质，15体现了人与自然的融合。） ·南宋时已经形成 ·苏堤春晓： 西湖十景之一。南宋时，苏堤春晓被列为西湖十景之首，元代又称之为"六桥烟柳"而列入钱塘十景。 "苏堤春晓"景观是指寒冬过后，苏堤报春的美妙景色。 苏堤南起南屏山麓，北到栖霞岭下，全长近三公里，是北宋大诗人苏东坡任杭州知州时，疏浚西湖，利挖出的葑泥构筑而成。后人为了纪念苏东坡治理西湖的功绩将它命名为苏堤。长堤卧波，连接了南山北山，给西湖增添了一道妩媚的风景线） 曲院风荷： 位于西湖西北角，素以湖景、荷景著称。据记载，宋代洪春桥畔有一处官家酿酒作坊，每逢夏日熏风吹拂，荷香与酒香四溢，令人陶醉，人们称之为"院荷风"。清代，酒坊关闭，康熙游湖时将""字改成为"曲"，易"荷风"为"风荷"。 平湖秋月： 作为西湖十景之一，南宋时平湖秋月并无固定景址，这从当时以及元，明两朝文人赋咏此景的诗词多从泛归舟夜湖，舟中赏月的角度抒写不难看出，如南宋孙锐诗中有"月冷寒泉凝不流，棹歌何处泛舟"之句；明洪瞻祖在诗中写道："秋舸人登绝浪皱，仙山楼阁镜中尘。"留传千古的明万历年间的西湖十景木刻版画中，《平湖秋月》一图也仍以游客在湖船中举头望月为画面主体。 平湖秋月观景点位于白堤西端，背倚孤山，面临外湖。唐代建有望湖亭，明代又增龙王祠，清康熙年间定名平湖秋月。每当清秋气爽。湖面平静如镜，皓洁的秋月当空，月光与湖水交相辉映，颇有"一色湖光万顷秋"之感，故在湖畔立碑，题名"平湖秋月"。[8]"平湖秋月"景观完整保留了清代皇家钦定西湖十景时"一院一楼一碑一亭"的院落布局。 断桥残雪： 位于白堤东端。据说，早在唐朝，断桥就已建成，时人张枯《题杭州孤山寺》诗中就有"断桥"一词。民国十年（1921年）断桥被重建，长8.8米，宽8.6米，单孔净跨6.1米。民国三十年1941年断桥改建，20世纪50年代又经修饰。桥畔有"云水光中"水榭和断桥残雪碑亭。 断桥残雪景观内涵说法不一，一般指冬日雪后，桥的阳面冰雪消融，但阴面仍有残雪似银，从高处眺望，桥似断非断。伫立桥头，放眼四望，远山近水，尽收眼底，是欣赏西湖雪景之佳地。断桥的闻名还因中国民间传说《白蛇传》，相传这里是白娘子和许仙的定情之桥。 花港观鱼： 位于西湖西南角，东接苏堤，南北分别毗邻小南湖和西里湖，是一座占地20余公顷的大型公园，存有御碑、御碑亭、鱼池及假山等遗址。花家山麓有一小溪，流经此处注入西湖。因沿溪多栽花木，常有落英飘落溪中，故名"花港"。南宋时，内侍官卢允升曾在离这里不远的花家山下结庐建私家花园，园中花木扶疏，引水入池，蓄养五色鱼以供观赏怡情，渐成游人杂沓频频光顾之地，时称卢园又以地近花家山而名以花港。宫廷画师创作西湖十景组画时将它列入其中。清康熙三十八年（1699年），皇帝康熙驾临西湖，照例题书花港观鱼景目，用石建碑于鱼池畔。后来乾隆下江南游西湖时，又有诗作题刻于碑阴，诗中有句云："花家山下流花港，花著鱼身鱼喝花"。 柳浪闻莺： 位于西湖东南岸，清波门处，为占地17公顷的大型公园。南宋时为帝王御花园，称聚景园，清代恢复柳浪闻莺旧景。全园分友谊、闻莺、聚景、南园四个景区。柳丛衬托着紫楠、雪松、广玉兰及碧桃、海棠、月季等异木名花。是欣赏三面云山一面水的观景佳地。 柳浪闻莺内的柳型各具特色：柳丝飘动似贵妃醉酒，称"醉柳"；枝叶繁茂如狮头，称"狮柳"；远眺象少女浣纱，称"浣纱柳"等。有柳洲之名。其间黄莺飞舞，竞相啼鸣，故有"柳浪闻莺"之称。 三潭印月： 三潭印月岛与湖心亭、阮公墩鼎足而立合称"湖中三岛"，犹如中国古代传说中的蓬莱三岛，故又称小瀛洲。范围约7.67公顷，是杭州西湖较具标志性的景观。俯瞰整个小瀛洲犹如一个硕大的"田"字。小瀛洲上有开网亭、亭亭亭、九狮石、闲放台、迎翠轩、我心相印亭等园林建筑点缀其间。绿树掩映、花木扶疏。湖岸垂柳拂波，水面亭榭倒影；园林富于空间层次变化，造成"湖中湖""岛中岛""园中园"的境界。 岛南湖中建成有三座石塔，相传为苏东坡在杭疏浚西湖时所创设（现有石塔为明代重建）。塔腹中空，球面体上排列着五个等距离圆洞，若在月明之夜，洞口糊上薄纸，塔中点燃灯光，洞形印入湖面，呈现许多月亮，真月和假月其影确实难分，故得名"三潭印月"。三潭印月景观以水中三塔、小瀛洲岛为核心观赏要素，以月夜里在岛上观赏月、塔、湖的相互映照、引发禅境思考和感悟为欣赏主题。 小瀛洲岛在明万历间（16世纪）浚湖堆土而成，呈"湖中有岛，岛中有湖"的"田"字形格局，是江南水上园林的经典 全岛以亭台楼阁配以传统花木构成色彩绚丽的景致，与外水光云天相映，象征了中国古代神话中的蓬莱仙岛。 双峰插云： 双峰即南高峰、北高峰，分别位于西湖之西南、西北。两峰遥相对峙，绵延相距5千米。南高峰临近湖，峰高257米。北高峰海拔314米，是灵隐寺的坐山。 双峰插云本是湖中遥望之景，清初为了立碑才移到陆上去的。当群山云雾迷漫时，两峰时露双尖，宛如峰插云霄，峰势高峻磅礴，晴雨晨昏不同，尤在雨后或阴翳多云天气，彩云、白云或浓或淡，忽缠忽遮，是云是山，一片朦胧。 西湖北高峰在唐宋时各有塔一座，在春、秋晴朗之日远望两峰，可见遥相对峙的双塔巍然耸立。每当云雾弥漫，塔尖于云中时隐时显。 雷峰夕照： 白娘子故事中的雷峰塔就位于西湖南岸夕照山上。宋吴越王钱弘傲因黄妃得子而建，为藏经之所。因塔址小山名雷峰，后人改称"雷峰塔"。每当夕阳西照，塔影横空，亭台金碧，故得"雷峰夕照"之名。至明嘉靖年间，塔外部楼廊被倭寇烧毁。塔基砖被迷信者盗窃，致使民国十三年 (1924年）倒塌。 2000年12月26日，雷峰塔重建工程正式奠基。雷峰新塔建造在雷峰塔原址上。新塔通高71米，五面八层，依山临湖。为保护好地下珍贵遗址，对古塔遗址实行玻璃天棚覆盖，使古塔重生新塔，新塔彰显古塔，创下了中国古塔遗址原地保护的全国第一，雷峰夕照的美景又重返人间。 南屏晚钟： 是西湖十景中问世较早的景目。早在北宋末期，画家张择端就曾经画过《南屏晚钟图》。南屏山绵延横陈于西湖南岸，山高不过百米，山体延伸却长达千余米。山上怪石耸秀，绿树惬眼。晴好日，满山岚翠在蓝天白云得衬托下秀色可餐，遇雨雾天，云烟遮遮掩掩，山峦好像翩然起舞，飘渺空灵，若即若离。后周显得元年（954年），吴越国主钱弘叔在南屏山麓建寺院，后来成为与灵隐寺并峙于南北的西湖两大佛教道场之一的净慈寺。 净慈寺寺内有宗镜堂、慧日阁、济祖殿、运木井等古迹，山门前有放生池。1986年重建，为歇山顶三重檐两层建筑，上层悬大梵钟，下层为净慈寺地藏殿。大梵钟高3米，口径2.3米，重10余吨。净慈寺晚钟鸣响，回声在山间、林樾悠扬飘荡。 南屏晚钟景观属佛教文化古迹，以听觉欣赏为特征。南屏山麓自五代（10世纪）以来就有"东南佛国"的佛教胜地。每当佛寺晚钟敲响，钟声振荡频率传到山上的岩石、洞穴，随之形成悠扬共振齐鸣的钟声。已成为杭城除夕夜迎新辞旧的撞钟活动场所。
建筑、植物(以植物为特色)
临安的皇家园林也像北宋东京一样，均为大内御苑和行宫御苑，大内御苑只有一处，及宫城的苑林区—后苑
行宫御苑
德寿宫
性质
分区布局--东区，南区，西区，北区
·临安外城东，内城北 ·分四区 ·东区观赏名花（如香远堂赏梅花，清深堂赏竹，清颜妍堂赏酴醾，清心堂赏木樨等） ·南区文娱活动(宴请大臣的载忻堂、观射箭的射厅，以及跑马场球场等) ·西区山水（以山水风景为主调，回环围萦绕的小溪沟通大水池） ．北区亭榭（日本椤木建造的绛华亭，茅草顶的倚翠亭，观赏桃花的春桃亭，周围栽植苍松的盘松亭等） ·宫中后苑仿西湖称"小西湖"（后院苑四个景区的中央为人工开凿的大水池，池中遍植荷花，可成画坊，做水上游水池，饮西湖之水注入）
水体
假山，园内的叠石大假山极为精致，这座大假山又名“飞来峰”，是摹仿西湖林隐的飞来峰，足见其缩衣摹拟手法之高超，假山的石洞可容纳百余人，在古代也是一项很了不起的石结构工程
集芳园，玉壶园，聚景园，屏山园，延祥源，琼华园，玉津园，南园
皇家园林的特点
规模气魄远，不如隋唐，无离宫御苑
设计规划精致，比起中国历史上任何一个朝代都是最少皇家气派，更多的接近民间私家园林
所以说宋代皇家园林乃是独辟蹊径，因而出现像更月那样划时代的作品，南宋皇帝经常把行宫御苑赏赐臣下作为别墅园，北宋某些行宫御苑较长的时间开放任百姓入园游览，这都是说明皇家和私家园林具有较多的共性，也从一侧面反映了宋代政治和文化方面的不同于其他朝代的某些地方
私家园林
中原—洛阳
李格非《洛阳名园记》 ·宅园 ·富郑公园﹣﹣南北两个景区 （园林的总体布局大致分为大水池居园之中部偏东，由东北方的小区引来园外活水池之北，为全园的主体建筑物四景堂，种植大片竹林，辅以多种花木，全员大致分为南北两个景区，北区包括具有四个山洞的土山及其北的竹林，南区包括大水池，池东的平地和池南的土山北区比较幽静，南区则以开朗的景观取胜） ·环溪﹣﹣以水景和园外借景取胜 （它的总体布局很别致， 南北开凿两个水池，在这两个水池的东西两端，各以小溪连接，形成水环，绕着当中的一块大大的局面，主要建筑物均集中在大洲上，园中变种松树、桧树，各类品种的花木，千株花树丛中辟出一块块的林间隙地，好像水中的岛屿一样）
游憩园 ·独乐园 ·园主人﹣﹣司马光.·占地20亩 ·中央建筑：读书堂·以朴素为主 ·建筑物命名与古代哲人、名士、隐逸有关 ·园名以及景题都与园林内容格调相吻合
中原﹣﹣私家园林特点 ．宅园外，游憩园占大多数 ·并定期向市民开放 ·供士大夫宴集、游赏 ●洛阳私园以时栽花木著称，有大片树林而成景的林景﹣﹣尤以竹 林为多 ●筑山以土山为主，只在特殊需要的地方掺入石料 ●建筑形象丰富，数量不多，布局疏朗 ·园中筑台：园景之点缀；登高俯瞰园景；观赏园外借景
临安（杭州）
文人园林的特点
疏朗
园内景物数量不求其多
园林整体性强
不流于琐碎
艮岳
具体手法
园林筑山往往主山连绵，客山拱伏而构成一体，且山势多平缓，不做故意的大起伏
水体多半以大面积来造成园林空间的开朗气氛
植物配置一以大面积的丛植或群植成林为主，林间留出隙地，虚实相衬，与幽奥中见旷朗
建筑的密度低，数量少，而且个体多于群体
简远
景象简约，意境深远，景题诗画
对大自然风致的提炼与概括
创作方法趋向于写意的表征
简约
在于以少胜多
简约宋代艺术普遍风尚
深远
景象简约而有余韵
景题诗画
用文字题署景物
始建于唐
王维，輞川别业（但都是简单的环境撰写和方位功能的标定）
宋以诗代之
洛阳名园记：所记朱元以及临安朱元的鼎题都有同样的情况，能够寓情于景，抒发原主人的襟怀，诱导游赏者的联想，一方面是景象的简约，另一方面则是景题的诗画，其创造的意境比之唐代园林当然就更为深远而耐人寻味了！
雅致
各种园林要素象征雅致格调及诗画景题
植物
多种竹
菊梅（私家园林大量栽种）
用石
单块特置
太湖石标准始于宋
漏
透
瘦
皱
建筑
草亭、草庐、草堂、不流俗
流杯亭
一向为文人士，为高雅韵事的曲水流殇
景题的命名
激情连发，创造意境
自然
力求园林本身与外部环境的契合
选址，因山就水
建筑 借景
台
园林内部场景以植物为主内容
林创造幽深景观
宋喜赏花
寺观园林
发展
发展 ·佛寺建筑到宋代已经完全汉化，佛寺园林世俗化的倾向也更加明显 ·文人园林的趣味更广泛的渗透到佛寺的造园活动中，从而使得佛寺文明进一步文人化 寺观园林由世俗化进而达到文人化的境地，它们与私家园林的差异，除了尚保留着一点烘托佛国、仙界的功能之外，基本上已经完全消失了 ·以寺观为主体的名山风景区数量增多
灵隐寺
西湖西北北高峰下飞来峰前
中国佛教时刹之一（五山十刹）
三天竺寺
下天竺
中天竺
上天竺
韬光庵
北宋东京城内寺观有各自园林，定期向市民，开放任人游览
其他园林
公共园林
城市公共园林
东京
城内许多池沼畔，建置亭桥台榭，成为居民游览地
城市的公共绿化（东京的城市街道绿化也很出色，市中心的天街宽200余步，当中的御道与两旁的行道之间以“御沟”分隔两条御沟植桃树，梨树，杏树，杂花相间其他街道两旁一律种植行道树，多为柳树，榆树，槐树，椿树等中原乡土树种这从张择端的《清明上河图》中也能看得出来，此图所会，汴河两岸及沿街的行道树，以柳树为主，其次是榆树和椿树）
临安
西湖
西湖处在南北两山的三面环抱之中，相当于一座特大型的公共园林—开放型的天然山水园林建制在环湖一带的众多小园林，则相当于大园林中的许多景点—“园中之园”小园林的分布式以西湖为中心，南北两山为环卫，随地形及景色之变化，借广阔湖山为背景，采取分段聚集或依山或滨湖起伏疏密，天然人工浑然一体，充分发挥了朱元的点景作用，扩展了观景的效果
农村公共园林
苍坡村
位置
位于村落的东南部，沿着寨墙成曲尺形展开，以仁济庙为中心，分为东，西两部分，西部分临近寨门
布局
一个长方形的大水池横呈，岸边绿树成荫，水池的北岸是一条笔直的通向村西端的街道
评价
苍坡村的公共园林并非一般私家园林的内向、封闭的小桥流水格局，也没有堆筑假山，而是呈现为开朗、外向，平面铺展的水景园的形式，即便于村民的群众性游憩、交往又能与周围的自然环境相呼应，融糅、从而增益了，聚落的画意之美，另外，村落的建筑物均为木结构，容易发生火灾，公共园林能提供取水救火的方便，也有其实用功能
祠堂园林
晋祠
是现存的最古老规模很大，园林氛围极其浓厚的祠堂建筑群，因也是一处罕见的大型祠堂园林
小结
私家园林
在三大园林类型中，私家园林活动最为突出，文人园林兴盛，成为中国古典园林，达到成熟境地的一个重要标志
皇家园林、公共园林
皇家园林较多的受到文人园林的影响，出现了比任何时期都更接近私家园林的倾向
造景要素的变化
叠山、置石均显示其高超技艺，里水以能够蓑衣模拟大自然界全部的水体形象，与石山、土山？土石的经营相配合，而构成园林的地貌骨架，观赏植物有丰富的品种，建筑精美，比唐代更胜一筹
写意形成
唐代园林创作的写实与写意相结合的传统，到南宋时，大体已完成其向写意的转化，写意山水园的塑造，到宋代才得以最终完成
三大体系进一步发展
以皇家园林，私家园林，寺观园林为主体的两宋园林，其所显示的蓬勃进取的艺术生命力和创造力达到了中国古典园林史上登峰造极的境地
写意山水园（到宋代才得以最终完成）