中教史必考名词解释孔孟荀墨，大学中庸学记

中教史必考名词解释孔孟荀墨，大学中庸学记

私学的兴起与传统教育思想的奠基

• 私人讲学的兴起
  • 原因
    • 1. 生产力发展
      • 土地私有——奴隶制解体——政治经济下移——天子失宫，学在四夷
    • 2. 官学衰落，学术下移
      • 贵族不重视教育
      • 王权衰落
      • 知识分子失去原来地位
        • 学术下移
    • 3. 士阶层的出现
      • 诸侯国扩张养士——自由民想成为士——私学兴起
  • 意义
    • 1. 自由（总原则）：自由讲学，就学，办学，竞争
    • 2. 教育思想：百家争鸣
    • 3. 教育性质：打破 学在官府 教师成为专门职业
    • 4. 教育内容：
      • 不局限于六艺
      • 场所不固定，学术研究+教学 相结合
    • 5. 教育对象：扩大到平民
  • 表现
    • 养士之风盛行
    • 百家争鸣
• 稷下学宫
  • 1. 简介
    • 战国时期齐国 都城临淄 稷门
    • 百家争鸣的中心缩影，养士之风制度化的终极表现
  • 2. 性质
    • 官家操办，私家主持
      • 办学者齐国诸侯 目的为官家服务 教学和学术活动是私家决定
    • 讲学 著述 育才 资政议政于一体
  • 3. 特点
    • 学术自由
      • 来者不拒，包容百家
      • 各家各派地位平等
      • 欢迎游学，来去自由
      • 自由择师，学无常师
      • 相互争鸣和吸取
    • 尊师重道，待遇优厚
      • 物质待遇提高
      • 政治待遇 不治而议论
    • 不治而议论
      • 不做官，畅所欲言
      • 君臣关系——师友关系
      • 自由 独立 政治待遇提高
      • 干政议政作用明显
    • 管理规范
      • 第一个学生守则——弟子职
  • 4. 意义
    • 促进战国思想发展
    • 中国古代知识分子独立性和创造精神
    • 出色的教育典范
• 孔子
  • 1. 实践
    • 1. 创办私学
      • 规模最大，学生数量最多，影响最深远的
    • 2. 编订六经
      • 诗 书 礼 乐 易 春秋
        • 新六艺
  • 2. 教育作用
    • 对社会
      • 1. 庶：较多的劳动力
      • 2. 富：人民富足
      • 3. 教：伦理道德教育
      • 4. 我国第一个论述教育与经济关系的教育家
    • 对个人：性相近，习相远
      • 含义：人先天素质很接近，后天教育使我们产生差别
      • 肯定教育的必要性和关键性
  • 3. 教育对象：有教无类
    • 简介：孔子提出的关于教育对象的说法
    • 含义：不分贫富贵贱与种族，人人可入学受教育
    • 实践：自行束脩以上，吾未尝不诲焉
    • 意义
      • 打破了奴隶主贵族的垄断，把教育对象扩大到平民
      • 满足平民受教育愿望，适应社会发展
      • 促进文化下移，对百家争鸣，百花齐放促进作用
  • 4. 教育目的（教育观点）：学而优则仕
    • 简介：是孔子提出的教育目的的论述
    • 含义
      • 学习：通往做官的途径
      • 教育政治目的：培养官员
      • 做官条件： 优——德才兼备的君子
    • 意义
      • 打破了奴隶主贵族天性高贵促进求学积极性
      • 适应社会发展，直到现在仍有实际意义
  • 5. 教育内容：六经
    • 新六艺
    • 诗 书 礼 乐 易 春秋
    • 偏重文事 社会人事，轻视科技和生产劳动
  • 6. 教育方法
    • 好学与实事求是的态度
      • 不耻下问
    • 学 思 行 并重
      • 学而知之： 学是求知的唯一途径
      • 学而不习则罔，思而不学则殆
        • 罔：不知所措
        • 殆：倦怠
    • 启发诱导
      • 世界最早提出
      • 不愤不启不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也
      • 愤：心求通而未得之意
      • 启：开其意
      • 悱：口欲言而未能之貌
      • 发：达其辞
      • 思考方法
        • 正反两面思考
    • 因材施教
      • 我国最早
      • 了解学生特点
        • 听其言而观其行，视其所以，观其所由，察其所安
      • 针对性教育
  • 7. 道德教育
    • 内容
      • 仁 ：最高道德准则
      • 礼：行为规范
    • 原则：
      • 立志：三军可夺帅，匹夫不可得志也 做人要有志向
      • 克己：君子求诸己小人求诸人 严格要求自己
      • 力行：言必信行必果 言行一致
      • 中庸：过犹不及 做事恰到好处避免过激行为
      • 内省：见贤思齐焉见不贤而内自省也 反思
      • 改过：过则勿惮改 正视错误，勇于改过
  • 8. 论教师
    • 1. 学而不厌
      • 教人前提
      • 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至
    • 2. 诲人不倦
      • 教学态度
      • 爱之，能勿劳乎？忠焉，能无诲乎？
    • 3. 以身作则
      • 教师要求
      • 其身正，不令而行，其身不正，虽令不从
    • 4. 爱护学生
      • 信心，公平，尊重，关心
    • 5. 教学相长
      • 师生学问切磋
    • 6. 温故知新
      • 温习 思考 深入 巩固
  • 9. 历史影响
    • 1. 为中国古代教育奠定了理论基础
    • 2. 首先提出，教育在社会发展与人的发展有重要作用，强调重视教育
    • 3. 创办私学，百家争鸣先驱
    • 4. 有教无类，扩大受教育范围，促进学术下移
    • 5. 学而优则仕 目的
    • 6. 整理六艺，保存文化，促进教育发展
    • 7. 重视道德教育
    • 8. 独到的教师观
    • 9. 编纂六经为教材
    • 10. 创办的儒家及儒学，与中国封建社会发展密切相关，至今仍有现实意义，是教育遗产
• 孟子
  • 教育实践：思孟学派
  • 教育作用;性善论
    • 教育对个人的作用
      • 人非生而向善，而是有“善端”有向善的可能
      • 教育作用：扩充善性
        • 存心养性，发展“善端”
        • 求放心：寻求失落的良心
    • 教育对社会的作用
      • 教育是行仁政得民心的重要手段
      • 扩充每一人善端——国泰民安
  • 教育目的：明人伦
    • 含义
      • 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信
    • 意义
      • 明人伦明确了此后两千年中国古代教育的性质：宗法基础上的社会伦理教育
    • 人格理想：大丈夫
      • 简介
        • 孟子对于人格理想的论述
      • 描绘
        • 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫
        • 高尚气节，绝不向权贵低头，只向真理低头
        • 浩然正气，心理状态，精神境界
      • 途径
        • 持志养气
          • 志向，发善端
        • 动心养性
          • 逆境磨练
        • 存心养性
          • 扩充善性
        • 反求诸己
          • 反思
      • 子主题
  • 教育方法：深造自得
    • 主动自觉学习钻研，独立思考，独立见解
• 荀子
  • 实践
    • 口口传授六经
  • 教育作用：性恶论
    • 对个人
      • 人性恶端说
      • 性伪之分
        • 性：人先天素质
        • 伪：泛指一切努力使人发生的变化
        • 人本性中不存在道德理智，听任本能不加节制——恶
      • 性伪之合
        • 人可以被教育向善
      • 化性起伪
        • 改变自己的恶性，化恶为善
    • 对社会
      • 每个人化性起伪达到国泰民安
  • 教育目的
    • 大儒
      • 不仅知识广博，而且能已知推未知，自由应对新事物问题，自如治理国家
  • 教育内容
    • 儒经
      • 五经 无 易
      • 礼 重点
  • 教育方法
    • 闻 见 知 行
    • 闻 见：学习起点
    • 知：把握事物本质和规律
    • 行：实践 最高阶段
  • 论教师
    • 最为提倡尊师
      • 地位：治国之本
      • 对教师态度：教学过程中无条件服从 师云亦云
    • 要求
      • 有尊严和威信
      • 有丰富的经验，崇高的信仰，德高望重
      • 能循序渐进，诵说不凌不乱
      • 见解精神，表述合理
• 墨家
  • 教育作用
    • 对社会
      • 民众平等，互助 兼爱社会
    • 对人
      • 素丝说
        • 染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变
        • 教育与环境的作用
  • 教育目标
    • 兼士
      • 厚乎德行
      • 辩乎言谈
      • 博乎道术
  • 教育内容
    • 重视科技技术教育
      • 生产，军事，自然科学
    • 思维训练
      • 三表法
        • 依据民众的经历，以广见闻
        • 在社会实践中检验思想与言论
        • 历史经验和知识
  • 教育方法
    • 主动：虽不叩则必鸣
    • 创造：古之善者则述之，今之善者，则作之，欲善之益多也
    • 实践与量力：中教史第一个提出“量力”方法的人。
  • 教育实践
    • 农与工肆之人的代表
• 法家
  • 教育作用
    • 人性利己说
  • 教育内容
    • 以法为教，以吏为师
  • 教育方法
    • 禁诗书
    • 禁私学
• 大学
  • 1. 简介：出自《礼记》，思孟学派所著，关于“大学之道”的著作
  • 2. 三纲领：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善
    • 明明德：将天生善行发扬光大
    • 亲民：由己及人，对民众的善
    • 止于至善：每个人在不同身份下都能做到至善至美
  • 3. 八条目：格物 致知 诚意 正心 修身 齐家 治国 平天下
    • 格物 致知：学习儒经
    • 诚意：意念动机纯正
    • 正心：认识中正
    • 修身：人品之全面养成
    • 齐家 治国 平天下：个人完善最高境界
  • 4. 特点
    • 要求低——高，简——复，自身——他人——社会
    • 高道德要求
    • 易解性，可行性
    • 层次性
• 中庸
  • 简介：出自《礼记》，思孟学派所著，先秦儒家的人生哲学与修养
  • 性与教：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教
    • 人生来就具有善良本性。顺从发展本性，道。人性要得到保存和发展是需要依靠教育的
  • 最高道德准则：中庸
    • 政治道德实践中，杜绝一切过激行为，恰到好处为处事原则
  • 人自我完善的两条途径
    • 自诚明谓之性，或尊德性
      • 内发论，向内省察以助外向求知
    • 自明诚谓之教，或道问学
      • 外烁论，外向求知以完善本性
  • 学习过程：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之
    • 孔子：学思行
    • 荀子：闻见知行
    • 继承了观点
• 学记
  • 简介：出自《礼记》，相传思孟学派所著，世界上最早的一篇专门论述教育教学的论著“教育学雏形”
    • 子主题
      • 子主题
  • 教育作用与目的
    • 对社会：化民成俗，教化人民，养成良好的习俗，社会习俗
    • 对个人：玉不琢，不成器，人不学，不知道
    • 特点：教育与政治结合
  • 教育制度与学校管理
    • 教育制度
      • 学制
        • 建立从中央到地方，按行政体制俭学
      • 学年
        • 两段
          • 五级
            • 九年
    • 学校管理
      • 视学
        • 天子参加开学典礼
        • 定期视察学宫
      • 循序渐进的，德治并重
  • 教育教学原则：
    • 豫时孙摩
      • 豫：禁于未发之谓豫
      • 时：当其可之谓时
      • 孙：不陵节而施之谓孙
      • 摩：相观而善之谓摩
    • 长善救失
      • 学者有四失，教者必知之
    • 启发诱导
      • 道而弗牵，强而弗抑，开而弗达
    • 藏息相辅
      • 藏焉修焉，息焉游焉。劳逸结合（课内+课外）
    • 教学相长
      • 教师单方面通过教而学，以教为学，后人引申相互学习
  • 教学方法
    • 讲解法
    • 问答法
    • 练习法