导图社区 伏羲一画开天
- 450
- 0
- 0
- 举报
伏羲一画开天
古老文化，乾三连、坤六段、震仰孟、艮覆碗、离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断 “道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。” 一是太极，是一切变化的根源，二是阴阳，三是阴阳互动可以生化万物。
编辑于2023-08-22 06:31:43- 传承
- 相似推荐
- 大纲
伏羲一画开天 大“道”无外 小“道”无内
太极 ——
阴 - -
太阴 晚上
艮
山
大蓄卦
子离母体 天子降世
损卦
元气大损 山穷水尽
贲卦
民愤喷发 如坐火山
颐卦
饮宴无节 恣意享乐
蛊卦
困惑世象 明辨是非
蒙卦
学习进步 培育部属
止卦
扎根基地 巩固扩展
剥卦
高高在上 脱离群众
坤
地
坤卦
黑暗探底 实力养成
泰卦
大权旁落 王位不稳
临卦
水落石头 报应临头
夷卦
聪明蒙蔽 闭目塞听
复卦
复旧倒退 压制新生
升卦
德智体力 逐日上升
师卦
组织教育 发动人民
谦卦
谦逊礼让 虚心待人
少阳 早上
巽
风、木
小蓄卦
树大招风 初遭压制
中孚卦
投身社会 锻炼深造
家人卦
借家入世 王者投胎
益卦
风雷交加 形式益下
风卦
分散游击 来去如风
涣卦
胜利松懈 斗志涣散
渐卦
腐化滋生 蔓延渗透
观卦
昏庸无道 天下共见
坎
水、雨
需卦
丰富阅历 聚集资本
节卦
孕育甘苦 节节长成
既济卦
竭力挣扎 杯水车薪
屯卦
怨恨囤积 危机四伏
井卦
卧薪尝胆 隐蔽斗争
水卦
利用空隙 汇聚精英
蹇卦
不思进取 满足既成
比卦
远离君子 亲近小人
阳 —
太阳 中午
兑
泽
夬卦
独断专行 君臣离心
泽卦
八方来附 胜局已定
革卦
革命檄文 顺天应人
随卦
群众追随 业成领袖
大过卦
颠倒折腾 为所欲为
困卦
外强中干 局势穷困
咸卦
分崩离析 全盘溃散
萃卦
诸艺精进 出类拔萃
乾
天
乾卦
龙登天位 权势登峰
履卦
实践雄心 踏上征程
同人卦
聚合骨干 充实中坚
无妄卦
志向明确 无妄而行
姤卦
强势消退 颓变已萌
讼卦
贪污腐败 歌颂奉承
遁卦
权力不再 退避逃遁
否卦
彻底翻盘 换代改朝
少阴 傍晚
离
火、日
大有卦
头脑发热 好大喜功
睽卦
怒视劝谏 水火难容
火卦
势均力敌 初显光明
噬嗑卦
组织磨合 纪律严明
鼎卦
风火燎原 热锅蚂蚁
未济卦
水深火热 无术回天
旅卦
结交游历 见识大增
晋卦
崭露头角 地位晋升
震
雷
大壮卦
叛乱四起 频遭打击
归妹卦
迷恋女色 荒淫无度
丰卦
分散分歧 打击忠正
雷卦
转入反攻 震惊朝野
恒卦
一触即溃 持续瓦解
解卦
解悟世事 能力渐长
小过
小事做起 积累经验
豫卦
和顺愉快 营垒团结
乾三连、坤六段、震仰孟、艮覆碗、离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断 “道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。” 一是太极，是一切变化的根源，二是阴阳，三是阴阳互动可以生化万物。 易经系辞曰：“一阴一阳之谓道，阴阳合德，万物育生。”太上道祖老子说： “道就是阴阳，阴阳就是道。”人法地、地法天、天法道、道法自然 阳爻—，用“九”表示，阴爻- -，用“六”表示。三个爻合一合为一小卦表示 “三才”即天、地、人；人为一小天地，人体的作用与天地的变化作用相同； 在天为日、月、星，在地为水、火、风， 在人为精、气、神，此天、地、人三者互通互变。 药有三品“君臣佐使”，君主养命，臣主养性，佐使主治病。 处方之道，主治病者为君，佐君者为臣，应臣之用者为佐使 君以应天，臣以应人，佐使以应地。若非此三品者， 气毒之物也。 六十四卦的每一卦由六个爻表示，有上卦下卦之分，即外卦内卦之别，从下往上数： 阳：“初九、九二、九三、九四、九五、上九” 阴：“初六、六二、六三、六四、六五、上六”； 因为奇数代表阳偶数带代表阴，所以才有阳位阴位之别，比如阳爻阴位 (不得正)、阳爻阳位（得正）反之亦然。早上：天之阴，阴中之阳；中午： 天之阳，阳中之阳；傍晚：天之阳，阳中之阴；晚上：天之阴，阴中之阴； 天天都有新气象，但万变不离其宗；人的命运和宇宙一样都是动态的，随 时都在改变，六十四卦演绎宇宙大道变化，有三百八十四个爻，有四千零 九十六种变化。
天地
十天干
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、葵
象天之阴阳的大脑，是以大脑三十六条大脑之小神经腺（三十六天罡）为接收天上日、月、星电波，汇聚合而成大脑之十条中枢神经，十条中枢神经道家名曰十天干，十天干（大脑中枢神经）的会聚点名为“任脉”。 中医内五行歌诀：甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡。庚是大肠辛属肺，壬系膀胱癸肾藏。 甲万物剖符甲而出也出甲于甲 天干配五行和方位：甲乙木东、丙丁火南、戊己土中、庚辛金西、壬癸水北； 乙万物生轧轧奋轧于乙 天干化五运：甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火 丙阳道著明明炳于丙 天干化五运，每两干统一运。“土主甲己，金主乙庚，水主丙辛，木主丁壬，火主戊癸”“甲己之岁，土运统之；乙庚之岁，金运统之；丙辛之岁，水运统之；丁壬之岁，木运统之；戊癸之岁，火运统之”按五行相生次序排列，即土一金—）水一木一火一土；五年为一循环，每运值一年，三十年为一纪。为天干配五行是以五方、五季等关系而确定的，而天干化五运则是根据天象变化来确定的，所以天干在化五运上和配五行上其属性上不同的。 丁万物丁壮大盛于丁 在六十年中，天干往复轮周六次（10干x6次＝60年） 戊丰懋于戊 己理纪于己 庚阴气庚万物敛更于庚 辛万物之辛生悉新于辛 壬阳气任养于下也怀妊于壬 癸万物可揆度陈揆于癸
十二地支
寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑
象地之阴阳的小脑，是以小脑七十二条之小神经（七十二地煞）为接收地下水、火、风等电波，经脚底涌泉穴，达到会阴穴之七十二圆觉，经脊髓至小脑聚地成七十二地煞，七十二地煞汇聚合而成小脑十二条周围神经，十二条周围神经道家名曰十二地支、十二地支（小脑周围神经）的聚会点名为“督脉”。 寅万物始生嫔然也引达于寅 地支配五行和方位：寅卯属木，巳午属火，辰戌丑未属土，申酉属金，亥子属水 卯言万物茂也冒茆于卯 地支化气：丑未主土，卯酉主金，辰戌宅水，巳亥主木，子午寅申主火 辰万物之娠也振美于辰 地支配三阴三阳六气：子午少阴君火，寅申少阳相火，丑未太阴湿土，卯酉阳 明燥金，巳亥厥阴风木，辰戌太阳寒水 巳阳气之已尽已盛于巳 午有阳交日午萼布于午 在六十年中 地支往复轮周五次（12支X5次=60年） 未万物皆成有滋味也味薆于未 申阴用事申贼万物申坚于申 酉万物之老也留执于酉 十二支配六气是：“子午之上，少阴主之；丑未之上，太阴主之；寅申之上，少阳主之；卯酉之上，阳明主之；辰戌之上，太阳主之；巳亥之上，厥阴主之” 戌万物尽灭毕入于戌 亥该也阳气藏于下也该阂于亥 子万物滋—下孳萌于子 丑纽也，阳气在上未降，纽牙于丑； 万物厄纽未敢出
十二生肖
虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛
十三星座
天蝎座、天秤座、室女座、狮子座、巨蟹座、双子座、金牛座、白羊座、双鱼座、宝瓶座、摩羯座、人马座、蛇夫座
座在后；因为宫和座有黄道偏差，所以加个蛇夫座来衡量差值，蛇夫座跨过黄道占8天时间，差度为7度。 太阳每年经过这13个星座的日期大致为：白羊座（4月19日—5月13日）、金牛座（5月14日—6月20日）、双子座（6月21日—7月19日）、巨蟹座（7月20日—8月10日）、狮子座（8月11日—9月15日）、室女座（9月16日—10月30日）、天秤座（10月31日—11月22日）、天蝎座（11月23日—11月29日）、蛇夫座（11月30日—12月17日）、人马座（12月18日—1月18日）、摩羯座（1月19日—2月15日）、宝瓶座（2月16日—3月11日）、双鱼座（3月12日—4月18日）。4月17日属于白羊宫但是双鱼座
“六气”
“风”、“寒”、“湿”、“燥”、“君火”、“相火”
厥阴、太阳、太阴、阳明、少阴、少阳
“标本”
人体少阳、太阳、阳明、少阴、太阴、厥阴，三阴三阳六经为标象；风、热、湿、燥、寒、火，天之六气为本元
标本相合，就是风化厥阴，热化少阴（君火），湿化太阴，火化少阳（相火），燥化阳明，寒化太阳 在本气之下，标气之上，而界于标本之间者为中气。：“所谓本也，本之下，中之见也；见之下，气之标也” “风寒暑湿热火，在天之六气也：三阴三阳合于地之十二支，而上奉天之六气，是以天气为本，而三阴三阳为标” “六经之气，以风寒热湿火为本，三阴三阳为标，本标之中为中气” 上之六气为三阴三阳之本，下之三阴三阳为六气之标，而兼见于标本之间者，因阴阳表里相通，如少阳厥阴为表里，阳明太阴为表里，太阳少阴为表里，故彼此互为中见之气。
脏腑经络之“标本”
脏腑为本居里、十二经脉为标居表，表里相络者为中气居中。所谓相络，是指表里互相维络；如肾与膀胱之脉互相络； 所谓相络者，乃表里互相维络，如足太阳膀胱经络于肾，足少阴肾亦络于膀胱也。
主气
风木、君火、相火、湿土、燥金、寒水六气
客气
即司天之气，在泉之气，左右四间气。
客气推移:即厥阴（一阴）—）少阴（二阴）一太阴（三阴）一少阳（一阳）呻阳明（二阳）—）太阳（三阳） 其推移顺序是：一阴厥阴风木，二阴少阴君火，三阴太阴湿土；一阳少阳相火，二阳阳明燥金，三阳太阳寒水。 “子午之岁，上见少阴；丑未之岁，上见太阴；寅申之岁，上见少阳；卯酉之岁，上见阳明；辰戌之岁，上见太阳；巳亥之岁，上见厥阴” “厥阴司天，其化以风；少阴司天，其化以热；太阴司天，其化以湿；少阳司天，其化以火；阳明司天，其化以燥；太阳司天，其化以寒”
十一曜
日、月、岁星、荧惑、镇星、太白、辰星，计都、罗睺、紫㤅、月孛
“七政四余”地球绕太阳公转的轨道叫黄道，月亮绕地球转的轨道叫白道；黄道和白道两个交点：北交点叫计都、南交点叫罗睺；月亮绕地球一共产生九条轨道，离地球最近的点叫紫㤅、最远的点叫月孛；中国古典占星学研究的是人体和宇宙之间的关系和宇宙规则，具有整体性的思考，难度极高，晦涩难懂，是一门最接近于“道”的学问。
十二宫
人马宫、天蝎宫、天秤宫、室女宫、狮子宫、巨蟹宫、双子宫、金牛宫、白羊宫、双鱼宫、 宝瓶宫、摩羯宫
宫在前；黄道十二宫与星座已不对应；黄道十二宫每宫30度，与太阳每行一宫运行的时间相同
十二月
正月、二月、三月、四月、五月、六月、七月、八月、九月、十月、十一月、十二月
十二时辰
子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时
子时对应晚上的十一点到一点，以此类推每个时辰对应两个小时
十二经脉
肺、大肠、胃、脾、心、小肠、膀胱、肾、心包、三焦、胆、肝
身体十二经络，配合每天十二个时辰运行，每个时辰对应两个小时，子（胆）丑（肝）寅（肺）卯（大肠）辰（胃）巳（脾）午（心）未（小肠）申（膀胱）酉（肾）戌（心包）亥（三焦）。
中华年龄
初生曰婴，初语曰儿，初行曰孩，初学曰童，二十曰青年，三十曰壮年，四十曰强年，五十（亦称半百）曰中年，六十日耆，七十曰老，八十曰耋，九十曰耄，九十以上曰寿考。
四季
春
立春雨水、惊蛰春分、清明谷雨
夏
立夏小满、芒种夏至、小暑大暑
秋
立秋处暑、白露秋分、寒露霜降
冬
立冬小雪、大雪冬至、小寒大寒
二十四节气，一个月有两个节气，每个节气大约有十五天
太极
太阳
阳明
少阴
太阴
厥阴
少阳
易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业 物极必反、盛极必衰、乐极生悲、水满则溢，有往复来，生生不息；《易》 本来有《周易》、《归藏易》、《连山易》；《周易》是把乾卦排在第一位； 《归藏易》是把坤卦排在第一位；《连山易》是把艮卦排在第一位；而至今能 流传下来的只有《周易》，简名《易经》；《易经》是群经之首，大道之源。
天道
善而未必得福，必其偶合于善，而不足以格乎天也；恶而未必得祸，必其偶陷于恶，而未至于通乎天也。否则福善祸淫万古，此天道也，何独于今而疑之？
人体阴阳
“五脏”为阴
肝（“心”）脾肺肾
心对应心和心包，为里
“六腑”为阳
胆、（小肠、三焦）、胃、大肠、膀胱
小肠对应心、三焦对应心包，为表
背为阳腹为阴
表为阳刚，里为阴柔
“四肢”上为阳下为阴
五指
大拇指代表阳，四只小指代表阴
阳“奇”阴“偶” 一岁十日十二月
手指节一共有二十八节，代表天上一共有二十八星宿
东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武 东方苍龙七宿：角、亢、氏、房、心、尾、箕； 北方玄武七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁； 西方白虎七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参； 南方朱雀七宿；井、鬼、柳、星、张、翼、轸； 星空之上除了二十八星宿外，还有北斗七星（ 天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光） 以及三垣（紫微垣、太微垣、天市垣）
“三气”
营气、宗气、卫气 营气：食物经脾胃腐熟运化之后之气 宗气：心包内之气 卫气：肾之温熙之气
六经传变卫气营血
六经之中，三阳主表，三阴主里。三阳之中，太阳为一身之藩篱，主表，阳明主里，少阳主半表半里；三阴之中，太阴居表，以次为少阴、厥阴；外邪循六经传变，由表人里，渐次深入。即太阳一阳明—>少阳—>太阴一少阴—）厥阴，越经传、表里传、直中、合病、并病 。卫气营血传变中，顺传是指病邪由卫传气，由气传营，由营传血。反映了温热病由表入里，由外而内，由浅人深，由轻而重的疾病演变过程。肺卫病邪，邪不外解，不传气分，由肺而径自内陷心包称为“逆传”。
“九气”
喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，寒、热
七气，即七情。七情之外，加之以寒热，称为九气。气贵冲和，运行不息，升降有常。
气机
升、降、出、入
“升降出入，无器不有。故器者，生化之宇。器散则分之，生化息矣。故无不出入，无不升降” “非出入则无以生长壮老已，非升降则无以生长化收藏”出入废，则神机化灭；升降息，则气立孤危” “形而上者谓之道，形而下者谓之器”
九窍
“人之九窍，阳七，阴二，皆五脏主之” “头有七阳窍，下有二阴窍，人身止有此九窍耳”
前腹
“男”上为阴下为阳
“女”上为阳下为阴
前腹对应的后背则男女相反
阵图
八卦图
以阴阳匹配言∶心与小肠合，丁丙共宗；肺与大肠合，辛庚一本；脾与胃合，己戊伴居；肝与胆合，乙甲同体；肾与膀胱合，癸壬并源；包络与三焦合，营卫相亲。 寅卯为东方木，午巳为南方火，辰戌丑未为土，申酉为西方金，子亥为北方水； 子、寅、辰、午、申、戌为阳 六阳年:子为阳水，寅为阳木，辰戌为阳土，午为阳火，申为阳金 丑、卯、巳、未、酉、亥为阴 六阴年:亥为阴水，卯为阴木，丑未为阴土，巳为阴火，酉为阴金 寅卯属木、巳午属火、申酉属金、亥子属水 （辰戌丑未）属土 寅卯辰为春，巳午未为夏、申酉戌为秋、亥子丑为冬； 寅卯巳（午）【丑未】【辰戌】（申）酉亥（子） 胆肝心（小肠）【脾】【胃】 （大肠）肺肾（膀胱） 寅胆卯肝巳为心，午为小肠申大肠，辰戌为胃亥为肾，丑未为脾子膀胱而酉为肺。
伏羲六十四卦方圆图
先天八卦图
中国传统节日：春节、元宵节、二月二龙抬头、清明节、端午节、六月六吃炒面、七夕牛郎会织女、八月十五中秋节、重阳登高、十月一烧纸、冬至吃饺子、腊八粥、祭灶、大年三十。
后天八卦图
一六水，三八木，二七火，四九金，五十居中；“河出图、洛出书，圣人则之。” 上下四方曰宇，古往今来曰宙；“宇之表无极，宙之端无穷” “天左舒而起牵牛，地右辟而起毕昴”《周髀算经》是我国最早的一部天文学著作
星宿图
甲乙东方木，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金，壬葵北方水； 甲、丙、戊、庚、壬为阳 乙、丁、己、辛、癸为阴 木、火、土、金、水 东、南、中、西、北 春、夏、长夏、秋、冬 甲乙丙丁戊己（庚）辛（壬）癸 头肩额舌胃脾（大肠）肺（膀胱）肾 甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡。庚是大肠辛属肺，壬系膀胱癸肾藏。 “羲和”即羲仲、羲叔、和种、和叔观察四方星空，掌握农时季节，敬受民时；为天文官的名称
星座图
甲乙木行青，木行管东方，寅和卯相合，管七十二日； 丙丁火行赤，火行管南方，巳和午相合，管七十二日； 庚辛金行白，金行管西方，申和酉相合，管七十二日； 壬癸水行黑，水行管北方，亥和子相合，管七十二日； 中央土行黄，土行管中央，辰戌丑未合；管七十二日。
五
五季
春、夏、长夏、秋、冬
五星
岁星、荧惑、镇星、太白、辰星
分别对应木火土金水五星
五天区
中宫、东宫、西宫、南宫、北宫
三垣四象二十八宿，各垣都有东、西两藩的星，左右环列，形如墙垣； 紫薇垣：位于北极附近的天区，北天中央，又称“中宫”，三垣之中垣； 太微垣：位于紫微垣之下的东北方，三垣的上垣，约占天区63度范围； 天市垣：位居紫薇垣之下的东南方，三垣之下垣，约占天区57度范围； 四象：苍龙、朱雀、白虎、玄武，分别代表木、火、风、水 中宫以北斗为主“斗为帝车，运于中央，临制四乡。分阴阳、建四时、 均五行、移节度、定诸记，皆系于斗”
玄学五术
山、医、命、相、卜
山：修身养性，充实思想和参悟；吐纳法、炼丹法、符咒和拳法 医：方剂中药、虚实表里、寒热治疗；针灸（刺穴道治）、灵疗（祝由术） 命：占星术（星象日月五星，二十八星宿，推演命理，预测旦夕祸福）；干支术（天干地支四柱八字） 相：地相（风水）；人相（手相、面相、摸骨） 卜：梅花易数（八卦预测）、奇门遁甲（帝王之学，九宫八卦、五行，九星、八门） 其他卜（大六壬、太乙神数、测字）
五主
生、长、化、收、藏
五脏
肝、心、脾、肺、肾
五脏疾病传变
相乘、反侮、母病及子、子病及母四个方面，再加上本脏自病
病症病变性质
由寒化热、由热转寒、虚实转化、由实转虚、因虚致实
病邪
有虚邪，有实邪，有贼邪，有微邪，有正邪
从后来者为虚邪，从前来者为实邪，从所不胜来者为贼邪，从所胜来者为微邪，自病者为正邪 生我之母母病及子，我生之子子病及母，克我者相乘传变，我克者相侮传变，病邪本脏为自病 “见肝之病，知肝传脾” “脾胃一虚，肺气先绝” 母病及子和相乘传变谓之顺传。子盗母气和反侮传变谓之逆传
五脏主属
疏泄和藏血、血脉、运化、气司呼吸、藏精
五官
目、舌、口、鼻、耳
“鼻者，肺之官也；目者，肝之官也；口唇者，脾之官也；舌者，心之官也；耳者，肾之官也。”
五华
面、毛、唇、爪、发
即“五脏外华”；精明色者，气之华也。“气由脏发，色由气华”光明者，神气之著；润泽者，精血之充” “心其华在面”，“肺其华在毛”，“脾其华在唇”，“肝其华在爪”，“肾其华在发”。
五轮
血轮、风轮、气轮、水轮、肉轮
因脏与腑相表里，故血轮与心、小肠，风轮与肝、胆，气轮与肺，大肠，水轮与肾、膀胱，肉轮与脾、胃相关 内眦及外眦的血络属心，称为“血轮”，因为心主血，血之精为络；黑珠属肝，称为“风轮”，因肝属风主筋，筋之精为黑睛；白珠属肺．称为“气轮”，因肺生气，气之精为白睛：瞳仁属肾，称为“水轮”，因肾属水，主骨生髓，骨之精为瞳仁；眼胞属脾。称为“肉轮”，因脾主肌肉．肌肉之精为约束（眼睑）
中医看病的理念
不能按图索骥，必须全面观察、灵活运用。“阳盛则热，阴盛则寒” “阳虚则外寒，阴虚则内热”，热可以由于阳盛，也可以由于阴虚；寒可以由于阴盛，也可以由于阳虚。一实一虚，一寒一热，最当分辨。“上知天文，下知地理，中知人事，可以长久。”
五液
汗、涕、泪、涎、唾
五觉
视、感、触、知、察
目、舌、口、鼻、耳
视觉、味觉、触觉、嗅觉、听觉
五藏
魂、神、意、魄、志
五情
怒、喜、思、忧、恐
悲忧，惊恐 七情：喜怒忧思 悲恐惊 七情之中，悲与忧，情感相似，可以相合；惊亦有恐惧之意，故惊可归于恐
五色
青、赤、黄、白、黑
五音
角、徵、宫、商、羽
太少相生：五运的十干各具阴阳，则阳干为太，阴干为少。如：甲己土宫音，阳土甲为太宫，阴土己为少宫；乙庚金商音，阳金庚为太商，阴金乙为少商；丙辛水羽音，阳水丙为太羽，阴水辛为少羽；丁壬木角音，阳木壬为太角，阴木丁为少角；戊癸火徵音，阳火戊为太徵，阴火癸为少徵。太为有余，少为不足。 “太者属阳，少者属阴，阴以生阳，阳以生阴，一动一静，乃成易道。故甲以阳土，生乙之少商；乙以阴金，生丙之太羽；丙以阳水，生丁之少角；
五声
呼、笑、歌、哭、呻
五脉
弦、洪、缓、浮、沉
寸关尺浮平沉； 左心膻中肝胆肾小肠，右肺胸中脾胃命大肠（错误）； 左心小肠肝胆肾膀胱，右肺大肠脾胃肾命门。 （正确） 左寸以候心，左关以候肝，左尺以候肾；右寸以候肺，右关以候脾，右尺以候命门。 奇经八脉：任督带冲，阴阳维跷。 二十七脉名目：微、细、弦、弱、濡、牢、浮、沉、虚、实、滑、涩、洪、伏、缓、 迟、数、长、短、芤、革、结、促、紧、散、动、代诀以缓为极平脉，余二十六为病脉。
疾病传变层次
皮一络一经一腑一脏
六经五传变
越经传、表里传、直中、合病、并病
五体
脉、筋、肌肉、皮肤、骨
“五脏所主，心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肉，肾主骨”
五行
木、火、土、金、水
五运
木运、火运、土运、金运、水运
五运阴阳者，天地之道也；五运又有大运（中运）、主运、客运之分，它们的变化都是以当年纪年的天干及其阴阳属性为准则的
五垣格
太极垣、天市垣、紫微垣、太常垣、太微垣
亥、卯、丑、辰、巳
人的生命历程
生、长、壮、老、已
五迟
立迟、行迟、发迟、齿迟、语迟
肾之精气不足，生长发育迟缓。发落齿摇，未老先衰
五软
头、项、四肢、肌肉、口
五味
酸、苦、甘、辛、咸
辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴，咸味涌泄为阴，淡味渗泄为阳。 六者或散、或收、或缓、或急、或燥、或润、或坚、或轻，随所利而行之，调其气也。
五谷
黍、稷、麦、菽、稻
气之行于五味
收、坚、缓、散、轻
五臭
臊、焦、香、腥、腐
天气
苍（木）、丹（火）、龄（土）、素（金）、玄（水）
夫胃、大肠、小肠、三焦、 膀胱此五者，天气之所生也 “臣览太史天元册文，丹天之气，经于牛女戊分；龄天之气，经于心尾己分；苍天之气，经于危室柳鬼；素天之气，经于亢氏昴毕；玄天之气，经于张翼娄胃。所谓戊己分者，奎壁角轸，则天地之门户也” “丹天之气，经于牛女戊分”，即五行火气在天体上经于牛、女、奎、壁四宿时，在十干则适当戊癸的方位，因而逢戊癸年，则是火气的运化主事，是为戊癸化火 “龄天之气，经于心尾己分”，即五行土气在天体上经于心、尾、角、轸四宿时，在十干适当甲己的方位，因而逢甲己年，便是土气的运化主事，是为甲已化土 “苍天之气，经于危、室、柳、鬼”，即五行木气在天体上经于危、室、柳、鬼四宿时，在十干则适当丁壬的方位，因而逢丁壬年，便是木气的运化主事，是为丁壬化木 “素天之气，经于亢、氐、昴、毕”，即五行金气在天体上经于亢、氐、昴、毕四宿时，在十干则适当乙庚的方位，因而逢乙庚年，便是金气的运化主事，是为乙庚化金 “玄天之气，经于张、翼、娄、胃”，即五行水气在天体上经于张、翼、娄、胃四宿时，在十干则适当丙辛的方位，因而逢丙辛年，便是水气的运化主事，是为丙辛化水 然自奎壁而南，日就阳道，故曰天门；角轸而北，日就阴道，故曰地户”六戌天门戌是也，六己地户辰是也。故水虽土用，正化于戌，对化于辰也。……此天之阴阳合地气十二支，动而不息者也”
五气和五行
“神在天为风，在地为木，在天为热，在地为火，在天为湿，在地为土，在天为燥，在地为金，在天为寒，在地为水。故在天为气，在地成形，形气相感而化生万物矣”“天有五行御五位，以生寒暑燥湿风”
地气
风、暑、湿、燥、寒
是谓五化，化去木火土金水 脑、髓、骨、脉、胆、女子胞此六者， 地气之所生也 暑属于热火，即君火相火之别
内生“五气”
内风、内寒、内湿、内燥、内火（热）
五胜
风、热、湿、燥、寒
动、肿炎、濡泄、口干、虚浮
祛风、清暑、除湿、润燥、散寒
五胜则五治
五伤
温、（暑、湿、热）、寒
春、（夏、秋）、冬
四时正病
地气之气行
扩张、上升、稳定、收缩、下降
五向
东、南、中、西、北
阴阳五行生克： 土生金、金生水、水生木、木生火、火生土； 土克水、水克火、火克金、金克木、木克土。 十天干之气化生地之五行，地之五行以生人之 五脏气，合天地四时五行十天干、十二地支之 气化，而各以时受病也。扩张、上升、稳定、 收缩、下降，即木、火、土、金、水 五行相生 相克，如同阴阳经络循环周而复始、如环无端。 “天地之气，合而为一，分为阴阳，判为四时，列为五行。行者，行也。其行不同，故谓之五行。” “四时六气五季，阴阳升降，运行无错乱。” 睹甲子，木行御；睹丙子，火行御；睹戊子，土行御；睹庚子，金行御；睹壬子，水行御。
宇宙大爆炸
宇宙的诞生
宇宙的塌缩
现代科学证明，宇宙之初是一个没有空间、体积为零、温度极高、没有物质、 全是能量的奇点。当它发生大爆炸时，能量向各方散开，时间和空间同时开始形成， 体积不断扩大，温度不断降低。这个过程从开始的能量状态不断 转化成物质状态，生成了组成物质的最小单元原质，它是构成物质的最最最基本粒子。 今儿我们假设它叫暗物质，它是看不见的最小物质状态。 而物质特有的属性是万有引力，它们相互吸引，然后构成这个宇宙的大千世界。 然而宇宙大爆炸结束后，宇宙爆炸张力变弱，能量主主体变成了物质，物质在 万有引力的作用下，不断地把宇宙内物质的天体相吸，而引力也不断增强，物质 被不断挤压坍塌，体积越来越小，而温度越来越高，形成了我们所说的“黑洞” 。由此以往宇宙又被塌缩成它原来最初的模样。物质和能量本是一体，一体即一 气，只是它们存在的状态有所不同罢了。爱因斯坦的相对论和中国古代的对立统一 辩证思想如出一辙，不谋而合，说明老子的“道”的正确性和权威性。 而老子的“道”就是解释一切自然规律的统称，所以也能解释宇宙的诞生和塌缩的 过程，即从“无”到“有”，然后从“有”到“无”的变化的过程，循环往复，源 源不断。中华文化博大精深，渊远流长。