乌合之众体的心理特征读书笔记

社会事实是非常复杂的，想要全部掌握是不可能的。在我们能够看见的事实背后，还隐藏着数不清的原因。我们可见的社会现象的产生，可能是某些很大但又无意识的机制的结果，而我们分析能够达到的范围却不符合这种机制。

乌合之众 【1】群体心理

• 群体的一般特征
  • 什么是群体？
    • 一千个偶然站在一起的人不算群体， 我们讨论的是心理群体 。
    • 每个群体是活的，有自己的感情与思想
      • 人在群体中的表现和他个人时完全不同。
      • 群体中的人，每个人的个性都消失了，表现为与群体的思想感情完全一致。
      • 他们的感情与思想都在关注同一件事。
      • 群体的状态很不稳定。
      • 不一定需要出现在同地，在某种狂暴的感情影响下（如国家大事），孤立的人们也能获得心理群体的特征。
  • 产生群体特征的原因
    • 1. 放大一个人本能的原始因素是数量
      • 处于群体中的人会感受到一种强烈的“正义”。对他们来说群体就是正义，数量就是道理，即使不对，也有法不责众。
      • 因为群体是无名氏，因此也不必承担责任
      • 牢固约束于个人的责任感荡然无存，群体得到的是最原始的宣泄与表达。
    • 2. 群体情绪的互相传染
      • 感性的情绪非常容易传染，理性则不然。
    • 3. 易受暗示
      • 放大非理性冲动
  • 群体中的个人
    • 有意识人格消失，无意识人格得势
    • 情感与思想在暗示与传染作用下转向一个方向， 以及暗示的观念具有即刻转化为行动的冲动
    • 在文明的阶梯上趋近野蛮人
  • 群体与个人
    • 群体在智力上低于孤立个人
    • 从感性上和其激起的行为上，极高或极低 取决于收到的暗示是什么性质
      • 群体本身并无所谓好坏，水可载舟，亦可煮粥
      • 英雄主义的群体。正是群体而不是孤立个人，会不顾一切地赴汤蹈火
      • 犯罪群体
• 群体的情感和道德观
  • 1. 冲动，易变和急躁
    • 冲动：群体是刺激因素的奴隶
      • 个人能主宰自己反应行为，而群体没有这种能力
    • 群体的感情瞬息万变
      • 群体没有能力做任何长远计划或思考
      • 刺激多种多样，群体只是随风起舞
    • 无法理解愿望与现实之间存在障碍
      • 数量上的强大让群体认为自己可以做成任何事
      • 愿望受阻的群体，就会出现激愤状态
      • 一切障碍都想要粉碎，在群体中不受道德的牵绊
  • 2. 易受暗示，轻信
    • 独立的人即使受到暗示，也需要行动的理由
      • 集体很冲动，一致的念头会立刻变成行动
    • 暗示会互相传染
      • 经常出现集体幻觉的例子
      • 勒庞质疑了历史记录之不可信，认为在场人证越多越不可信
    • 群体无理性无意识，失去批判能力，导致极端轻信
  • 3. 群体情绪的夸张与单纯
    • 群体的感情不论是好是坏，都极为简单与夸张
    • 因为思想简单所以感情夸张
      • 《乌合之众》作者：[法] 古斯塔夫•勒庞(GUSTAVE LE BON) 著　　群体因为夸大自己的感情，因此它只会被极端感情所打动。希望感动群体的演说家，必须出言不逊，信誓旦旦。夸大其辞、言之凿凿、不断重复，绝对不以说理的方式证明任何事情——这些都是公众集会上的演说家惯用的论说技巧。一点想法：是的，讲道理不如煽动的效果好可是长期取巧，会不会造成公共言论的低智化？现在的路演，拉票不就是这样的策略吗。阳关雪2020.2.10
      • 不知道怀疑和不确定为何物
      • 总是趋于极端，并容易从一个极端到另一个
    • 感情的狂暴 因为人多责任感的消失而强化
  • 4. 偏执、专横和保守
    • 因为感情简单而极端，所以偏执，非真理即谬误
    • 专横和偏执是一切群体的共性
    • 群体的强大使他们专横，不接受讨论
    • 群体受无意识控制，所以有世俗等级制和保守本能
      • 群体惧怕强权，欺软怕硬
      • 群体发动革命，不是因为革命本能，而是暴力本能
      • 坚不可摧的保守、抗拒变化的本能
  • 5. 群体的道德
    • 群体既有极低的道德，也有极高的
      • 有暴力本能，和群体带来无责任感纵容
      • 也常为宗教信仰和爱国主义等牺牲和献身
    • 高与低实际都是受无意识的支配
• 观念，推理与想象力
  • 1. 群体的观念
    • 基本观念与次要观念
      • 基本：宗教，社会主义，民主等
        • 具有极大的稳定性
        • 基本观念的变化会引发历史大动荡
      • 次要：一时的环境影响，来去匆匆
    • 为何相互矛盾的观念可以并存
      • 受一时的环境影响，次要观念之间 没有逻辑的相似性或连续
      • 群体没有批判精神，察觉不到矛盾
    • 高深的理论必须经过改造才能被群众接受
      • 无论什么观念，只有他们具有绝对的、毫不妥协 和简单明了的形式时才有效
      • 为了适应群体的低智力，需要改造为通俗易懂
      • 有时甚至也进入无意识领域，变成一种情感
      • 让一个观念扎根或根除都需要很多时间
    • 观念的社会影响与它是否包括真理无关
      • 一个观念不会仅仅因为正确就被人接受
  • 2. 群众的推理能力
    • 只有低下或错误的推理能力
      • 一系列的论证环节群体也无法理解
    • 采用的观念间只有表象上的相似和连续性
    • 没有推理能力也就无法正确判断
      • 群体接受的判断都是被强加的，不是思考的结果
  • 3. 群体的想象力
    • 缺乏推理能力所以想象力强大而敏感
    • 只有形象能影响群体，成为行为动机
    • 历史上，表象总是比真相更起作用
      • 一件事中最不寻常的一面会留下最深刻的印象
    • 宗教，权利和国家都建立在群体的想象力上
      • 如何影响？靠鲜明形象，说理和解释无用
      • 掌握影响群众想象力的艺术，也就掌握了统治 他们的艺术
    • 影响群众想象力的，不是事实本身， 而是它们发生和引起注意的方式
      • 想想什么会引爆舆论？故事，而不是数字
      • 事例必须用生动的形象表现出来，摆在群体面前
      • 一次死 500 人的事故比一段时间死 5000 人瞩目
• 群体信仰所采取的宗教形式
  • 宗教感情
    • 需要一个崇拜对象，可以是 god 或英雄、某观点
      • 偶像崇拜
    • 盲目服从它的命令
    • 宗教感情必然伴随偏执与妄想
    • 没有能力也不愿对其信条进行讨论
    • 传播这种信条的愿望
    • 倾向于把不接受的任何人视为仇敌
  • 如何立脚？
    • 成功激发想入非非的感情
    • 使群众在服从和崇拜中，得到幸福
      • 让人随时赴汤蹈火
  • 可以断言，群众需要宗教（任何形式）
    • 不是只有神坛木偶才算宗教
      • 无神论者也可以表现崇拜，对象不是神
    • 一切政治，神学或社会信条，想要扎根 群众都需要一定宗教形式
      • 只有这样才能把危险的 “ 讨论 ” 排除在外
      • 如维护罗马帝国的不是武力，而是对皇帝的崇拜。
  • 广义讲说群体的一切信念都有宗教的形式
    • 群体的信念本身就有偏执和妄想的特点
    • 理解重要历史事件需要研究群体信念 长期采取的宗教形式
      • 历史事件固然由君王发布， 却必须由群体的灵魂来贯彻
      • 社会现象也要从心理学角度理解